摘要：其實文化并不會造成圈子，真正需要依賴圈子生存的，民用漢服的對立面——道具漢服01很久以前，我寫過《漢服欲破“只是因為漢服的林子變大了。

這篇寫給圈外，也寫給圈內，

更寫給已經真正破圈和正在努力破圈的人。

其實文化并不會造成圈子，

真正需要依賴圈子生存的，

只有道具。

民用漢服的對立面——道具漢服

01

很久以前，我寫過《漢服欲破“圈” 宣傳須重“用”》。

最近給了這“用“一個名字：《民用漢服 應該擁有姓名！》。

不少人調侃是不是還有軍用、醫(yī)用、工用、商用之類。

實際上，制造一個新的概念，只是因為漢服的林子變大了，什么鳥都有了，最初想要的那只鳥反而淹沒下去，于是給這只鳥棲息的那幾棵樹，在林子里立個標牌，以便告訴不知情的人們，這林子里不全是路過的鳥，還有真正在此長期繁衍的鳥。

民用漢服，它也可以叫實用漢服、現(xiàn)代漢服、生活漢服等等等，我非要用最土的“民用”二字，有個很重要的原因：它的對立面百分百不愿意跟它混淆。

十年前，漢服不想和影樓混淆，在形制上狠下功夫，把它們踢出漢服范圍了事。

十年后，又有了不想混淆的存在，發(fā)現(xiàn)形制上并無大錯，卻同樣很想劃清界限。

這個對立面，就包括所謂的“仙女服”，但又遠遠不止，所以為了更全面地涵蓋所指，我們再來造一個新的名詞：

“道具漢服”

道具有美丑 印象皆無用

02

故名思議，道具漢服就是用作攝影道具、舞臺道具、熒屏道具、展覽道具、研究道具、藝術道具等等目的之下的漢服。

它們的質量有著天壤之別！

精致的可以讓人心動不已，堪稱匠工；

粗劣的可以讓人噴飯不止，堪比垃圾。

從用心的程度上來講，前者絕對不愿意也不應該和后者混為一談。

但從漢服的公眾印象上來講，它們都有傳播了一種共同的意識：

漢服無用。

匠工或者奸商的區(qū)別，只在于生產的道具是美還是丑，是極其美好，還是極其丑俗。

終歸，還是會被認定為道具一樣的存在。

所以為什么要那么強調“用“，而且是”民用“？

因為民族服飾不深切關懷普遍族民之用，就等同于沒有生命和感情的道具。

形制——絕對不是萬能的界線

03

民用漢服＆道具漢服

不要試圖在形制上把這兩個對立的概念

劃出清晰的、獨立的兩個圓圈

因為它們的界線取決于人的目的

而不是它們自己！

人清醒的時候，很清楚自己要什么，這個界線就是很清楚的；

人裝睡的時候，回避自己的真實想法，這個界線自然沒辦法清楚。

所以為什么，嘔心瀝血研究形制，希望清楚地區(qū)分漢服，漢服還是變成了一鍋粥。外界群眾也始終不接受形制區(qū)分法則，只喜歡一鍋端。

因為外形只是民族服飾發(fā)展的表層結果，不是要害。

試著回想，當初漢服的消亡，是外形的取締么？還是“用“的剝奪？

有些道具——肉眼可辨 無需區(qū)分

04

買過它們的，請勇敢地告訴自己：

這些是漢服么？

當然是！

但是除了當?shù)谰哌€能干嘛？

（以下圖片隨機某寶）

同為漢服 不同反應

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有沒有誰說過

“復興傳統(tǒng)文化”應該復興歷史上所有的文化？

同樣！

有沒有誰說過

“漢服復興運動”應該復興歷史上所有的漢服？

應該？不應該？取決于什么？

是顏值？還是價值？

只能為少數(shù)人的偶爾樂趣服務的高顏值道具們，在十幾億人口的社會生活里，價值幾何？竟值得為此掀起一場瘋狂的草根運動來改變歷史為它爭取一席之地？

你身邊討厭漢服的人、不認可漢服的人

現(xiàn)在可以問他們一下了

讓他們產生過反感、抵觸、惡心、無語、回避等等反應的漢服，究竟是不是所有的漢服?如果不是，那不想待見的究竟是哪一類?

曾經以為給予漢服的贊美

不過是對奇裝異服也有的包容

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漢服的林子，本來是為了一只鳥栽種的，后來四面八方的鳥兒都喜歡從這路過，五顏六色啊，人們盛情贊美，無論有沒有看見那只鳥，都會同樣的贊美。

但那只鳥以為人們是贊美它，別的鳥也以為人們主要是贊美它。

很多很多人，有一天會突然察覺，曾經以為路人給予漢服的贊美、認同和支持，其實是給予“古裝”的，或者轉頭就會同樣給予cos、洛麗塔、JK等等。

為什么最近清代也可以成為漢服圈的潮流？

道具嘛！

道具為什么要帶感情去分辨？

永遠別指望，穿著道具宣傳文化，大多數(shù)人都能把道具理解成文化，而不是把文化理解成道具。

愿美好的更加美好，粗劣的少點散漫，而普遍有用的更廣為人知、更精益求精。

美美與共，各得其所。