摘要：首服，亦稱(chēng)元服。元本指頭。黃帝垂裳制天下的時(shí)候就發(fā)明了冠，“峨冠博帶”自此便成了華夏衣冠的代稱(chēng)。漢民族的成人禮——男子冠禮，女子笄禮，足見(jiàn)首服在民族文化心理中的重要地位，可謂：頂天立地，從頭開(kāi)始。作為衣冠上國(guó)，向來(lái)講究衣冠不分家。冠巾對(duì)...

首服，亦稱(chēng)元服。元本指頭。黃帝垂裳制天下的時(shí)候就發(fā)明了冠，“峨冠博帶”自此便成了華夏衣冠的代稱(chēng)。漢民族的 ，足見(jiàn)首服在民族文化心理中的重要地位，可謂：頂天立地，從頭開(kāi)始。作為衣冠上國(guó)，向來(lái)講究衣冠不分家。冠巾對(duì)應(yīng)著身份地位，二十弱冠后，士人冠而庶人巾。衣冠齊整才是完整的儀容，古人重之。

不過(guò)，冠巾文化幾乎是男子的特權(quán)。在男尊女卑的幾千年中，女子除了命婦的鳳冠、翟冠外，便是女道士束發(fā)戴冠，稱(chēng)為女冠子。很多年后，在歷史已經(jīng)屏棄了性別局限的時(shí)代，我們開(kāi)始漢服復(fù)興，倒沒(méi)有必要為此耿耿于懷，反而應(yīng)該欣喜地看到：首服文化也彌補(bǔ)了男式漢服相對(duì)樣式單調(diào)的缺憾。

男子首服大致可分為冠冕類(lèi)和巾帽類(lèi)。

冠最流行的時(shí)期在先秦兩漢，相對(duì)巾的普及早一些。冠歷來(lái)是士人之上的特權(quán)，是身份和職別的標(biāo)識(shí)，也象征著士人的尊嚴(yán)。當(dāng)冠而不冠即是“非禮”?！蹲髠?哀公十五年》記載了孔子弟子子路至死捍衛(wèi)君子不免冠的尊嚴(yán)：“以戈擊之，斷纓。子路曰：‘君子死，冠不免。’結(jié)纓而死。”庶民或“卑賤執(zhí)事者”卻不能戴冠而只可束巾；巾最早不過(guò)是隨便裹發(fā)的一塊布，不能出現(xiàn)在正式場(chǎng)合，最初，上層士大夫不過(guò)燕居時(shí)偶爾戴巾，后逐漸通用，到漢末為文人武士所好，以戴巾為雅尚。因?yàn)榻砼c平民關(guān)系密切，故天生帶著一絲閑適，始終在一種輕松的氛圍中發(fā)展，自唐代由幅巾衍生出了幞頭后，巾帽文化愈加興旺，到宋明則達(dá)到頂峰。所以，于漢唐時(shí)向前來(lái)留學(xué)的日本，巾帽文化鮮有流傳，相反，于明代師習(xí)華夏的朝鮮，巾帽則大行其道，發(fā)展成為現(xiàn)代韓服中重要的元素。

冠冕類(lèi)一般適用正式莊重的場(chǎng)合，配相應(yīng)的禮服或公服。冠起著官階職別的區(qū)分作用，名稱(chēng)常來(lái)源于其寓意，如法冠也叫獬豸冠；巾帽則搭配常服（當(dāng)然，不能排除幞頭類(lèi)與公服的搭配，九品官服常作為庶人的婚服），多與時(shí)尚關(guān)系密切，往往一種巾帽會(huì)蘊(yùn)含著一段逸事佳話，如，東坡巾、程子巾，大眾津津樂(lè)道的同時(shí)亦效尤紛紛。

在戴法上，冠冕類(lèi)和后來(lái)的巾帽不同之處在于重視固定頭發(fā)，一般需要通過(guò)笄直接固定在發(fā)髻上，另外還要在下巴處結(jié)瓔，這樣就很牢固不易散落了；而巾帽類(lèi)的戴法則隨意多了，一塊或軟或硬的布、紗，通過(guò)各種不同的包扎或折疊方式，縛罩在頭上就是了。

（一）冠冕類(lèi)：

戴冠必先以纚韜發(fā)。首先束髻，用纚(Xǐ)把頭發(fā)包住，然后加冠、笄(jī)或簪。纚是一塊整幅的緇帛(古布六尺長(zhǎng)，二尺二寸寬)。

專(zhuān)以固定頭發(fā)的是發(fā)笄，固定冠冕的則叫衡笄。為了增加冠的牢固性，只固定發(fā)髻還是不夠的，另外在冠圈兩旁還有絲繩，可以在頷下打結(jié)，這兩根絲繩叫纓。正因?yàn)槔t關(guān)系著冠的固定與否，所以子路的纓被砍斷后，他為了不“免冠”才“結(jié)纓而死”。纓打結(jié)后余下的部分垂在頷下，稱(chēng)為緌(wéi)，也是一種裝飾。系冠還有另外一種辦法，即用絲繩兜住下巴，絲繩的兩頭系在冠上，這根絲繩叫做紡(hóng)。

簪與纓既然為戴冠所不可少，常用以指代冠和戴冠之人(士大夫)：如杜甫詩(shī)：“空余老賓客，身上媿簪纓。”朱敦儒《相見(jiàn)歡》：“中原亂，簪纓散，幾時(shí)收?”陶潛《和郭主簿(其一)》：“此事真復(fù)樂(lè)，聊用忘華簪。”鮑照《代放歌行》：“冠蓋縱橫至，車(chē)騎四方來(lái)。素帶曳長(zhǎng)飆，華纓結(jié)遠(yuǎn)族。”

以下便是冠類(lèi)的種類(lèi)及簡(jiǎn)要釋名、圖例。前后大致順應(yīng)事物發(fā)展的由簡(jiǎn)至繁。

頍、頍冠：頍即額帶。首服的最簡(jiǎn)單形式，就是以布或革條箍于發(fā)際，《詩(shī)·小雅·頍弁》云：“有頍者弁，實(shí)維在首。”頍在史前時(shí)期就已經(jīng)很流行了，有說(shuō)它是后世冠巾的始祖。

頍是額箍，通常缺頂，但龍山時(shí)期、商代玉人的“頍”就往往制成扁平冠飾，有的還在結(jié)處綴以玉石等飾物，稱(chēng)為頍冠。 頍冠在商代大概很流行。

緇布冠：顧名思義，以黑色布為之。是很早的一種冠，商代人形玉雕有一種布質(zhì)帽冠，齊齊罩覆額頭發(fā)際及后腦，冠頂四周有綴物固冠。應(yīng)該就是緇布冠的較早形態(tài)?！抖Y記·郊特牲》云：“太古冠布，齊則緇之。”《儀禮·士冠禮》云：“緇布冠缺項(xiàng)青組”，鄭玄注：“缺讀如有頍者弁之頍，緇布冠無(wú)笄者，著頍圍發(fā)際結(jié)項(xiàng)中，隅為四綴以固冠也，項(xiàng)中有亦由固頍為之耳。”