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古代女子內(nèi)衣的發(fā)展

發(fā)表日期:2020-10-17 21:00:43作者來(lái)源:瀏覽次數(shù):

摘要:內(nèi)衣在我國(guó)最早的文字記錄也是出于《詩(shī)經(jīng)》。《秦風(fēng)—無(wú)衣》“豈日無(wú)衣,與子同澤。”這個(gè)“澤”,其實(shí)就是內(nèi)衣啦!

:主腰、襕裙;清朝:肚兜;近代:小馬甲、背心。

“胸兩側(cè)縛帶式”指襲衣兩側(cè)縫綴幾條絹帶折向身背后面結(jié)于右腋下(金代);“交叉結(jié)帶式”以背后兩條交叉的寬帶相聯(lián),再用紐扣綰結(jié))(元代);“無(wú)帶束胸式”指唐代時(shí)期的婦女內(nèi)衣,胸際為“一字形”的包纏式。

色彩奇想

中國(guó)古代女子內(nèi)衣藝術(shù)在色彩的創(chuàng)造方面有著極其豐富的想象力,體現(xiàn)在色彩的多樣性,地域的鮮明性,金銀的巧用化等方面。明代大詩(shī)人李漁在《閑情偶寄》中便形象地道出了人、色彩、內(nèi)在服飾的異面關(guān)系。

"富貴之家,凡有錦衣繡裳,皆可服之與內(nèi),五色粲然,使一衣勝似一衣……"中國(guó)古代女子內(nèi)衣的色彩經(jīng)營(yíng)上以“濃烈煽情的對(duì)比法”和“溫情含蓄的調(diào)和法”最具特色,濃烈煽情的對(duì)比法中如紅與綠,藍(lán)與黃的強(qiáng)烈反差來(lái)營(yíng)造一種對(duì)比力度,再用黑白,金銀的間隔安插起到豐富的效果。在色彩安排的位置上也各不相同,有居中式、角隅式、散點(diǎn)式、滿地式等;

以“肚兜”為例,清代于民初的肚兜絕大部分均以“如意紋”線型來(lái)鑲邊作飾;對(duì)稱式的桃花十字繡幾何紋作胸際裝飾;均衡式的“喜上眉梢”刺繡偏于一隅等,體現(xiàn)著紋飾局的精心。在紋飾的造型手法上,寫實(shí)與寫意、省略與添加、夸張與綜合各具特征,如“麒麟送子”中的麒麟圖形,高度概括的簡(jiǎn)約形象大度而富有張力,形神與動(dòng)態(tài)經(jīng)概括提煉而顯超然脫俗,成為人們心目中的理想祥瑞仁獸。溫情含蓄的調(diào)和法以相似,近似,同一的色彩配置經(jīng)過不同的色彩面積和方位的安排,產(chǎn)生溫情而含蓄,雅致而恬美的裝飾效果,例如:用一種色彩不同深淺的層次漸變來(lái)形成暈染的溫情效應(yīng)。對(duì)紋飾的設(shè)色有以色配合次序、區(qū)分尊卑、表現(xiàn)等第等鮮明的特定性。青藍(lán)、本白、赫褐為百姓所選;粉紅、粉綠、粉藍(lán)為宮女所用;金色、黃色、明藍(lán)為皇室所選。

