摘要：在古代，聲音是一種絕美的享受，而制造聲音，成為了古人探索發(fā)現(xiàn)的樂趣，繼而發(fā)明了各種樂器。這次為大家?guī)砉糯髽菲鳌哌M樂器的天堂。

在古代，聲音是一種絕美的享受，而制造聲音，成為了古人探索發(fā)現(xiàn)的樂趣，繼而發(fā)明了各種樂器。這次為大家?guī)砉糯髽菲鳌哌M樂器的天堂。

1. 鼓

在遠古時期，鼓被尊奉為通天的，主要是作為祭祀的器具。在狩獵征戰(zhàn)活動中，鼓都被廣泛地應(yīng)用。鼓作為樂器是從周代開始。周代有八音，鼓是群音的首領(lǐng)，古文獻所謂“鼓琴瑟”，就是琴瑟開彈之前，先有鼓聲作為引導(dǎo)。鼓的文化內(nèi)涵博大而精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類，遠古的蠻荒一步步走向文明。俗可以是民間的歡慶鑼鼓，雅可以進入廟堂祭祀和宮廷宴集。從原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓，一直發(fā)展到種類繁多的現(xiàn)代鼓，鼓是最為人們喜愛和廣泛應(yīng)用的樂器之一。有觀點認(rèn)為，最早的鼓應(yīng)該是由遠古的先民使用的，陶罐、陶盆等生活用具所演化而來，出土的陶鼓證明了，早在距今七千年前的新石器時代就已經(jīng)開始有了陶鼓的制造。陶鼓又稱土鼓，是用陶土燒制成鼓框，再蒙上動物的皮革做成的。在我國以瓦為框制造陶鼓的傳統(tǒng)，沿襲了很久。鼗鼓（即“撥浪鼓”）是從西北邊遠地區(qū)傳入中原，腰鼓是由西域傳入我國，在唐代廣為流行，唐代的腰鼓除了木質(zhì)材料以外，也有以陶瓷作為鼓材的。

鼓的出現(xiàn)比較早，從如今發(fā)現(xiàn)的出土文物來看，可以確定鼓大約有4500年的歷史（以山西襄汾陶寺遺址早期大墓出土的土鼓為例）。在古代，鼓不僅用于祭祀、樂舞，它還用于打擊敵人、驅(qū)除猛獸，并且是報時、報警的工具。隨著社會的發(fā)展，鼓的應(yīng)用范圍更加廣泛，民族樂隊、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船舞獅、喜慶集會、勞動競賽等都離不開鼓類樂器。 鼓的結(jié)構(gòu)比較簡單，是由鼓皮和鼓身兩部分組成。鼓皮是鼓的發(fā)音體，通常是用動物的皮革蒙在鼓框上，經(jīng)過敲擊或拍打使之振動而發(fā)聲的。中國鼓類樂器的品種非常多，其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等。

2. 笙

笙，苗、侗、水、瑤、仡佬等族單簧氣鳴樂器。古稱盧沙。苗、侗、水。笙語都稱梗。苗語又稱嘎斗、嘎杰、嘎東、嘎正等。侗語又稱梗覽、梗覽尼、梗勞等。瑤語稱婁系 是中國古老的簧管樂器，古代八音樂器之一(即金、石、絲、竹、“匏”、土、革、木)，距今已有三千多年的歷史，藉由每根管子中的簧片發(fā)聲，是吹管樂器中唯一的和聲樂器，也是唯一能吹吸發(fā)聲的樂器，其音色清晰透亮，音域?qū)拸V，感染力強。。流行于貴州、廣西、湖南、云南、四川等省區(qū)。歷史悠久，形制多 樣，音色明亮、渾厚，富有濃郁的地方特色，民間常用于蘆笙舞伴奏和蘆笙樂隊合奏。經(jīng)過 改革，已在民族樂隊中應(yīng)用，可獨奏、重奏或合奏，有著豐富的表現(xiàn)力。

