摘要：扎巾的習俗，最遲不晚于商周，《周禮》《禮記》等書記載男子行冠禮，禮畢之后，根據(jù)各人的身份選擇首服。士以及上戴冠，庶民戴頭巾。《釋名 釋首飾》：“巾，謹也。（男子）二十成人，士冠，庶人巾。”

巾幘類

扎巾的習俗，最遲不晚于商周，《周禮》《禮記》等書記載男子行冠禮，禮畢之后，根據(jù)各人的身份選擇首服。士以及上戴冠，庶民戴頭巾。《釋名 釋首飾》：“巾，謹也。（男子）二十成人，士冠，庶人巾。”

因為頭巾多用于庶民，所有有以頭巾來稱呼庶民的情況。春秋戰(zhàn)國時，兵士常以青色頭巾裹頭，被稱為“蒼頭”。《詩經(jīng) 大雅 云漢》：“周余黎民，靡有孑遺。”周朝尚黑，稱庶民為黎民。將庶民稱為“黔首”，也源于裹在頭上的頭巾，黔為黑色，秦朝尚黑，以黑色布帕裹頭，是當時庶民的普遍裝束，因之以黔首代稱庶民。《說文 黑部》：“黔，黎也。從黑，今聲，秦謂民為黔首，謂黑色也，周謂之黎民。”

頭巾的起源，大致應(yīng)該源于頍（kui，三聲）。頍，是一種圍勒于額頭的布制頭飾。《詩經(jīng) 小雅 頍弁》：“有頍者弁，實維伊何。”頍，歷代治詩者說法不一，一種說法是頍就是皮弁，一種說法頍是戴皮弁的樣子。《儀禮 士冠禮》：“緇布冠缺項青組”漢鄭玄注：缺讀如“有頍者弁”之頬，緇布冠，無笄者，著頍圍發(fā)際，結(jié)項中，隅為四綴，以固冠也。項中有?，亦由固頍為之耳。今未冠笄者，著卷幘，頍象之所生也。媵薛名蔮為頍。漢 劉熙《釋名 釋首飾》：“蔮，恢也，恢廓覆發(fā)上也。魯人曰頍。”《后漢書 輿服制》：“古者有冠無幘，其戴也，加首有頍，所有安物。”由此可以看出，頍，實際上是類似于巾幘的首服，貴族戴冠可以襯在冠弁下面，庶民可以直接用來束發(fā)。

秦漢以降，庶人多用巾幘裹首。漢史游《急就篇》:“冠幘簪簧結(jié)發(fā)紐”唐顏師古注：“幘者，韜發(fā)之巾，所以整嫧發(fā)也。常在冠下，或但單著之。”

東漢晚期，巾幘不再限于庶民，而更多的是用于士人，并且向朝廷官員普及。魏晉時期，戰(zhàn)亂頻繁，士大夫階級對傳統(tǒng)的名教產(chǎn)生了厭倦，老莊思想盛行，許多士人紛紛“越名教而任自然”，落拓不羈，在衣著儀表上表現(xiàn)為視戴冠為累贅，以扎巾輕便，浸成習俗。

漢魏時期，頭巾按材料分，如下：

葛巾，以葛布制成。晉 張華《博物志》：“漢中興，士人皆冠葛巾。”葛巾，又稱為“漉酒巾”，相傳出于東晉名士陶淵明。《宋書 陶潛傳》：“郡將侯潛，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復著之。”（這真是名士風范啊，把頭巾摘了濾酒，濾完再戴頭上。）

疎(shu，一聲)巾，以疎布制成。疎布為麻紡織物，質(zhì)地粗疏，多用于庶民。《類篇 系部》：“疎，綌屬，后漢禰衡著巾”。

縑巾，以本色絲絹制成。《宋書 禮志》：“是以袁紹、崔鈞之徒，雖為將帥，皆著縑巾。”絹有生、熟之分，生絹硬挺，熟絹柔軟。縑系生絹，以生絲織成，以此為巾，可以折疊出來各種形狀。

