摘要：最近兩年，在特定群體中早已流行許久的“漢服文化”，似乎有著一股躍躍欲試的“出圈”勢頭。

最近兩年，在特定群體中早已流行許久的“漢服文化”，似乎有著一股躍躍欲試的“出圈”勢頭。對于身處“圈外”的普通人而言，“漢服”的存在感也顯得越來越強(qiáng)，各種以“國風(fēng)”“古風(fēng)”為名的類漢服設(shè)計迅速走俏，深刻影響著社會審美與流行趨勢。

熟悉中國互聯(lián)網(wǎng)的老網(wǎng)民一定記得，“復(fù)興漢服”的理念在早年間遭遇不少白眼與挫折。那時，許多漢服愛好者組織的活動往往應(yīng)者寥寥。某些打著漢服旗號嘩眾取寵的人，以及早期漢服產(chǎn)業(yè)相對粗陋的設(shè)計與工藝水平，讓普通人難以產(chǎn)生好感。鐘愛漢服的年輕人，只能在諸多誤解與壓力之中與“同袍”抱團(tuán)取暖。

在短短數(shù)年之內(nèi)，漢服文化取得如此大的突破。造就這一結(jié)果的，必然是多重利好因素在時勢中的交匯，而不可能是任何單一的原因。

使?jié)h服“出圈”的第一要素，便是民族情懷與傳統(tǒng)文化熱潮在近幾年里的迅速興起。隨著中國國際地位的上升，國內(nèi)民眾對本國文化的興趣與認(rèn)同也隨之快速升溫。這種對本國文化的自豪感想要得以維系，就必須得到具體、鮮活的傳統(tǒng)文化要素的支撐。早已悄然發(fā)展多年的漢服文化，正是一個理想的“文化富礦”。在這種社會性情緒的鼓動之下，大批新人涌入，為漢服愛好群體注入了大量新鮮血液。漢服仿佛成了“傳統(tǒng)文化復(fù)興”的一面旗幟，寄托了年輕人對傳統(tǒng)文化的熱情。

與火熱、熾烈的情懷相對，促使?jié)h服“出圈”的第二大要素，則是趨利、理性的資本。伴隨著漢服需求擴(kuò)大，對工藝的要求也越來越高，漢服成了有利可圖的產(chǎn)業(yè)。任何存在產(chǎn)業(yè)的地方，都必然會引發(fā)社會資本的興趣。這意味著原來漢服愛好者圈子里“土法煉鋼”式的生產(chǎn)與消費(fèi)模式的瓦解，也意味著漢服產(chǎn)業(yè)的全面正規(guī)化、市場化。

此外，正因?yàn)橛辛四切┠瑥氖驴破铡⒖紦?jù)、設(shè)計、傳播等工作的漢服相關(guān)從業(yè)者的積累，今天的漢服產(chǎn)業(yè)才抓住了風(fēng)口的機(jī)遇。這樣的結(jié)果，對那些可以被稱為“核心圈層”成員的資深愛好者而言，無疑也是一種令人欣慰的回報。他們對漢服文化的進(jìn)一步發(fā)展?jié)M懷憧憬，期待自己能夠扮演更關(guān)鍵的角色。

這些因素共同作用，讓漢服文化爆發(fā)出了令人驚嘆的社會影響。然而，也正因如此，漢服承載了太多迫切而沉重的預(yù)期和寄托，這很難說是一種服裝就能完全承載得了的。如果漢服文化鉆進(jìn)一味復(fù)古的牛角尖里，就可能失去創(chuàng)新與對外交流的生命力。資本的介入固然讓漢服產(chǎn)業(yè)得到了長足的發(fā)展，但倘若資方逐利的欲望過強(qiáng)，很有可能造成各種亂象，損害原本和諧、淳樸的社群生態(tài)。而一些核心成員多年的耕耘，也意味著這些核心成員很可能會為了圈子里的話語權(quán)互相爭斗，排擠“圈外”成員。

漢服文化若要成功破繭成蝶，一方面需要廣大漢服愛好者與從業(yè)者在諸多相異理念的碰撞中，摸索出定位上的共識，以競合而非對立的方式，促進(jìn)漢服文化良性發(fā)展；另一方面也需要排除負(fù)面隱患，以去蕪存菁的方式實(shí)現(xiàn)自我蛻變。

當(dāng)下，主流社會給予漢服的認(rèn)可和期待是空前的。漢服文化得到了諸多主流媒體的傳播，很多學(xué)校舉辦了相關(guān)活動或成立相關(guān)社團(tuán)，以漢服為主題的“中國華服日”吸引許多年輕人參與。這些現(xiàn)象說明：當(dāng)前的漢服文化，正處在從野蠻生長向有序發(fā)展轉(zhuǎn)型的過渡時期，而這一過渡能否最終成功，取決于此時此刻的局中人能否作出正確抉擇。

在漢服文化發(fā)展擴(kuò)張的過程中，難免出現(xiàn)一些亂象。亂象的存在并不可怕，但有亂也不能不治，唯有及時將亂象一一化解，漢服文化的生命力才能長久維系。對此，社會不妨對漢服文化的未來發(fā)展拭目以待，樂見其成。

撰文/楊鑫宇

微信編輯/王鐘的