3. 塤

塤是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史。

相傳塤起源于一種叫做"石流星"的狩獵工具。古時候，人們常常用繩子系上一個石球或者泥球，投出去擊打鳥獸。有的球體中間是空的，掄起來一兜風(fēng)能發(fā)出聲音。后來人們覺得挺好玩，就拿來吹，于是這種石流星就慢慢地演變成了塤。最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來發(fā)展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚形和梨形等，其中以梨形最為普遍。塤上端有吹口，底部呈平面，側(cè)壁開有音孔。

塤經(jīng)歷了漫長階段，大約在四五千年前，塤由一個音孔發(fā)展到兩個音孔，能吹三個音。進入奴隸社會以后，塤得到了進一步的發(fā)展，前些年在甘肅玉門火燒溝出土的父系社會晚期至奴隸社會初期的塤，有三個音孔，能吹四個音。到公元前1000多年的晚商時期，塤發(fā)展到五個音孔，能吹六個音。到公元前700多年前的春秋時期，塤已有六個音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤由一個音孔發(fā)展到六個音孔，經(jīng)歷了3000多年的漫長歲月。

4. 琴

在古代，人的文化修養(yǎng)是用琴、棋、書、畫四方面的才能表現(xiàn)的，彈琴為四大才能之首。

琴發(fā)明于伏羲時代（伏羲在位年代2400 BC-2370 BC，參見本百科詞條“三皇五帝年表”），為五弦之琴，或云為神農(nóng)（2370 BC-2338 BC）所作（《古史考》：伏羲作琴、瑟。《綱鑒易知錄》：伏羲斫桐為琴，繩絲為弦；綆桑為瑟。《說文》：琴，苞犧氏所作弦樂也。《帝王世紀(jì)》：神農(nóng)始作五弦之琴，以具宮商角征羽之音。歷九代至文王，復(fù)增其二弦，曰少宮、少商。）琴發(fā)明的地點在今魯西豫東地區(qū)（伏羲之都在今河南淮陽，神農(nóng)之都在今山東曲阜）。

琴和笛、簫等其他樂器一樣，隔墻也能欣賞其樂聲。而“琴”字從“今”，強調(diào)“當(dāng)面演奏”，是指其演奏的隆重性、鄭重性而言，它是為高貴賓客演奏用的高級樂器，賓客在聆聽琴曲時，必須正襟危坐，就如現(xiàn)代西方人欣賞古典音樂時不能隨便離開座位那樣，這是一種文化素質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是社會文明程度的體現(xiàn)。

5. 瑟

瑟的起源十分久遠，在考古發(fā)現(xiàn)的弦樂器中所占的比重最大。它的出土地點集中在湖北、湖南和河南三省，并且絕大多數(shù)出自東周楚墓。其他如江蘇、安徽、山東和遼寧等省，只有一點零星發(fā)現(xiàn)。文獻記載“庖羲氏”作瑟。

傳說在夏代已經(jīng)有瑟了。甲骨文上的“樂” 字,上面就是“絲”字，下面是一個“木”字。瑟要用弦，那么瑟的產(chǎn)生應(yīng)該在蠶絲出現(xiàn)之后。瑟弦的原料，至少有能夠巢絲的技術(shù)才可能制出弦線。先秦前后的弦樂器就是琴和瑟。

另外一個推測，象琴瑟這一類樂器，可能和狩獵的弓弦有關(guān)。當(dāng)然，弓弦的原料也可以用牛筋或其他動物的皮筋條制作。我們在1984年復(fù)制的曾侯乙墓出土的瑟，最粗的幾根低音弦，用的就是牛筋弦。

6. 笛

笛是一種管樂器，不同地方有不同的笛，特點是無簧片。笛字屬于由字族。在由字族里，由字都是聲符兼義符。由字族漢字都與“滑”之義有關(guān)。笛的本義是“氣體在其中滑行的竹管”。長期以來，對于中國竹笛是從什么時候才有的這個問題一直眾說紛紜。近年來在浙江余姚河姆渡出土的文物中就有與我們今天的六孔笛十分相似的骨笛，距今已有七千年的歷史，應(yīng)該說這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的樂器。另外還有美國華僑收藏的戰(zhàn)國時期七個按音孔橫吹的銅笛；湖北隨縣出土的戰(zhàn)國初(公元前433年)曾侯乙墓中的兩支橫吹的笛；湖南長沙馬王堆出土的三號漢墓(公元前168年)中的兩支橫吹的笛；廣西貴縣羅泊灣 出土的一號墓中一支用二節(jié)竹制成的七個按音孔橫吹的笛，都足已證明笛子是比其他任何樂器都早幾代的、最原始的樂器。

