摘要：在海外，當人們贊嘆韓國人的韓服雍容華貴、日本人的和服美麗端莊時，許多中國人都不知道，韓服只是明朝漢族的一種禮服，而和服只是幾款唐朝漢服而已。

在海外，當人們贊嘆韓國人的韓服雍容華貴、日本人的 是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣，使身體藏而不露，雍容典雅。

漢服之美深衣寬大的衣袖呈圓弧狀以應規，交領成矩以應方，代表“不依規矩不成方圓”；腰間的衣帶象徵著做人要平衡中正。

漢服之美上衣用布四幅，象徵一年四季；下裳用布十二幅，象徵一年十二月，人的生活起居順應四時、十二月之序。漢服之美因此人穿上了深衣，不但應了天時地利人和，在進退行走之間還要想到為人的權衡中正，順應四時的起居習慣，與天地自然相融合。

云肩是從隋唐開始發展形成的一種衣飾，它圍脖子一周，佩戴在肩上。云肩的整體造型，打開來從平面看，外圓內方，象徵“天圓地方”。

披在人的肩上，云肩上繡有的四季花果和四周垂吊著的綠色長穗交相輝映，人彷彿和大自然融合在一起，包羅萬象，耐人尋味。云肩的這種“天人合一”的創意，體現了萬物之間的相互包容與和諧在中國傳統服飾文化中的價值。

在古代，即使重現實而不想修鍊的人，也明白“天人合一”的中華傳統思想，由此衍生出做人必須遵守的原則“仁、義、禮、智、信”，以及“善惡有報”的普世價值觀。

老子《道德經》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”西漢董仲舒明確提出：“天人之際，合而為一。”

古人的裙子上常常配有一塊玉，它的名字叫“玉環綬”。用條帶系于腰間，垂下來。“玉環綬”的作用一個是美觀，另外就是可以壓住裙幅。

當走路時有風吹來，不至于使裙子隨風飄舞而有失雅觀。同時呢，玉本身具有一種高雅、圣潔的美，是其他東西不能替代的。

《禮記·玉藻》曰：“古之君子必佩玉，君子無故，玉不離身。”認為玉具有仁、智、義、樂、忠、信等美德，以象徵君子之德。

古人佩玉是需要時刻提醒自己，做人也要像玉一樣清透而溫潤，品行舉止要以玉為榜，自始至終都懷有高尚的美德。