圖騰紋飾

中國(guó)古代女子內(nèi)衣的圖騰紋飾于題材更為豐富多彩,縱情地將山水、花鳥、云氣、吉祥物、神仙、神話故事、戲曲人物、生活人物等各類素材與元素展示在小小的方寸之間,主張著天、地、人同源同根,平等和諧的文化觀念,在身體上展露以形寫神,達(dá)道暢神來(lái)訴說寄寓傳情的美學(xué)思想。在紋飾的形、神表現(xiàn)上,既注重對(duì)自然景態(tài)外在美的描摹,如牡丹、云紋;又強(qiáng)調(diào)物象寓意寄托及蘊(yùn)意表述,如“喜上眉梢”以喜鵲和梅花的圖案來(lái)通諧;動(dòng)植物圖案的組合,如“連(蓮)年有余(魚)”、“三多之相(多子,多壽,多福)”等是典型的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在內(nèi)衣平臺(tái)上的傳神再現(xiàn),“衣廣體壯”隱喻“衣廣而胸廣,胸廣而心廣,心廣方志高”那物我渾融的意境抒寫,使“超以象外,得其環(huán)中”的意境更為極致。中國(guó)古代內(nèi)衣藝術(shù)中的圖騰魅力不僅單純地表現(xiàn)在每個(gè)獨(dú)立紋樣的構(gòu)成上,還體現(xiàn)在紋樣的經(jīng)營(yíng)位置和布局安排上有著獨(dú)到的創(chuàng)意。正宗的兜肚是繪制有“蛙”圖案。因?yàn)橥艿膱D騰是女媧氏部落的標(biāo)志,尤其在驪地區(qū)(今陜西臨潼地區(qū))用五色彩線繡出蛙的半浮雕圖案是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗,人們從出生,結(jié)婚到死都系著繪有蛙圖案的兜肚,以此為標(biāo)記在生前死后“陰陽(yáng)兩界”互認(rèn)氏族。而在黑龍江的一些地方給孩子做的兜兜上縫一個(gè)心形紅布,在上面絞七個(gè)眼,是希望孩子將來(lái)比一般人的心眼多,能出人頭地,有所作為。內(nèi)衣的寓意寄托及蘊(yùn)意不僅充滿無(wú)窮的浪漫和美好的向往,同時(shí)也主倡儒家的精絮(潔)正直、修身養(yǎng)性的道德思想和審美思想。

裝飾手法

中國(guó)古代女子內(nèi)衣在成衣創(chuàng)造上同樣極富藝術(shù)創(chuàng)造力,它的裝飾手法分別有繡、鑲、貼、補(bǔ)、嵌等多種技法。單在手工針法上就講究不皺、不松、不緊、不裂。追求外觀的平服、順直、薄松、輕軟。在內(nèi)衣制作上強(qiáng)調(diào)局部綴飾的魅力,例如:乳房部位的吊帶與衣片的連接部位,用不同的盤花圖案扣來(lái)裝飾,使之奇巧動(dòng)人,有的盤扣還鑲有金銀絲線,顯得精美絕倫。獨(dú)具魅力的工藝手段數(shù)刺繡工藝的運(yùn)用,在內(nèi)衣的刺繡方面,強(qiáng)調(diào)能、巧、妙、神的藝術(shù)原則,憑手工而用各種顏色的絲、棉線在布帛上借助手針的運(yùn)行穿刺,構(gòu)成既定的花紋圖像或文字圖形。這種手繡工藝在內(nèi)衣的廣泛運(yùn)用,使內(nèi)衣形象更為精細(xì)雅潔,多彩而富麗。針法上有平針繡、繞針繡,編針繡等,尤其是定針繡大膽地在紋樣上用釘針、盤針、連物、堆綾、緝珠、貼布等方法在內(nèi)衣上作二度裝飾,極大地豐富了中國(guó)古代女子內(nèi)衣的裝飾語(yǔ)匯,使內(nèi)衣形象更為精細(xì)雅潔,多彩而富麗。僅貼布種類又有貼羽、貼絨、貼毛發(fā)等不同的處理,高度體現(xiàn)了“同量不同形”的圖案法則,精妙之處令人流連。

選材精美

中國(guó)歷史上素以“絲綢王國(guó)”慣稱,中國(guó)古代女子內(nèi)衣在成衣材質(zhì)選配上,同樣因人而言、因時(shí)而異,因地而別,因形款而定。“布苧有精細(xì)深淺之別,綺羅文采亦有精細(xì)深淺之別……”(李漁《閑情偶寄》),內(nèi)衣材料的運(yùn)用較為廣泛,除了布衣外,一些達(dá)官顯貴均穿著絲綢服飾,絲綢由于固有的柔軟舒適的特征而備受女性喜愛,成為內(nèi)衣面料的首選。作為內(nèi)衣的絲綢品種很多,主要有織錦、花綾、紗、羅、絹、緙絲等。局部裝飾的選材更為精巧細(xì)致,例如:用精細(xì)的花邊滾飾邊緣;用珠

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