摘要：有點驚艷到，現(xiàn)代漢服商家在漢服上的創(chuàng)造力實在可嘆。于是， 今天來談?wù)勱P(guān)于雜裾的故事。

最近偶然看到這樣的圖樣：

有點驚艷到，現(xiàn)代漢服商家在漢服上的創(chuàng)造力實在可嘆。于是， 今天來談?wù)勱P(guān)于雜裾的故事。

關(guān)于雜裾的出土文物很少，所以談雜裾不管如何談，也算是偽考據(jù)、偽談。

根據(jù)雜裾的相關(guān)史料記載，基本特點就是：又名袿衣，底部有裾，形成的上寬下窄、呈刀圭形的兩尖角，是貴婦的常服。

袿衣guī 宋玉《神女賦序》：振繡衣，被袿裳。劉熙《釋名》卷五《釋衣服》：婦人上服曰袿，其下垂者上廣下狹如刀圭也。王先謙注引畢沅曰：“上服，上等之服也。”

《爾雅》卷五《釋器》：衣裗謂之[衣 兒]。郭璞注：“衣縷也。齊人謂之?dāng)仭；蛟谎O，衣之飾。”邢昺疏：“言飾者，蓋以繒為緣飾耳。”則袿衣的垂飾為絲質(zhì)，且如“裗”如“縷”。

途中描繪的洛水神女身著華貴艷麗的雜裾垂髾服，寬衣薄帶，衣袖飄飄，超凡脫俗。從神女的風(fēng)采黑服飾，可以一窺魏晉時期貴族婦女的服飾特點和當(dāng)時人們所崇尚的審美觀。（和咱們現(xiàn)代很多漢服愛好者的審美都蠻像的，仙氣飄飄~）

雜裾風(fēng)尚源于男子的著裝。魏晉時期，風(fēng)流名士們崇尚自然、超然物外，率真任誕而風(fēng)流自賞。于是這些追求在魏晉風(fēng)的漢服上表現(xiàn)了出來。不管是王公名士，還是庶民百姓，都穿著大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這一時代的男子仍然喜歡此類裝束。

魏晉南北朝時期，男子已經(jīng)不流行穿著傳統(tǒng)的 制，但在婦女中間卻仍有人穿著。這種服裝與漢代相比，已有較大的差異。

比較典型的，是在服裝上飾以"纖髾"。所謂"纖"，是指一種固定在衣服下擺部位的飾物。通常以絲織物制成，其特點是上寬下尖形如三角，并層層相疊。所謂"髾"，指的是從圍裳中伸出來的飄帶。由于飄帶拖得比較長，走起路來，如燕飛舞。到南北朝時，這種服飾又有了變化，去掉了曳地的飄帶，而將尖角的"燕尾"加長，使兩者合為一體。

魏晉時期的女子在深衣的下擺部分要接上重重疊疊的三角形裝飾布，又在腰上系圍裳，從圍裳下面再伸出許多長長的飄帶。由于使用了輕柔飄逸的絲綢材料，所以這兩種裝飾使女子在走動的時候，更加富有動感和韻律感。后來，這兩種裝飾逐漸合二為一，這就是雜裾垂髾服的造型。雜裾垂髾服使魏晉的女子充滿靈動、飄逸的氣質(zhì)。