摘要:“漢服”的字面意思是“漢族的服飾”,而中國人中92%都是漢族。
在中國地鐵上看到有人穿著長長的古代袍子?不要驚訝。如今,許多中國年輕人看起來就像是“穿越”時(shí)空而來。法媒報(bào)道,這些年輕人不懼周邊目光,滿懷自豪,穿著古代民族服飾已經(jīng)成了他們生活的一部分。法新社報(bào)道,80年代中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí),西式時(shí)尚曾經(jīng)改變了中國人的穿衣方式。而近幾年,一場復(fù)興“漢服”的運(yùn)動(dòng)悄然開始。
圖為端午節(jié),四川樂山漢服愛好者舉行民俗文化體驗(yàn)活動(dòng)。(圖片來源:中新社資料圖片)
傳統(tǒng)服飾的“翻身仗”
報(bào)道稱,“漢服”的字面意思是“漢族的服飾”,而中國人中92%都是漢族。但其實(shí),“漢服”并沒有確切的定義。因?yàn)樵谥袊舷挛迩甑臍v史中,每個(gè)王朝都有不同的服裝風(fēng)格。不過,一般來說,圍在身體上,寬松流暢的袍子和長至膝蓋的袖子是漢服的共同點(diǎn),無論男女都如此。
近來,面對(duì)中國翻天覆地的現(xiàn)代化進(jìn)程,民眾逐漸興起了尋找“中國身份認(rèn)同”的運(yùn)動(dòng)。同時(shí),也得益于政府對(duì)傳統(tǒng)中華文化的重視,漢服逐漸重回大眾視野。再加上古裝電視劇在中國的熱播,也讓更多人對(duì)這種傳統(tǒng)服飾的興趣越來越深。
“小的時(shí)候,我們都會(huì)圍上毯子,假裝自己已經(jīng)穿好了衣服。”30歲的曉航(音譯)微笑著說。
報(bào)道稱,這位年輕女士曾經(jīng)在機(jī)床工廠工作。而現(xiàn)在,她經(jīng)營一家漢服專門店,她自己在店里擔(dān)任造型師,為想拍攝照片專輯或者希望舉辦漢服主題婚禮的客人設(shè)計(jì)造型。
圖為中國游客穿上漢服在新疆著名的天山天池景區(qū)留影。(圖片來源:中新社資料圖片)
“文化之本”
傳統(tǒng)服裝愛好者們?nèi)缃褚言谏鐣?huì)占據(jù)了一席之地,報(bào)道稱,他們中既有是漫畫迷和歷史愛好者,也有年輕白領(lǐng)和學(xué)生。
北京一所高中的學(xué)生楊家明(音譯)自豪地在校服里面穿著漢服。“我衣柜里三分之二的衣服都是漢服,”他說,身上穿著米色的長袍和唐朝式樣的黑色靴子。
新中國成立后幾十年,社會(huì)高速發(fā)展,傳統(tǒng)服飾式微。近年來在中國對(duì)文化遺產(chǎn)的大力支持下逐漸復(fù)蘇。4月,旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化的“中國華服日”吸引了眾多中國傳統(tǒng)服飾愛好者。
法新社采訪了北京一家漢服愛好者俱樂部的成員江雪(音譯),她認(rèn)為,服裝是“文化之本”。
“如果一個(gè)民族、一個(gè)國家甚至都不清楚自己的傳統(tǒng)服裝,也不穿著它們,我們又有何立場去談?wù)撐覀兾幕械钠渌兀?rdquo;她反問。
“奇裝異服”
不過,報(bào)道指出,在日常生活中穿著漢服生活還遠(yuǎn)沒有成為中國人的普遍觀念。
3月,石家莊兩名醫(yī)學(xué)院的學(xué)生因?yàn)榇┲鴿h服而被威脅“離開學(xué)校”。據(jù)報(bào)道,威脅她們的輔導(dǎo)員認(rèn)為她們穿著“奇裝異服”,“精神有問題”。
其他漢服愛好者為此感到沮喪,他們說,每次上街時(shí),周圍人的眼神和震驚的表情總是在提醒他們,這種服裝與現(xiàn)代中國社會(huì)的日常生活格格不入的。
“在街上穿漢服真的很尷尬。”37歲的編輯常夏(音譯)對(duì)記者說,去年他曾嘗試過。
漢族主義?
法媒的報(bào)道還提到,傳統(tǒng)服飾的復(fù)興也許還和漢族主義情緒有關(guān)。許多漢服愛好者都拒絕穿著中國旗袍,這種高領(lǐng)緊身的連衣裙曾經(jīng)在20世紀(jì)20年代上海女演員間非常流行,至今也是許多人婚禮時(shí)的選擇。然而,一些漢服愛好者們宣稱自己拒絕旗袍,原因是這種衣服源于被漢族人視為是“入侵者”的滿族人所統(tǒng)治的清朝。
“有些人認(rèn)為,旗袍不能代表中國。這背后有民族主義的原因。”著名服裝史學(xué)者龔鵬程對(duì)法新社說。
“關(guān)于傳統(tǒng)服飾的爭論總是很激烈,”他說,“不過,人們不應(yīng)將爭議簡單歸因于民族情緒的對(duì)抗。人們應(yīng)該更開放一點(diǎn)。”
高中生楊家明說,自己絕沒有將自己的穿衣取向強(qiáng)加給別人的意思。“我只是想穿傳統(tǒng)服飾,就像許多少數(shù)民族一樣。”