摘要：漢服，舊稱漢衣冠，又稱華服，是中國漢民族的傳統(tǒng)服飾，也是五千年輝煌燦爛華夏文明的最直接體現(xiàn)之一，是中國漢民族的民族身份象征之一，其地位堪比漢語，漢字，也是華夏文明存在且興盛的最重要標(biāo)志之一。

漢服，舊稱漢衣冠，又稱華服，是中國漢民族的傳統(tǒng)服飾，也是五千年輝煌燦爛華夏文明的最直接體現(xiàn)之一，是中國漢民族的民族身份象征之一，其地位堪比漢語，漢字，也是華夏文明存在且興盛的最重要標(biāo)志之一。復(fù)興漢服，并不是讓每個人都穿上、天天穿漢服，更不是讓其他民族都穿上漢服，而是希望可以通過這種外在的直觀表現(xiàn)形式，讓越來越多的人學(xué)習(xí)，體會并銘記自己的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

漢服基本特征為交領(lǐng)右衽，又有對襟，圓領(lǐng)，豎領(lǐng)作為補(bǔ)充，以系帶為主且存在子母扣和盤口等補(bǔ)充。

（筆者注：嚴(yán)格意義上豎領(lǐng)不等于立領(lǐng)）

由于古代布幅長期不足，產(chǎn)生了中縫接袖等情況，并在發(fā)展過程中被賦予特殊含義，也是漢服的精神所在，漢服上衣用布四副，代表一年四季，下裳（衣）用布十二片，代表一年十二月，前后中縫各一條，代表人前人后一樣正直中庸，內(nèi)中縫與外前后中縫相對象征表里如一，領(lǐng)方代表地方，袖圓代表天圓，而上下分裁代表天地兩極，以上為通常情況，也是 制的最基本要求，當(dāng)然也有特殊，需要具體問題具體分析。（例：圓領(lǐng)袍存在前中縫偏離情況）

（筆者注：那個字是幅不是副，打錯了Σ( ° △ °|||)︴）

（筆者注：下裳用布，其實(shí)略雞肋，還有就是深衣制和禮服的關(guān)系，其實(shí)只能說禮服很多方面往深衣制的規(guī)定上貼）

漢服并非所謂“寬袍大袖”不適應(yīng)社會生活，廣袖（人稱“大袖”）大多作為禮服存在，而正是為了適應(yīng)社會生活中的方方面面，漢服發(fā)展出了各種各樣的袖形，包括廣袖，垂胡袖，直袖，箭袖，短袖，琵琶袖等，特別是琵琶袖，將原本存在于袖根的口袋（注：廣袖袖根處有兩個口袋）與袖口結(jié)合，是先民們在不斷的社會實(shí)踐中所凝結(jié)的智慧結(jié)晶，當(dāng)然，收袖口也是漢服中相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。一般來講，禮服袖長為臂長加小臂長（禮記：袂之長短，反詘之及肘。俗稱回肘），常服一般為到指尖或加手掌長度，而短袖，與西服短袖相仿。（水袖屬于特殊用舞服）

（筆者注：嚴(yán)格來講大袖與廣袖也不同，并且確實(shí)存在方袖作為圓袖補(bǔ)充，所以說具體問題具體分析Σ( ° △ °|||)︴）

漢服雖然形制變化靈活，但也擁有相當(dāng)?shù)脑瓌t性，除少數(shù)儀式性禮服外，袍服（人稱“寬袍”）的長度最多也只到達(dá)腳面（禮記：長毋被土），袍服拖地是絕對不允許的，禮服最短不能露出腿，（禮記：短毋見膚）而常服最短則可以到腰線，這里在形制中細(xì)說，漢服以帶或?qū)m絳束腰，不存在腰封，但存在兩條腰帶并束的情況，腰帶最寬不得超過腹部肌肉，結(jié)余髀骨與肋骨之間。（禮記：帶，下毋厭髀，上毋厭脅）當(dāng)然有的漢服是不需要要帶的。

（筆者注：腰帶，對，腰帶，不是要帶，我又打錯了，搜狗毀了我Σ( ° △ °|||)︴）

（筆者注：本人能力十分有限，肯定會又想不到或錯誤的地方，各位大神如果發(fā)現(xiàn)有錯誤可以指出，我會及時改正Σ( ° △ °|||)︴）