7. 簫

簫的產(chǎn)生，其歷史可以追根溯源到遠古時期。中國考古學(xué)表明，目前出土文物中發(fā)現(xiàn)了有距今七千多年的骨質(zhì)發(fā)聲器，考古學(xué)家稱之為“骨哨”(浙江河姆渡出土的文物，現(xiàn)存浙江博物館)。這批骨哨是用鳥禽類中段肢骨制成的，古代人將骨骼中的骨髓抽掉，形成一支中空的骨管，然后在管壁上打有孔洞，它們長7厘米左右，管徑6--8毫米，略呈弧曲形，在凸弧面上開有二或三孔，可以吹出幾個音來，于是就形成了骨哨。盡管考古學(xué)家們稱之為骨

哨，但從它的形狀、結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理同現(xiàn)代簫笛作一比較，已基本上具備了樂器的雛形。我們是否可以認(rèn)為骨哨應(yīng)該就是簫笛的鼻祖呢?無怪今天有許多管樂大師們都認(rèn)為骨哨就是今天的前身，因此干脆稱它為“骨笛”。那么用竹子做的吹奏樂器又是什么年代形成的呢?

《呂氏春秋》中寫有：“黃帝命伶?zhèn)惙ダ鲋駷楣?rdquo;的記載。據(jù)說遠古時期氣候較暖，中國黃河流域遍長竹子，只是因為后來氣候變化，竹 簫子的生長線才南遷到長江流域。伶?zhèn)惙ブ駷楣艿挠涊d，充分說明了用竹子做樂器在新石器時代已經(jīng)開始了。據(jù)傳，后人將伶?zhèn)愃喌穆晒芫幣旁谝黄鹁托纬闪斯糯呐藕崱Ｔ谟菟磿r代，曾出現(xiàn)過一部稱之為“箾韶”的古代樂舞，“箾”即是今天的“簫”字。因為這部樂舞主要是用古代排簫來演奏的，所以我們認(rèn)為《韶》的演奏使簫進入了一個新時代。《大夏》是古代人民歌頌大禹治水為內(nèi)容的古代樂舞，它共分為“九成”（九段音樂），用“籥”伴奏，又稱為“夏竹九成”。竹就是排簫的前身。

由此可見從《箾韶》到《大夏》 ，簫曾在中國音樂史上經(jīng)歷過多年的輝煌時代。周代，曾將我國古代樂器分為“八音”，它們分別是：金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類樂器，其中“竹”就是指簫和篪。自從國初期的曾侯乙墓的出土，簫做為古代樂器的實物才得以我們親眼所見。因此提起“絲竹”二字，人們自然會想到這種樂器。

8. 編鐘

編鐘最早出現(xiàn)在商代，當(dāng)時多為三枚或五枚一組，能演奏旋律。商代編鐘造型別致，橢圓形，鐘的表面有簡單的獸面紋飾。

編鐘西周中晚期，編鐘已由三枚或五枚發(fā)展為八枚一組，能發(fā)出相隔一個小三度或大三度音程的兩個音級。當(dāng)時編鐘經(jīng)常用于宮廷宴會，被稱為“鐘鼓之樂”。

至春秋中晚期，又增為九枚一組或十三枚一組。

秦漢以后，在歷代宮廷雅樂中所使用的編鐘多呈圓形，形制上有了很大改變，且每鐘只能發(fā)出一個樂音。在經(jīng)歷了500多年黃金時代后，它由盛而衰。

到了隋唐時期，編鐘除在“雅樂”中使用外，還用于隋“九部樂”和唐“十部樂”中的“清樂”和“西涼樂”，很少流傳民間。唐代詩人在作品中曾描繪編鐘聲音宏亮、鏗鏘悠揚、悅耳動聽的妙響。