綸巾，以較粗的絲帶編成，質(zhì)地柔軟厚實，多用于冬季，不分男女，無論尊卑，都可使用，士人常用。

轂皮巾，以轂樹皮為原料加工而成，即桑皮紙，以此作為頭巾。《后漢書》中有“轂皮繰頭”之名，即是轂皮巾。

白鷺巾，以白鷺之羽制成，通常為儒雅之士所戴，制出兩晉，流行于南朝。這種頭巾一直流傳到唐宋，但不限于白羽，亦可用白色織物代替。

按款式分，如下：

幅巾。通常裁為方形，因其長度與布帛的門幅寬度相等，故名。《食貨志》：“布帛廣二尺二寸為幅”。通常的做法是覆巾于首，先將后面的兩角繞過雙鬢，于顱后系結(jié)。

角巾，多用于士人，因巾上帶有棱角而得名。制出東漢，流行于魏晉。相傳為東漢名士郭林宗偶創(chuàng).《后漢書 郭太傳》：“郭太字林宗，……嘗于陳梁間行，遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角。”魏晉南北朝時期，大多數(shù)學生儒士，都喜歡用此種頭巾。《隋書 禮儀志》：“晉太元中，國子生見祭酒博士，單衣，角巾，執(zhí)經(jīng)一卷，以代手版。”

幘巾。幘巾的作用在于韜發(fā)，即將發(fā)髻嚴密的包裹。漢揚雄《方言》：“覆結(jié)謂之幘巾。”早期的幘巾多用巾帕圍勒而成，漢文帝以后，對幘的形制作了改進：將額眉處的布條放寬，且做得十分整齊，稱為“顏題”，幘的后部施以接口，可以開合，稱為“收”，開口處的兩端，分別高出一截，形成三角，稱為“耳”。幘的頂部悉被蒙住，稱為“屋”。《后漢書 輿服制》：“古者有冠無幘，加首有頍，所以安物。……漢興，卻摞之，施巾連題，卻覆之，今喪幘是其制也。名之曰幘。至孝文乃高顏題，續(xù)之為耳，崇其巾為屋，合后施收，上下群臣貴賤皆服之。”文官戴的幘巾，因尖頂，被稱為“介幘”，武官戴的幘巾，平頂，被稱為“平頂幘”，或“平幘”。

繰（qiao，一聲）頭。多用于庶民，士大夫階層用的不多。漢魏時期，各地的叫法也不同。漢揚雄《方言》：“絡(luò)頭……繰頭也。自關(guān)而西，秦晉之郊曰絡(luò)頭，南楚江湘之間曰帞頭，自河以北，趙魏之間曰繰頭。”系扎時將巾帕卷折成條狀，由后抄前，交結(jié)于額，頂部的發(fā)髻暴露于外，也可將頂發(fā)全部遮住。

幞頭。又稱為“襥頭”，是在東漢幅巾的基礎(chǔ)上演變成的一種首服。原先的幅巾多以縑帛裁制而成，作四方形，使用時由前襥后，包住發(fā)髻，于腦后系結(jié)。北周武帝對其做了改進，于方帕上裁出四腳，并將其接長，形如闊帶，裹發(fā)時巾帕覆蓋于頂，后面兩腳朝前包抄，自下而上，系結(jié)于額，前面兩腳繞在顱后，覆結(jié)下垂。《隋書 禮儀志》：“故事，用全幅皂（帛）而向后襥發(fā)，俗人謂之襥頭。自周武帝裁為四腳，今通于貴賤矣。”

幞頭剛出現(xiàn)時，覆于頭頂?shù)慕砼羶H遮住發(fā)髻，隋唐時期的幞頭，連額頭也被遮住。所以，最開始需要在頜下系帶，防止脫落。最初的幞頭質(zhì)地太軟，到了隋末唐初，逐漸出現(xiàn)墊在幞頭之下的襯托物，這種襯墊的飾物，叫做“巾”（不同于漢魏時單指頭巾的“巾子”）。唐封演《封氏聞見錄》：“幞頭之下，別施巾，象古冠下之幘也。巾子制，頂皆方平。”早期的巾子多用桐木斫之，桐木質(zhì)軟，便于斫出各種形狀，同時比較輕巧，戴在頭上不至于太重。除了桐木之外，還有用竹篾，藤皮，芒草等材料編織而成。

