摘要：明代冠帽 明朝建立以后，對整頓和恢復禮儀非常重視。廢棄了元朝的服制，并根據漢族人民的習俗，將服飾制度重新規定。

明代冠帽 ）

明代婦女首飾 明代婦女的發式，雖不如宋代豐富，但也很有特色。明初女髻變化不大，基本為宋元時的樣式。嘉靖以后，變化較多。有“挑心髻”、“桃尖頂髻”、“鵝膽心髻”、 “墮馬髻”、“金玉梅花”、“金絞絲燈籠簪”等等。另還有假髻（又稱鬏髻）。在這些發髻上還根據不同喜好插有各種掛佩及發簪等。本圖為明代婦女所戴的嵌寶珠翠發簪。

明代婦女首飾 明代婦女的發式，雖不如宋代豐富，但也很有特色。明初女髻變化不大，基本為宋元時的樣式。嘉靖以后，變化較多。有“挑心髻”、“桃尖頂髻”、“鵝膽心髻”、 “墮馬髻”、“金玉梅花”、“金絞絲燈籠簪”等等。另還有假髻（又稱鬏髻）。在這些發髻上還根據不同喜好插有各種掛佩及發簪等。本圖為明代婦女所戴的金玉掛佩、珠玉發簪及發釵。

簪珠翠發飾的貴婦及掛玉佩的侍女（陳洪綬《夔龍補袞圖》）。陳洪綬是明朝末年的重要畫家，尤其擅畫仕女。他的創作態度認真，隨時吸收唐宋繪畫的優良傳統，而又不斷創新，所繪作品勾勒精細，設色清雅，形成一種獨特的風格。《夔龍補袞圖》是他的代表作之一，畫面共三個仕女，前面一個年事稍大，穿著比較華麗，可能是一個貴婦，另外兩個年齡幼小，似宮女身份。其中一人手中托著一件袞服。三個婦女的服裝，樣式基本一致，都是宋代時期的典型裝束，有的肩上還搭有云肩。明代婦女在腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的“宮絳”， 宮絳的具體形象及使用方法在本圖中反映得比較明確，一般在中間打幾個環結，然后下垂至地，有的還在中間串上一塊玉佩，借以壓裙幅，使其不至散開影響美觀，作用與宋代的玉環綬相似。另外，貴婦的發髻之上還插有簪釵頭面，這些都是明代婦女常用的飾物，其質料隨人的身份而定。

明代婦女的發式，雖不如宋代豐富，但也很有特色。明初女髻變化不大，基本為宋元時的樣式。嘉靖以后，變化較多。有“挑心髻”、“桃尖頂髻”、“鵝膽心髻”、 “墮馬髻”、“金玉梅花”、“金絞絲燈籠簪”等等。另還有假髻（又稱鬏髻）。在這些發髻上還根據不同喜好插有各種掛佩及發簪等。本圖為明代婦女所戴的金玉珠翠發簪。

明代婦女在腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的“宮絳”， 宮絳的具體形象及使用方法在本圖中反映得比較明確，一般在中間打幾個環結，然后下垂至地，有的還在中間串上一塊玉佩，借以壓裙幅，使其不至散開影響美觀，作用與宋代的玉環綬相似。本圖為玉掛佩。

明代婦女在腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的“宮絳”， 宮絳的具體形象及使用方法在本圖中反映得比較明確，一般在中間打幾個環結，然后下垂至地，有的還在中間串上一塊玉佩，借以壓裙幅，使其不至散開影響美觀，作用與宋代的玉環綬相似。本圖為玉掛佩。

明代士人的冠帽，以四方平定巾為主，也有戴“皂條軟巾”的，后垂雙帶，俗稱“襦巾”。明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如“生員衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。凡舉人監者，不變所服。”這是從江蘇揚州明墓出土的一套士人服飾。在當時被稱為“直裰”，或稱“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿這種服裝。此圖為儒巾及高筒氈靴（出土實物）。