摘要：關(guān)于接袖的問(wèn)題其實(shí)已經(jīng)不是什么新鮮的話題的，覺(jué)得很多無(wú)稽之談其實(shí)是可以不必去理會(huì)的。但其實(shí)仍然有很多人對(duì)關(guān)于接袖的種種問(wèn)題產(chǎn)生困擾。

關(guān)于接袖的問(wèn)題其實(shí)已經(jīng)不是什么新鮮的話題的，覺(jué)得很多無(wú)稽之談其實(shí)是可以不必去理會(huì)的。但其實(shí)仍然有很多人對(duì)關(guān)于接袖的種種問(wèn)題產(chǎn)生困擾。目前流行的接袖問(wèn)題，大致有，“有接袖的是偽漢服”、“無(wú)接袖的是偽漢服”“有兩次接袖的是偽漢服”、“接袖不能在肘部以下”、“接袖必須在肘部正中”、“接袖必須在肘部以上”………………接下來(lái)我們就先來(lái)看一些歷代出土或傳世的實(shí)物吧！

西周

1992年新疆都善縣蘇貝希一號(hào)墓地四號(hào)墓出土，西周淺黃色褐長(zhǎng)衣。那時(shí)的幅寬都不寬，無(wú)背中縫，接袖從肩頭就開(kāi)始了。衣長(zhǎng)96cm，袖長(zhǎng)160cm

兩宋

1975年福州北郊浮蒼山黃昇墓出土，福建省博物館藏，彩繪花邊廣袖 ，衣長(zhǎng)120cm，通袖長(zhǎng)182cm

也同樣是黃昇墓出土的滾邊窄袖褙子，衣長(zhǎng)123cm，通袖長(zhǎng)147cm，兩袖接袖的位置還明顯不在同一個(gè)地方。

再來(lái)看看別的墓出土的衣服，1975年江蘇周瑀墓出土的，鎮(zhèn)江博物館藏，衣長(zhǎng)74cm，通袖長(zhǎng)142cm，接袖兩次

1975年江蘇周瑀墓出土的，鎮(zhèn)江博物館藏。交領(lǐng)上衣，衣長(zhǎng)135cm，通袖268cm，接袖兩次

同樣是周瑀墓出土的衣服，這件對(duì)襟就拼的更離奇了，衣長(zhǎng)63cm，兩袖通長(zhǎng)169cm，也是鎮(zhèn)江博物館藏。在鎮(zhèn)江的同袍們可以去博物館看看實(shí)物了

明

山東曲阜孔府舊藏傳世實(shí)物，衣長(zhǎng)57.5cm，通袖長(zhǎng)181cm

山東曲阜孔府舊藏傳世實(shí)物，衣長(zhǎng)119cm，通袖長(zhǎng)196cm

孔府舊藏多為身份地位比較高的人所穿著，因此質(zhì)地，花紋，色彩都都非常講究的，我們來(lái)看看民間的產(chǎn)品。1980年貴州張守宗夫婦墓女室出土，貴州省博物館藏，衣長(zhǎng)98cm，通袖長(zhǎng)208cm，接袖兩次

1980年貴州張守宗夫婦墓女室出土，貴州省博物館藏衣長(zhǎng)74cm，通袖長(zhǎng)180cm。衣服和袖子是用的兩種不同的面料！

出土的實(shí)物還有很多，這里就不一一例舉了。朝代的不同，身份地位的不同，各種面料的幅寬不同，人的高矮胖瘦不同決定著接袖的位置也是不同的。至今為止也并沒(méi)有資料記載，哪朝哪代有規(guī)定接袖的位置。

華夏民族的先人們是很聰明和優(yōu)秀的，連袖長(zhǎng)這種規(guī)定都是以回腕和回肘來(lái)定的，可見(jiàn)考慮事情之周祥的。如果接袖的位置有規(guī)定，或者說(shuō)有默認(rèn)的話，那么絹只有30cm的幅寬又如何來(lái)做衣服呢？？如果是幅寬比較寬的面料衣服要在肘下接袖，是不是為了所謂的規(guī)定要把面料剪下一塊浪費(fèi)一截，非要挪到肘上再接呢？？浪費(fèi)可不是我們民族的傳統(tǒng)。

話說(shuō)到現(xiàn)代漢服，現(xiàn)代的面料通常的幅寬是1米5，做常服，袖子比較短的話可以不接袖了。袖子比較長(zhǎng)的話接袖一般在肘下，如果要做禮服做到回肘這么長(zhǎng)的話接袖就在肘部了。當(dāng)然真絲面料有70cm到110cm幅寬的不等，也有少量出口的絹幅寬為30cm，在這種情況下，接袖都在肘部以上了，甚至要接2次袖。

接袖的位置由幅寬和袖長(zhǎng)決定，跟形制無(wú)關(guān)！