摘要：漢族是經過長期歷史發展，同其他民族共同融合而成的。在中國歷史上曾有過多次民族遷徙和融合，使漢族不斷得以發展興旺，逐漸成為中國人口最多、經濟文化最發達的民族。漢族是數個現代國家的的主體族群，也是世界上人口最多的族群，在世界各地皆有分布。

漢族

漢族是經過長期歷史發展，同其他民族共同融合而成的。在中國歷史上曾有過多次民族遷徙和融合，使漢族不斷得以發展興旺，逐漸成為中國人口最多、經濟文化最發達的民族。漢族是數個現代國家的的主體族群，也是世界上人口最多的族群，在世界各地皆有分布。

漢族又稱為漢人、華人，唐人、秦人、桃花石。“炎黃子孫”和“炎黃裔胄”皆曾被中國共產黨和中國國民黨用來做為漢族的代稱或另稱。

漢族歷史發展

從約公元前5000年起，當今漢族的主體華夏族在黃河流域起源并開始逐漸發展，進入了新石器時期，并先后經歷了母系和父系氏族公社階段。

公元前2700年，活動于陜西中部地區的一個姬姓部落，首領是黃帝，其南面還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經常發生摩擦。兩大部落終于爆發了阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，之后兩個部落結為聯盟，并攻占了周邊各個部落，華夏族的前身由此產生。

漢族的先民據先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都范圍，漢族的遠古先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動地區；主要分布在這一地區的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化，一般認為即漢族遠古先民的文化遺存。

公元前21世紀，中原地區的原始公社制時代走到了歷史的盡頭，階級社會已經出現在黃河中、下游平原的土地上。從公元前21世紀以后，相繼出現了夏（約公元前21世紀～前16世紀）、商（約前16世紀～前11世紀）、西周（約前11世紀～前771年）幾個王朝。首先在黃河及其支流渭、汾、伊、洛下至河濟之間以及淮河支流汝、潁上游；繼而發展至淮河、泗水、長江、漢水的廣大地區。西周時，已出現華、夏單稱或華夏連稱的族名，以與蠻、夷、戎、狄相區別。

春秋（前770～前476）時，華夷貴賤尊卑的觀念已很強烈，當時區分華夏與蠻夷的標準，族類與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。秦、楚不僅與齊、燕、韓、趙、魏同稱諸夏，而且是兩個最強大的華夏諸侯。七雄合縱、連橫、兼并、爭戰，但族體相同，形成諸夏統一趨勢；于是華夏成為穩定的族體，分布區域也已達東北遼河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，東南湖湘吳越等廣大地區。

秦始皇統一中國并建立了秦朝，隨后漢朝建立，并統治中國400馀年，該時期中國版圖空前擴大，此時漢族人口分布仍集中與黃河、淮河流域，從西晉末年起，漢族人口逐漸向長江、珠江及中國東南部大規模遷徙，而從西晉到隋代的建立這一段期間，漢族進入中亞和云南。到明，清時，南方漢族人口便超過了北方。自明朝起漢族開始零星向東南亞移民，從19世紀起又有漢族向歐洲，北美等地移民。

一、民族圖騰。漢族民族圖騰“龍”到封建社會則成為皇權的標志，龍是皇帝的化身，鳳則為皇后的化身。皇帝的容貌、身體、服裝、座位、床鋪……都冠“龍”字。影響所及，民間迷信認為帝王是龍轉世，俗稱“真龍天子”。而太皇太后、皇太后、皇后都戴鳳冠，皇宮的建筑稱為鳳闕或鳳樓，皇帝乘坐的車稱為鳳輦，皇帝儀仗所用的華蓋稱為鳳蓋。總之，在宮廷的裝飾藝術中，龍鳳無處不有，始終處于顯赫的地位。現在龍鳳作為皇權的標志雖然隨封建制度的崩潰而消失了，但民間仍以“龍躍鳳鳴”來比喻才華出眾的人物。

漢族對龍鳳的崇拜在民間習俗中也占有極重要的地位。由于民間迷信龍能行云布雨，所以龍王廟與土地廟、祖廟一樣遍布漢族民間，用以祈求龍神調和風雨，使五谷豐收。大旱季節常舉行求龍降雨的儀式。同時，民間還崇奉龍山，將村前、村口或村后某座山視為龍山，山上草木視為龍鱗，山脈視為龍脈，均為神物，嚴禁砍伐和破壞。有的農村為了求得五谷豐收，每年正月要行迎龍儀式，此俗至今仍興。

漢族對龍鳳的崇拜，滲透到生活的各個領域，形成一系列特殊的傳統習俗。

元宵節耍龍燈，端午節龍舟競渡，喜慶日要跳龍舞、鳳舞和行鳳凰燈。南陽漢代畫像磚刻中就有鳳舞的形象。過春節時，華東地區一些農村的民間藝人手持五彩鳳凰燈，唱著贊歌到各家祝賀。

由于龍的形象威武嚴肅，象征個性的堅毅剛強，所以漢族民間喜以“龍”作為男性的命名；而鳳的形象艷麗優美，象征女性的美貌溫柔，民間又有喜以“鳳”作為女性命名。此俗至今猶然。

由于人們對龍鳳的崇拜，千百年來，龍鳳形象的紋飾遍見于繪畫、工藝美術、雕刻、建筑裝飾以及民間文藝創作之中，人們可以從龍鳳的藝術形象中，直接感受到漢族傳統文化的氣質和民族的共同心理素質。因此，龍鳳紋飾也就成了漢族傳統文化的象征。

