摘要：棉花是大家熟悉的植物紡織纖維，雖然它在我國普遍應用比之絲、麻纖維要晚得多，但由于它有許多優異的紡織性能，宋元以后，迅速取代了葛麻纖維，成為和蠶絲一樣重要的大宗紡織原料。我國的棉紡織生產是在 借鑒和吸收傳統絲、麻紡織技術的基礎上發展起來的...

漢服的染織工藝——棉織工藝，讓漢服變得精致美麗的工藝

古代的棉紡織

棉花是大家熟悉的植物紡織纖維，雖然它在我國普遍應用比之絲、麻纖維要晚得多，但由于它有許多優異的紡織性能，宋元以后，迅速取代了葛麻纖維，成為和蠶絲一樣重要的大宗紡織原料。我國的棉紡織生產是在 借鑒和吸收傳統絲、麻紡織技術的基礎上發展起來的，不僅在技術上有其獨特卓越的創造，而且對古代人民物質生活的改善也起了非常重要的作用。

中國古代也沒有“棉”字，只有“綿”字，凡所謂綿，不是指今天所稱的“棉”而是指絲綿。隨著棉織物的日益增多，為了同蠶繭的“綿”相區別，大約在6至11世紀之間，才演變出現今天的“棉”字。日本的棉花是由中國傳去的，因而日語中把棉花寫作“木面”，棉布寫作“綿布”。

古時稱棉花為“吉貝”，吉貝是由印度語轉譯而來；宋以后又誤稱為“古貝”，并且漸多采用木棉一詞。

“吉貝”，經過東南亞傳入華南的亞洲棉（俗稱“中棉”），其質量優于非洲棉。這種棉花古代叫“古貝”，也有的文獻寫作“吉貝”?！读簳?middot;林邑傳》曾有關于棉花的記載，“吉貝，樹名也，其花成時如鵝毳（cui），抽其緒紡之以織布，潔白與紵布不殊，亦染成五色，織為斑布也”。

棉花最早生產在我國的西南和西北地方。

“帛疊”，劉宋范曄所著的《后漢書·西南夷傳》“哀牢夷條”有這樣的記載：“土地沃美，宜五谷蠶桑，知染采文繡，罽（ji）毲（duo）帛疊，蘭于細布，織成文章如綾錦。有梧桐木華，績以為布，幅廣五尺，潔白不受垢污”。

“桐華布”，又據東晉常璩（qu）所著《華陽國志》永昌郡產物所記：“有梧桐木，其花柔如絲，民績以為布，幅廣五尺以還，潔白不受污，俗名曰桐華布”。

晉時華嶠（qiao）所著《漢后書》也有同樣的記載。這里所講的“帛疊”、“桐華布”都是棉布的別稱。哀牢夷即今伊洛瓦底江的上有，漢明帝永平十二年（69年），其地并入新置的永昌郡，郡內設哀牢縣（治今云南盈江縣東），說明我國云南地區很早就已植棉并生產棉布了。

又據《梁書·西域傳·高昌國》記：“多草木，草實如璽，璽中絲如細纑（lu），名曰疊子，國人多取織以為布，布甚軟白，交布用焉。”《南史》高昌國傳亦有同樣記載：“有草實如繭，中絲為細纑（lu），名曰疊，取以為帛，甚軟白。”說明古時新疆一帶也已有棉布了。

在我國古代文獻上，關于棉花、棉布還有很多不同名稱。

如（1）“白緤（ye）”，晉張勃《吳錄·地理志》：“交趾安定縣有木綿樹，高大，實如酒杯，口有綿，如蠶之綿也，又可作布，名曰白緤。”

（2）“劫波育”，玄應《一切經音義》“劫波育”注：“或言戒貝者訛也，正言迦波羅，高昌名 氍（qu，待定，原詞看不清楚），罽（ji）賓以南，大者成樹，以此形小，狀如土葵，有殼，剖（pou）以出華，如柳絮，可紉以為布。”

（3）“榻布”，《史記·貨殖列傳》：“其帛絮細布千鈞，文采千匹，榻布皮革千石。”

（4）“答布”，《漢書·貨殖傳》作答布。孟康注：“答布，白疊也。”

（5）“都布”，《后漢書·馬援傳》：“更為援制都布單衣。”李賢注：“東觀記曰，都作答。”

（6）“古終”，李時珍《本草綱目》木棉條：“南越志所謂桂州出古終藤，結實如鵝毳（cui），核如珠珣（xun），治其出核，紡如絲綿，染為斑布者，皆指似草之木綿也。”《南州異物志》也有類似記載，并謂“以斑布文最繁縟多巧者，名曰城城，其次小粗者，名曰文辱，又次粗者曰烏驎。”

（7）“婆羅”，《本草綱目》引《南越志》：“南詔諸蠻不養蠶，為收婆羅木子中柏絮，紉為絲，織為幅，名沙羅籠段。”