不同形狀的巾子，決定了幞頭的不同造型。唐朝時期的幞頭造型大致有平頭小樣，武家諸王樣，英王踣樣，官樣。

幞頭中臨時系裹而成的，稱為“軟裹”。晚唐之后，又出現(xiàn)一種幞頭，先用木料做成頭形，將巾帕包裹其上，或用木料、銅鐵絲為骨，紙絹為襯，其上包裹巾帕，需要時只要將幞頭褪下往頭上一套，無需臨時系裹，這種幞頭稱為“硬裹”。

隋唐時幞頭只用于常服，各級品官禮見朝會則不得用之。從宋代起，幞頭不僅用于常服，還用于公服，有時甚至還兼用于朝服。

幞頭變?yōu)橛补螅沃埔舶l(fā)生了很大的變化，這種變化主要集中在后面的兩腳。入宋以后，幞頭之腳形制繁復，有直腳，局腳，卷腳，弓腳，折腳，曲腳，交腳，朝天，牛耳，花腳，無腳等。

明代帝王百官常朝禮見也戴幞頭。皇帝用于常服，百官用于公服。《明史 輿服制》：“文武官公服。……幞頭：漆紗二等，展角長一尺二寸。雜職官幞頭，垂帶，后復令展腳，不用垂帶，與入流官同。”明代皇帝所戴的幞頭和官吏幞頭在形制上有所不同，前者兩腳朝上，后者兩腳平展。

明代官吏所戴的紗帽，俗稱烏紗帽。實際上是由幞頭演變而來，其制以鐵絲，竹篾為框，硬紙為胎，外蒙烏紗，帽身前低后高，左右兩側(cè)各插一紗翅。

唐巾。通常以烏紗為之，其造型與唐代幞頭相類似，由此得名。多用于士子常服，官吏閑居時也喜戴之。《元史 輿服制》：“唐巾，制如幞頭，而撱其角”。

直巾。是一種高裝頭巾，以漆紗為之，因其直豎于頂而得名。

宋朝的頭巾在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有不少創(chuàng)新。

結(jié)帶巾。在此之前，士人裹巾多在顱后垂以長帶，宋徽宗新制規(guī)定巾帶不得向后拖垂。由此士人紛紛將巾帶加寬，系結(jié)之后垂搭于前。

小巾。因尺幅之小僅能包住發(fā)髻得名。系裹時將小塊紗帛罩在發(fā)髻上，別以布帶系扎于發(fā)髻根部。

東坡巾。又稱為東坡帽子，子瞻樣。相傳蘇東坡被貶前經(jīng)常戴，因以得名。這種巾式多制為兩層，內(nèi)層即帽身，一般做得較高，外層略短，中部剖開，形成豁口，史書中稱為“檐”。

仙桃巾。多用漆紗為之，這種巾式在宋代多用于隱士道人，因巾頂圓而尖聳，形如仙桃而得名。

頭巾的發(fā)展到了一個高潮。先后出現(xiàn)了三四十種頭巾。士子儒生的有方巾、儒巾、云巾、金線巾、陽明巾、程子巾、紫陽巾、四開巾、飄飄巾、凌云巾、玉臺巾、進士巾等，庶民的有四帶巾、披云巾、鑿子巾，用于典獄的有吏巾，用于捕快的有方頂巾，用于樂工的有闊帶巾，伶人的有金貂巾，僧侶有四周巾，道士的有雷巾，九陽巾，純陽巾等，隱士有華陽巾，高士巾。

網(wǎng)巾。明代男子用來束發(fā)的一種首服，專用于成年男子，不分尊卑都可使用。通常以黑色絲繩，馬尾或棕絲編織而成。上裝有金屬小圈，內(nèi)貫繩帶。網(wǎng)巾的頂部則留出一個較大的圓孔，使用時將