摘要：漢服運動一晃十幾年，穿漢服的人也越來越多。漢服出現的場合從“服裝展示”到“禮儀活動”再到“生活化”，越來越多的出現在社會公眾視野。但是，我得問一句：同袍，你確定你真的會穿漢服嗎？

漢服運動一晃十幾年，穿漢服的人也越來越多。漢服出現的場合從“服裝展示”到“禮儀活動”再到“生活化”，越來越多的出現在社會公眾視野。但是，我得問一句：同袍，你確定你真的會穿漢服嗎？

1“穿出去”跟“穿得出去”：活動漢服與生活漢服

近些年各地社團活動十分繁榮，但是現場除了人多外，活動中的著裝也是參差不齊，各種形制都有。往往給人一種“雖然是漢服活動，卻有種漫展cos總動員”的奇妙感覺。這種時候哪怕咱們同袍跟路人磨破了嘴去普及漢服如何如何好，如何如何該穿，那么路人的反應也還是：這衣服好看，我穿不出去。我看你們穿吧。

我從零六年接觸漢服，零八年開始帶社團，并同時在自己的社團的不同活動中要求穿著漢服的形制。八年來雖然活動不如某些地方的大社團人多，但是活動著裝卻是相對整齊有序，在對外宣傳中沒有給路人造成”草臺班子唱大戲“的認知。而是從節日及傳統禮儀中了解漢服文化的人日漸增多。其中一些經驗跟大家分享一下。

1 請把大袖翻飛的漢服定義為正式活動的穿著。

祭孔大典中石門漢韻同袍擔任義工，女子統一明制襖裙，男子黑紅配色，以適應典禮場合。

沒錯，我用大袖翻飛這個詞不單單指的的是袖口寬度大于等于40cm以上的大袖漢服，也指加了回肘的垂胡袖、琵琶袖。一般達到這個數據標準的漢服形制，深衣也好，道袍也好，襖子也好，上襦也好，大袖衫也好，在服裝體系上都可以定義為“禮服”（體面場合該穿的體面衣服）一類。

很多同袍為給人家證明“漢服不累贅”的概念，故意穿著就算是古代也只是高門貴族或者廟堂場合才出現的寬袍大袖大街上溜達、坐公交車、聚餐旅行之類。而自身行動舉止又沒有針對大袖衣服做相應調整，更不會打縛膊之類。硬是讓寬袍緩帶迎合現代高速生活，死鴨子嘴硬的去跟人家說“漢服日常真的不累贅！”估計累贅與否，只有上廁所的時候才知道吧？

于是乎，在路人眼里，你是突兀的，你是演戲的……好，你跟路人說這是我們的民族服裝，我平時都穿著它日常。路人終于明白了：噢！這是個玩行為藝術的！衣服挺好，我們看你穿??！

看到這里，請同袍們不要玻璃心，路人這種敬而遠之的狀態是普遍存在的。就如你一再跟人家強調“漢服不是影樓裝”，卻不停地扛著油紙傘扛著古琴去找古典風格景點拍寫真一樣，沒人會信，也沒人會聽你這種開頭就是“漢服是漢民族的傳統服裝有四千年歷史”的說教的。

石門漢韻七夕活動，要求統一齊胸或者對襟。

那么，我們入了那么多大袖翻飛的禮服該如何穿呢？答案就是：放在正式活動的時候穿！至于正式活動，不是組織的正式就是正式。而是看活動內容來的。

比如大祭祀類的活動，祭天，祭軒轅，祭孔子。獻官們都穿著繁復的祭服，然后你穿個短打來了，或者妹子穿個齊胸來了，這就顯得很不莊重了。而小祭祀類的活動，七夕中秋拜巧姐拜月娘，妹子們都穿比較仙氣齊胸啊，對襟啊，褙子啊的。然后你穿個飛魚服來了，這是錦衣衛來辦差的么？還讓不讓妹子們好好聚會了？

再比如： ，舒適方便。

第二點就說說常服的問題。首先，漢服日常不是穿著寬袍大袖日常，而是穿著日常該穿的窄袖常服日常。其次，現在的常服跟復原的常服也是兩個概念。換句話說就是我們看見的所謂復原的常服，很多都是古代士族的常服。而適應我們現代生活日常的常服，則應該是古代勞動人民的款式。原因就是用不用動手干活以及行動的區別。而現在商家做的一些常服款式，上衣問題都不大，問題最大的就在裙子上。店圖為了好看，都是長裙曳地，妹子們自然也以為拖地蓋腳是對的。但古代風俗畫以及石雕中，日常很少有人這么穿的——土路傷不起?。。?/p>

第三點說說哪些活動是適合常服出席的。踏春啊，斗巧啊，茶會啊，看演出啊都是適合常服出席的。既然都已經是常服了，同袍們就不必再穿著時裝拿著衣服到地方找廁所換了吧？你以為你穿常服是去茶會表演的嗎？或者是你覺得這身常服“穿”可以，但是“穿不出去”呢？

第四點來說說既能“穿出去”又能“穿得出去”的漢服啥樣。衣服，穿在身上首先的功能是遮羞保暖，其次是舒適得體，再次才是彰顯個人品味。所以你穿得出去的漢服不應該是大冬天里穿個齊胸凍得哆哆嗦嗦，應該是一年四季都能不冷不熱。你穿得出去的漢服不應該是大袖甩甩，裙擺掃地，應該是利索優雅低調簡潔的。你穿得出去的漢服不應該描龍繡鳳，仙氣飄飄與環境跟自身氣場不和，應該是符合個人年齡地位與社會場合的。如果你能把這幾點把握好，那么路人看見穿漢服的你時，肯定就要主動去咨詢你了！

那么到底這樣的漢服應該長成啥樣呢？

花色款式又如何適應自己的年齡地位呢？

我們下回細說~