二、四大發明。在中國古代輝煌的技術成就中，對世界科技發展和歷史進程影響最大的莫過于上面提到的四大發明：造紙術、印刷術、火藥、指南針。

造紙術：據考古發現，大約在公元前1世紀，中國就已經有了紙，不過這時的紙只是紡織業漂絮漚麻的副產品，產量很低，質量也差，還不能用于書寫。到東漢時期，蔡倫在前人經驗的基礎上，對造紙術進行了大膽的改革和創新。除了用麻作原料之外，還采用樹皮等一些含纖維的東西。并采用石灰堿液蒸煮的加工技術，從而大大提高了紙的產量和質量。此后紙張開始代替竹帛，在全國推廣。公元6世紀后，我國的造紙術不斷外傳。使朝鮮、日本、阿拉伯、歐洲等地先后學會了造紙術。紙從此成為傳播文化、交流思想的重要工具。

印刷術：中國造紙發明以后，由于出版書籍的需要，印刷術也隨之產生。公元6世紀初的隋、唐之際，出現了最早的雕版印刷術。這種印刷術一般用木材為原料，先在木板上刻反字，再給字板涂上墨，印在紙上。由于節工省時。很快盛行起來。宋代雕版印刷達到鼎盛時期，宋太祖開寶四年（971年）于成都板印《大藏經》，共印5048卷，雕版達13萬塊，用了12年的時間才雕印完工。如此浩大規模的印刷，足以表明雕版印刷已達到相當高的水平。在1041--1048年間，雕刻工畢升又創造了活字印刷術。即用膠泥做成規格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。活字印刷的出現是印刷史上一項重大的革命。元代王禎又將膠泥活字改為木活字，創造了轉輪排字架。此后還出現了錫、銅、鉛等金屬材料制成的活字。活字印刷術從13世紀后傳到朝鮮、日本，到15世紀中葉，歐洲才掌握了活字印刷術。活字印刷術是我國人民為人類做出的又一項重大貢獻。

火藥：火藥是在煉丹過程中發明的，公元8～9世紀，煉丹家已經知道硫磺、硝石與木炭混合燃燒時，會發生劇烈的反應。這樣，在唐代就發明了以這三種物質為原料的黑色火藥。到宋元時期，各種藥物成分有了較合理的定量配比，并且先在軍事上得到使用，出現了最早的火炮、火槍、火箭、地雷、炸彈等火藥武器。現在中國歷史博物館珍藏的銅火鏡，制造于元年順三年（1332年）。它是目前世界上發現的最早的銅炮，由于靠火藥作為推動力，其威力較大，稱它為“銅將軍”。火藥在13世紀時傳到阿拉伯持國，阿拉伯和波斯把制造火藥的硝稱為“中國雪”。14世紀以后，我國制造火藥武器的技術經阿拉伯傳到歐洲。

指南針：最早的指南針出現在戰國時期，當時是天然磁石磨成勺形，把它放在特別光滑的地盤上，用以指南，稱為司南。到宋代后期，人們又發現鋼鐵在磁石上磨過后，也會產生磁性。于是又出現了以此為原料的指南針。由于航海事業發展的需要，人們又開始使用了以此為原料水浮式指南針在陰雨天辨別方向。到元代時，航海已完全靠羅盤指南針指引航向。隨著對外貿易和海上交通的發展，指南針及應用技術先后傳到阿拉伯地區，并很快傳到了歐洲。

除了“四大發明”，漢民族在其他很多方面都有科技含量相當高的成果。

漢族先民發明了養蠶繅絲、織綢刺繡的技術。 這方面的發明，應歸功于漢族的婦女。傳說黃帝之妻、西陵氏之女螺祖，教民育蠶治絲繭，以供衣服。距今約7000年-5000年前的仰韶文化遺址中已經出土紡輪，用來紡絲和麻。漢代發明紡車，初為繅絲卷線，后來用于紡棉，13世紀傳入歐洲。刺繡工藝依地方特色分為京（北京）繡、魯（山東）繡、蘇（蘇州）繡、湘（長沙）繡、廣（廣州）繡、川（成都）繡等。

用瓷土燒制精細的瓷器是漢族特長。原始瓷器從陶發展而來，最早見于鄭州二里岡商代遺址。東漢出現青釉瓷器。早期瓷器以青瓷為主，隋唐年間，發展成青瓷、白瓷等以單色釉為主的兩大瓷系，并產生刻花、劃花、印花、貼花、剔花、透雕鏤孔等瓷器花紋裝飾技巧。五代瓷器制作工藝高超，屬北瓷系統的河南柴窯有“片瓦值千金”之譽。

柴窯是后周柴世宗官窯，傳說周世宗要求柴窯生產瓷器“薄如紙、明如鏡、聲如磬，雨過天青云破處，這般顏色作將來”。但至今尚末見到柴窯傳世品或發掘實物。南瓷系統以越窯“秘色瓷器”著名。

宋代瓷器以各色單彩釉為特長，釉面能作冰裂紋，并能燒制窯變色及兩面彩、釉里青、釉里紅等。著名“瓷都”景德鎮因宋景德（公元1004-1007）年間為宮廷生產瓷器得名。

明代流行“白底青花瓷”，青瓷有“影青”，