摘要：唐代的鳳紋，跟明清以后非常具像的鳳紋不太一樣，它非常簡約、大氣，這也是我們一直追求的美學精神。

提起我國著名的服裝設計師，就不得不提楚艷女士。楚艷是北京服裝學院服裝藝術與工程學院副教授，服裝設計學博士，中國設計業十大杰出青年，2017年度最佳女裝設計師，中國十佳服裝設計師。

（原創服裝設計師 - 楚艷）

2011年創建高級時裝品牌“楚和聽香”，2014年APEC領導人服裝主創設計師，2018年平昌冬奧會閉幕式《北京8分鐘》演出服裝設計師。其作品被中國國家博物館、國家藝術基金、中國絲綢博物館收藏。

藝術再現唐代服飾 是我一直在做的工作 鳳凰網歷史：“觀唐”發布會一開場的三組唐朝古裝造型非常有特色，能不能請您介紹一下每組造型背后的故事？

楚艷：這次開場表演的三組服裝，其實是展示了我們一直以來做的事情，就是對傳統服飾，尤其是大唐服飾的藝術再現。

第一組出場的造型是跟西安文物局、西安博物院合作設計的。他們提供了盛唐時期出土的女陶俑，這些人俑服飾的色彩都已經幾乎完全褪去了，我只能通過這些年我對唐代服飾的研究和積累來再現服飾的色彩和紋樣，但是造型、發飾、妝容，基本上都是來自于這些人俑，并根據這幾尊女俑的樣貌和體態特征來甄選模特，非常豐腴、嬌憨可愛。

西安博物院藏唐代女陶俑（左）

楚艷老師藝術再現的唐代服飾（右）

第二組出場的造型是在新疆維吾爾自治區博物館的支持下完成的。他們有迄今為止唯一還真正穿著唐代織物的小人偶，可以說是鎮館之寶。這些小人偶就像今天的芭比娃娃一樣，身高二三十公分，外穿的服裝面料就是唐代的織物，它們的妝容都非常清晰，能夠真實地展示是初唐時期的造型。這個人偶是跳舞的女孩，我們的舞蹈編導老師還專門設計了一套動作，又有點大唐感覺的舞蹈，又有點新疆舞蹈的動作，把兩者結合在一起。非常美，非常有趣。

新疆自治區博物館藏唐代女舞俑（三尊）

楚艷老師藝術再現的唐代服飾

最后一組造型，是根據敦煌莫高窟壁畫當中的《都督夫人禮佛圖》做的藝術再現。這幅盛唐時期非常著名的壁畫，展現的是唐代女供養人禮佛時大家族出行的場面。我們選擇了其中的五位女性的造型，有都督夫人，她的兩個女兒，以及后面兩個小侍女來呈現。她們都代表了唐代，尤其是盛唐時期女性的妝容、服飾、圖案、色彩。

莫高窟壁畫《都督夫人禮佛圖》

傳統服飾無法百分百復原， 只能接近審美精神

楚艷老師藝術再現的唐代服飾

鳳凰網歷史：您剛剛提到，小人偶的服飾還保存了唐代的面料，那您在設計唐代服裝的時候，也是要力求做到百分之百的還原嗎？

楚艷：現在是不太可能有百分之百的還原，因為面料可能褪色、殘破或者缺失。我們在還原過程中，只能盡可能去揣摩人偶的色彩和造型。

你眼睛看到的經過幾千年歲月的侵蝕，已經變得殘破的東西，就能夠代表那個時候真正的審美嗎？我覺得不一定。也許青銅器、瓷器的變化并沒有那么大，但服裝真的是變化太大了。所以我們把這種工作叫做“傳統服飾的藝術再現”，而不叫復原，就是因為它并沒有百分之百復原的可能性，只能盡可能地去接近它的審美精神。

鳳凰網歷史：需要自己的藝術想象和創作。

楚艷：對，為什么我作為設計師來做這樣一個藝術再現的工作？其實就是基于我對色彩、對織物工藝技術的理解。除了去揣摩、去綜合比較和研究這些傳統文化和織造技藝之外，能夠加入我的創意設計。

比如有的陶人俑上，服飾圖案不是很完整，在其他的織物上相對比較明顯。通過比對和設計，我們就再現了完整的圖案。這三尊新疆的小人偶，通過檢測發現它的面料里用到植物染料，比如含有紅花染料，我們就能大概推測它原本大概是個什么顏色。

最漂亮的紅色染料是絲路的產物

鳳凰網歷史：紅花這種天然的植物染料，比普通的化學染料有哪些優點？

楚艷：跟化學染料相比，天然染料最重要的一個優點，就是可持續發展的。過去，全世界的人都使用天然染料，它有幾千年的歷史。合成的化學染料因為快捷性、方便性而取代了天然染料。天然染料的發展技術，就停滯在一百多年前。但化學染料是從石油中提煉出來的，而石油又面臨著枯竭的窘境。

