摘要：在鸚鵡社區(qū)，住著一位傳統(tǒng)文化的愛好者和推廣者，他叫馮純安。從幾年前開始，他便喜歡穿著漢服出門，卻經(jīng)常引來異樣眼光。

在鸚鵡社區(qū)，住著一位傳統(tǒng)文化的愛好者和推廣者，他叫馮純安。從幾年前開始，他便喜歡穿著漢服出門，卻經(jīng)常引來異樣眼光。“以前別人總以為我穿的是和尚服或者韓服，認(rèn)不出這是我們自己民族的服裝。”他說，如今在桂林，走在街上已有很多人能認(rèn)出他身上的漢服了。

1、喜歡穿漢服的年輕小伙

在馮純安的衣柜里，擺放著十幾件漢服，這些衣服都是由他自己選料，再找裁縫制作而成。平日里，漢服也是馮純安常穿的衣服之一，但是和大家在電視上或節(jié)慶活動(dòng)中看到的全套禮服有所不同，漢服和現(xiàn)代服裝混搭才是他常見的穿著方式。

10日上午，記者見到馮純安時(shí)，他穿著一件簡(jiǎn)單的漢服上衣，搭配著牛仔短褲和運(yùn)動(dòng)板鞋。走在街上，馮純安偶爾會(huì)引來路人側(cè)目。他說，只有在重要場(chǎng)合才會(huì)穿漢服禮服，便服通常只會(huì)在家里穿，常服才是比較日常的漢服服飾，這樣穿出門也不會(huì)顯得突兀。

馮純安從事金融工作，上班時(shí)需要穿比較正式的服裝，但下班后，漢服便是他的首選。走親訪友、購(gòu)物、聚餐，他都喜歡穿著漢服出門。“社區(qū)里的小賣部老板、米粉店老板都因此記住了我，而我也趁機(jī)向他們介紹漢服和漢文化。”馮純安說。

馮純安從小喜歡歷史文化，七年前他開始研究起漢族服飾和其背后的文化。

“漢服是通過夏商周最古老的衣裳變化過來的，漢服文化的禮儀制度是華夏文明的重要載體。”馮純安說，漢服以袍裝、裙裝為主，衣襟都是右衽，即左側(cè)在上、右側(cè)在下，領(lǐng)子、衣袖等也都有多種形式，“漢服看似制作簡(jiǎn)單，其中卻濃縮了紡織、蠟染、錦繡等多種中華傳統(tǒng)工藝和美學(xué)。”歷史上，日本、韓國(guó)、朝鮮等國(guó)還頒布法律效仿漢衣冠制度。

盡管如此，馮純安還是在桂林找到了一群同樣喜愛漢服的朋友。2011年，還在外地讀大學(xué)的他加入了桂林漢服協(xié)會(huì)，經(jīng)常和大家一起研習(xí)漢傳統(tǒng)文化的歷史。后來，他回到桂林工作，并逐漸成為該協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人之一，并有了自己的第一套漢服服裝。

那時(shí)，他的親朋好友們大多還不認(rèn)識(shí)漢服。“經(jīng)常有人問我，你穿的是和尚服嗎？或者問這是不是韓國(guó)、日本的服飾？”他說，有時(shí)走在大街上，還會(huì)有人對(duì)他說幾句簡(jiǎn)單的韓語，讓他很無奈。

2、希望更多人認(rèn)識(shí)漢服

“漢服有很深的歷史底蘊(yùn)，但很多人都不知道。”馮純安說，正是這種反差，讓他萌生了讓更多人了解漢服、漢文化的想法。

前不久，穿山公園舉辦了“塔山漁火”活動(dòng)，馮純安和幾名漢服愛好者受邀到場(chǎng)展示男女同列的箭陣操演。這只是馮純安宣傳漢傳統(tǒng)文化的一個(gè)日常縮影。這幾年時(shí)間里，在桂林各種漢服活動(dòng)上幾乎都能看到馮純安的身影。 ……每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日到來，馮純安便和漢服愛好者開展活動(dòng)，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解漢服文化。

在馮純安和漢服愛好者的努力下，如今桂林有越來越多的人了解了漢服，桂林漢服協(xié)會(huì)的成員也從幾百人增長(zhǎng)到了一千多人。如今，每次開展活動(dòng)，都會(huì)有很多市民主動(dòng)過來了解相關(guān)歷史文化，他們身邊的家人朋友們也受其影響，開始喜愛上漢服。

馮純安還說，他會(huì)繼續(xù)推廣漢服，讓越來越多的人了解傳統(tǒng)文化。