摘要：周《禮記·昏義》，規定六禮，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。此后歷代大體沿襲這一禮制。唐代也是如此。

周《禮記·昏義》，規定六禮，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。此后歷代大體沿襲這一禮制。唐代也是如此。

唐納征納之物有合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、綿絮、長命縷、干漆。阿膠、干漆象征長久永固；合歡、嘉禾象征共同分享幸福；九子蒲、朱葦象征心胸可屈可伸；等等。

唐制婚禮儀程

? 在親迎這一天，新郎親領鼓樂隊、儀仗隊及彩車去女方家，沿途吹吹打打。女家則用三升粟填臼，席一張覆井，枲三斤塞窗，箭三枝置戶上以驅鬼避邪。新娘在上彩車前在自己閨房里打扮一番，這時有催妝和催妝詩，一般由新郎自己唱，也可由賓客代勞。當時有催妝詩：“傳聞燭下調紅粉，明鏡臺前別作春。不須面上渾妝卻，留著雙眉待畫人”；“昔年將去玉京游，第一仙人許壯頭，今日幸為秦晉會，早教鸞鳳下妝樓”。有的在催妝詩唱完后，要念一篇障車文。新娘出閨房后須跨馬鞍，以表示家人祝她去婆家的路上一路平安，順利到達男家。迎親隊伍走到半路上要舉行障車，送親的人和迎親的人在一起飲酒取樂，攔車要財。

? 新娘到了新郎家后，父母以下的人都要從小門出去，再從大門回來，其意是要踏新娘的足跡。新娘進門后，先拜豬枳和爐灶，再拜天神地詆、列祖列宗，然后夫妻交拜。在唐代，新婦不僅要拜公婆和丈夫的尊長，而且還要拜觀禮的賓客，稱為“拜客”。新娘三日廟見之后，才開始“執婦工”，其第一件工作就是入廚房，操烹飪之事以孝敬父母。

? 在拜堂結束以后，就有鬧洞房，唐代稱之為“戲婦”，然后新婚夫妻進入新房（新郎是倒著走進新房的）共飲合歡酒，后世稱“交杯酒”，含有雙方敬愛，同體為一的意思，當時稱為“合巹”。

? 合巹結束，新郎新娘又對拜一次，然后坐上床，男右女左，此時一大群婦女開始撒金錢，稱為“撒帳”。所撒錢一般為六銖錢，上面刻有“長命富貴”字樣，每十文縛條彩條，至此，婚禮宣告結束。

? 婚禮禮儀中，入洞房之后，還有若干注意事項。

? 其一，卻扇，古時，新婦多用扇遮臉，需待交拜后去之。唐代婦女結婚常用紈扇和折扇兩種，故洞房定情，古語美稱為“卻扇”。 和前面說過的催妝詩一樣，男方也要做卻扇詩。

城上風生蠟炬寒，錦帷開處露翔鸞，

巳知秦女升仙態，休把圓輕隔牡丹．

莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才．

若道團圓似明月，此中只須放桂花。

其二，合髻，也稱作“結發”，象征夫妻和睦，永結同心。秦漢時的“結發”，就是新郎親手解去新娘在娘家時所結的許婚之纓，即系頭發的彩帶，重新梳理頭發后再為之系上。隋唐以后的“結發”，是男女雙方各剪下少許頭發，挽成“合髻”，一般都是馬上交給新娘保存起來。唐代女詩人晁采的《子夜歌》云：

依既剪云鬟，郎亦分絲發。

覓問無人處，綰作同心結。

唐制婚禮禮服——雍容大氣

士假絳公服親迎，有人認為這是紅色婚服的起源。女服“花釵青質連裳，青衣革帶韈履（同裳色。夫有官者則從其夫之品服）”。即青色的 ，飾以以金銀琉璃等釵飾。大膽的色配沖撞，不愧是絢麗的大唐氣象，同時也造就了“紅男綠女”這個成語。

? 漢族女子禮服多為深衣制，隱喻女子“德貴專一”，而“青質連裳”婚服也指的是青色的深衣。然而盛唐時襦裙制的禮服也開始盛行起來，開放絢麗的大唐氣象大大發展了襦裙這種美麗的服制。釵鈿禮衣就是一種襦裙式的禮服。層層疊疊的規整裝束使它彌補了襦裙活潑有余嚴肅不足的特點，在同深衣禮服一樣端莊的同時還具備了更加綺麗的風姿。釵鈿禮衣故此成為流行于唐時的一種極有風韻的隆重禮服。唐高祖李淵于武德七年（西元624年）頒布的 “武德令”規定皇后的三種服裝有袆衣、鞠衣、鈿釵襢衣；皇太子妃的三種服裝有褕翟、鞠衣、鈿釵禮衣。命婦的六種服裝有翟衣、鈿釵禮衣、禮衣、公服、半袖裙襦、花釵禮衣。士庶女婚也可著釵鈿禮衣。