天然染料主要是來自于植物，也有少量來自于動物和礦物質。我們今天希望通過使用古老的、可持續性發展的植物染料來保護自然環境。而且，天然染料大部分都具有藥性。比如我們去新疆采摘的紅花，它本身也是一味中藥，有活血化淤等功效。

紅花作為最漂亮的紅色染料，也是絲路帶來的產物，最早據說是從埃及經過伊朗、印度，通過新疆傳入到大唐長安。從唐代開始，紅花流行于全中國的大江南北。我們非常希望把這些古老傳統的染織技藝，尤其是可持續發展的屬性，充分發揮出來。同時我們希望借助新技術、新理念，讓古老的技藝煥發新的生機。

漢服的傳承 不能局限在某個朝代或民族

鳳凰網歷史：您剛才講到中國傳統文化的審美精神，能不能結合今天發布會的主題“觀唐”談一下，您對中國傳統服飾精神的理解？

楚艷：今年我們的主題是“觀唐”，一定有很多人會問，為什么又是唐，為什么要觀唐？我們今天一直在講中國文化的傳承和創新。唐朝對我來說，一直是最好的參照物。在大唐的整個文化藝術里面，有太多東西我們可以借鑒，但最核心的部分就是自信、包容、開放，這樣一種文化精神。

比如關于漢服的概念，我們不能把自己局限在一個狹隘的歷史時期，或者某一個朝代，某一個民族，而應該以更開放的精神來學習。就像唐朝人一樣，你從西域來、粟特來，穿著胡服，但是你這個圖案挺好，我拿來用用吧，就用在自己的身上了。為什么不可以？

只有對自己文化足夠自信的時候，他才會敢于去接受任何外來的東西，因為那些東西不會打亂自己的文化屬性。這也是我們今天特別要向唐朝去學習的。

找回中國的審美精神 才能開創新的衣冠王國

鳳凰網歷史：現在中國人的審美已經發生了一些變化，您認為還有沒有傳統服飾的生存空間？

楚艷：我覺得生存空間一定是會越來越大，因為這本來就是我們生活的一部分，只是曾經我們把它丟失了，現在只是把它重新找回來而已。

鳳凰網歷史：您是怎么去平衡傳統服飾形式，跟現代的審美、現代的工藝之間的關系？

楚艷：我一直想強調，我并不是要回到古代，盡管現在我們花了很多的力氣去復原這些傳統的織物，傳統的工藝，傳統的服裝形式，并不是說以后我們就要在現實生活中穿著這些衣服。

我們還是要創造出屬于這個時代的中國服飾。它應該具有傳統文化精神，具有傳統文化美的質感，但是服用性是現代的。比如傳統服飾都是用手工織造，如果我們可以用現代織機來提升效率、降低成本，讓更多人分享到我們傳統美的織物，我們為什么要拒絕呢？我們一定要擁抱新的科學技術，擁抱新的理念。

我們需要對傳統的服飾有個真正的理解，而不是停留在表面。我們通過服飾的藝術再現，通過傳統文化的挖掘和整理工作，是去找到那份高級的對美的品位。在這個過程中，找回中國的審美精神，找回中國的文化自信，我們就有足夠的創造力去開拓一個新的，中國華服或衣冠王國的新時代。

唐代鳳紋代表的是獨立自信

鳳凰網歷史：在時裝環節里面，您用到了哪些比較獨特的唐代元素，能給我們介紹一下嗎？

楚艷：最重要的唐代元素就是鳳的紋樣，它來自唐代的銅鏡。這也是在西安博物館、西安文物局的支持下，給我們提供了唐代銅鏡上的精美鳳紋。我們把它提取出來之后，用在了服裝的裝飾、紋樣、刺繡、印花，包括提花織物等等上面。

鳳凰網歷史：那您對唐代鳳紋，做了哪些創造性的改進呢？

楚艷：唐代的鳳紋，跟明清以后非常具像的鳳紋不太一樣，它非常簡約、大氣，這也是我們一直追求的美學精神。它可以和中國傳統的流云紋、水紋，能夠結合在一起。在創意設計的時候，我們利用了很多今天的電腦提花制造的工藝，包括刺繡的方法，數碼印染的方法，重新展現大唐的美學精神。

就好像大唐的女性從來都不是任何男人的附屬物，鳳紋代表的獨立、驕傲、自信，恰恰是今天中國女性一直在試圖尋找的精神力量。我作為中國女性，我也希望，通過對唐代文化自信精神的觀復，把它重新在今天展現出來。