（8）“劫貝”，玄應《一切經音義·四分律》有劫貝一詞，注“或言劫波育，或言劫波婆，正言迦波羅”等等。可見古代棉布的名稱是很多的。

雖然棉花、棉布在很早的時候只是在我國西南、西北地區生產，以后才逐漸向中原和江南傳播。我們不能因為這一情況，就認為我國古代沒有棉花。

棉花是什么時候從邊區傳入中原和江南的呢？根據古代文獻看，自南北朝到唐宋，盡管關于棉花、棉布的記載很多，但仍不甚了解，而以白疊、吉貝、劫貝等名稱之。如皮日休詩句：“巾之劫貝布”?！缎绿茣?middot;南蠻傳》：“王衣白疊吉貝。”到了宋代，我國南方植棉已在福建、廣東等地區發展起來。如彭乘《墨客揮犀》記有：“閩嶺以南多木棉，其實熟時，皮四裂，中綻出如綿，以鐵梃碾取其子，取綿，以竹小弓彈之，卷為筒，就車紡之，自然抽緒，以為布。自閩廣來者，尤為麗密。”可見當時東南一帶的棉布生產已經有了很高水平。直到宋末元初棉花才由東南和西北分兩路向長江中下游和關山渭水流域迅速傳播。元代著名棉紡織家黃道婆對棉紡織技術作出了重大貢獻。

《農桑輯要》有北方的“木棉種于陜右”，并且“深荷其利”的記載。到了明代，則種棉織布已遍于全國。據王禎《木棉圖譜》敘所說，棉花是“服被漸廣”，它的優點是“比之桑蠶，無采養之勞，有必收之效；埒（lie）之枲（xi）紵（zhu），免緝績之工，得御寒之益?？芍^不麻而布，不繭而絮。”所以種植棉花得到迅速發展，成為人們衣著的衣著主要原料。

一、宋以前的棉織業

棉花，原是一種熱帶植物，古時稱為吉貝、白疊、木棉或梧桐木，用它織成的布稱為白疊布。古文獻記載和出土文化都表明，我國種植和利用棉花最早是從海南島、西南和西北地區開始的。我國海南島生長的灌木型棉花，俗稱木棉。古代海南島人民很早就種植棉花，自紡、自織、自染，制成各種民族服裝。

秦漢時代，海南島以生產的一種叫“廣幅布”的棉布，由于幅寬質優，很受人民的歡迎，并被漢王朝大量征調，并由此傳入內地。在新疆羅布淖爾西漢末至東漢的樓蘭遺址中，發現國棉布殘片；在民豐的墓葬中也發現過東漢時代的棉織物。

唐代末年，嶺南地區也出現了棉織業。兩宋期間，我國東南閩、廣一帶棉花種植漸盛，江南一帶也開始種植棉花。據古書記載，閩嶺南多木棉，當地人競相種植，有種棉達數千株者。江南種植棉花最早是在松江地區，當時松江一帶土地貧瘠，民是不給，遂從閩廣引進棉種開展棉植業。宋以前的棉織物實物大部分是在新疆出土的。1959年新疆民豐東漢墓曾出土藍白印花布、白布褲、手帕等棉織品。

自南北朝至唐宋，雖然有關棉花、棉布的文獻記載很多，但由于我國中原地區和江南地區還沒有種植棉花，人們對棉花形狀的認識，都是得自傳聞，所記都不甚確切。

其實，棉花分粗絨棉和細絨棉兩大類（后者質量優于前者）。粗絨棉屬于亞洲棉或非洲棉系統，棉纖維粗而短；細絨棉屬陸地棉或海島棉系統，纖維細長，它們均非我國原產。從《梁書》對吐魯番地區所產棉花形狀的描述推知，當時新疆地區種的棉花是經中亞傳入的一年生非洲棉。而西南地區種植的棉花，古稱“吉貝”或“古貝”；有人認為是從印度阿薩姆經緬甸的北部傳入的多年生亞洲棉。多年生亞洲棉高可達丈余。

據《梁書·高昌傳》記載：魏文帝黃初年間（220—226年），新疆的棉紡織品大量傳入中原。該書還記載，其地有“草，實如繭，繭中絲如細纑，名為白碟子，國人多取織為布”。從這一記載推知，當時新疆地區中的是小棉鈴的非洲棉（俗稱“小棉”）。這種棉產量低，纖維品質也差，但生長期短，成熟早，適合新疆地區的氣候特點，所以很早就在新疆得到推廣。

經過東南亞傳入華南的亞洲棉（俗稱“中棉”），其質量優于非洲棉。這種棉花古代叫“古貝”，也有的文獻寫作“吉貝”。《梁書·林邑傳》曾有關于棉花的記載，“吉貝，樹名也，其花成時如鵝毳（cui），抽其緒紡之以織布，潔白與紵布不殊，亦染成五色，織為斑布也”。

中國古代也沒有“棉”字，只有“綿”字，凡所謂綿，不是指今天所稱的“棉”而是指絲綿。隨著棉織物的日益增多，為了同蠶繭的“綿”相區別，大約在6至11世紀之間，才演變出現今天的“棉”字。日本的棉花是由中國傳去的，因而日語中把棉花寫作“木面”，棉布寫作“綿布”。

從南北朝到南宋的這段時間中，盡管關于棉花、棉布的記載很多，也出土了一些棉織品殘片，特別是在浙江蘭溪一座南宋墓中還出土了一條質量相當好的棉毯；但是，棉布在我國內地居民衣著材料中仍不占主要地位。種植棉花的地方也僅僅分布于新疆、云南、兩廣、福建等部分地區。

直到宋末元初，去籽、彈棉、紡紗技術有了實質性進步，長期處于停滯狀態的棉紡織生產才有了突飛猛進的發展。從此棉植業在我國農業生產中占了重要地位，棉織物逐漸成為人們日常主要的衣著材料。

二、黃道婆對棉織業的貢獻

由于棉花“比之桑蠶、無采養之勞，有必收之功，埒（l