摘要：我們要做的就是把漢服的美發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的年輕人骨子里喜歡這些東西。

“七弦為益友，兩耳是知音。心靜聲即淡，其間無古今。”如怨如慕的杳杳琴聲，配上淡墨青衫、寬袍長袖，就是這把古琴的主人王忠坤最鐘愛的衣著。

王忠坤，是青島漢服協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人，在島城漢服圈乃至全國漢服領(lǐng)域都頗有名氣，比起他的真名，“齊魯風(fēng)”這個(gè)頗為書生氣的網(wǎng)名在圈子里有著更大的號(hào)召力。

齊魯風(fēng)對漢服以及漢服背后中國傳統(tǒng)文化的一種近乎執(zhí)著熱愛。

他說：“那時(shí)候，大家一有機(jī)會(huì)就會(huì)去各地的博物館，找相關(guān)的文獻(xiàn)古籍和出土文物，作為研究素材，然后把各自收集到的素材在網(wǎng)絡(luò)群組里互通有無。”

他坦然道：“但漢服始終是一股小眾的愛好，要讓更多人都能感受到漢服的魅力，首先得讓大家知道漢服是什么。”

齊魯風(fēng)把對漢服和儒家文化的喜歡，當(dāng)成了自己的事業(yè)，成立了自己的漢服會(huì)館。

除了做漢服的公益推廣，他也會(huì)跟自己的朋友們一起設(shè)計(jì)、制作漢服。

90后的英子現(xiàn)在在齊魯風(fēng)的漢服會(huì)館工作，“最初就是因?yàn)榭吹搅死蠋煹臐h服活動(dòng)，后來也是著了漢服的魔，現(xiàn)在在漢服會(huì)館工作，把自己喜歡的事情當(dāng)作自己的事業(yè)，這應(yīng)該是最幸福的事情了吧。”

“我們的漢服不光有古香古色、還原歷史感的傳統(tǒng)款式，也有中西合璧、加入現(xiàn)代元素的創(chuàng)新款。我們要做的就是把漢服的美發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的年輕人骨子里喜歡這些東西。”

采訪

附青島在線（2014年10月23日）關(guān)于王忠坤先生的采訪：

作為青島漢服協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人，王忠坤在島城漢服圈乃至全國漢服領(lǐng)域都頗有名氣，比起他的真名，“齊魯風(fēng)”這個(gè)頗為書生氣的網(wǎng)名在圈子里有著更大的號(hào)召力。

王忠坤說，大概13年前，還在大學(xué)讀書的他第一次接觸到了漢服。 “我的專業(yè)是漢語言文學(xué)，當(dāng)時(shí)網(wǎng)上有少數(shù)幾個(gè)人，投入非常多的精力和時(shí)間，熱衷于整理、搜集漢服的各種資料。 ”

對古代文化充滿興趣的王忠坤，成為了國內(nèi)最早一批研究漢服的人。現(xiàn)在，除了主業(yè)教授古琴外，他三分之一的時(shí)間和精力，用在了研究和推廣漢服上。

不同于蜀繡、制硯等傳統(tǒng)工藝的代代相傳，漢服在清朝遭遇文化入侵，中間有370年左右的中斷期，王忠坤等愛好者要做的，就是進(jìn)行一場漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)，讓早已經(jīng)消失的漢服“重生”。

手頭現(xiàn)有的資料有限，王忠坤這群愛好者將“考據(jù)帝”特征發(fā)揮得淋漓盡致，從史書中《輿服志》章節(jié)里搜尋片言只語，跑博物館、史料館查找各種散件、文物，甚至從破損的塑像、殘破的畫像中尋找一點(diǎn)一滴的信息。

2006年，王忠坤在青島創(chuàng)立了漢服協(xié)會(huì)，隨著愛好者的加入，他們有了自己的QQ群、論壇和貼吧，人數(shù)也達(dá)到了1000余人，在有些中學(xué)、高校里，還有了“分舵”。

出去推廣漢服，肯定要穿戴上漢服服飾。大概在2006年前后，花費(fèi)了數(shù)天時(shí)間，王忠坤手工縫制出了自己的第一套漢服，如今仍然有漢服愛好者在沿襲他手工制作的方式。

“從網(wǎng)上找料子、裁剪、拼接，到最后的縫紉，都是自己手工做的，原來連補(bǔ)襪子都不會(huì)，現(xiàn)在繡花都不成問題。 ”青農(nóng)大畢業(yè)的小朱，在大二時(shí)接觸到了漢服，現(xiàn)在已經(jīng)手工制作過4件漢服。

她說，自己的第一件漢服，整整花費(fèi)了一周時(shí)間才縫好，中間經(jīng)歷了多次返工。雖然過程繁瑣，但當(dāng)真正把自己的手工漢服穿在身上時(shí)，那種滿足和自豪感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是購買漢服可以得到的。

漢服分為常服和禮服兩種，不同朝代還有不同的流行趨勢，男女地位的不同也有不同制式。嚴(yán)格按照制式制作出來的漢服，會(huì)有著超越時(shí)代局限的美感。

王忠坤所在的漢服會(huì)館里，還擺設(shè)了步搖、翹頭履等其他配飾，王忠坤說，這些首飾、配飾多是會(huì)員們自己琢磨，一點(diǎn)點(diǎn)手工打造出來的。在網(wǎng)上，一件最普通的漢服價(jià)位也在400到500元左右，而自己制作根據(jù)材料不同工藝繁簡，成本會(huì)更高。

每到傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，島城的漢服愛好者們會(huì)聚集到公園、天后宮等地點(diǎn)，進(jìn)行集中的展示、推廣活動(dòng)。

“傳統(tǒng)節(jié)日包括飲食、娛樂、祭祀三部分活動(dòng)構(gòu)成，漢服更多地滲透到祭祀這個(gè)部分中， 婚禮，從服裝、禮器、場景布置到具體禮節(jié)，全部按照禮儀來完成。作為漢服的推廣者，王忠坤希望將來漢服可以被更多人所接受，甚至成為時(shí)尚、潮流，被更多普通人穿到生活中。

同袍觀點(diǎn)

中國漢服博物館館長齊魯風(fēng)敬筆：

漢服復(fù)興，在今后的幾年，將完成從民學(xué)向官學(xué)的轉(zhuǎn)變。從文化亞群體向社會(huì)文化系統(tǒng)的過度。漢服復(fù)興第四階段的關(guān)鍵問題就是人才專業(yè)化。

資本涉足漢服產(chǎn)業(yè)的趨勢已經(jīng)不可阻止，所以必須要用學(xué)術(shù)引導(dǎo)。

如果圈內(nèi)商家看不到這一問題，不能完成從圈內(nèi)小作坊向服裝工業(yè)的轉(zhuǎn)變，就會(huì)被歷史車輪輾碎。化民成俗，必由學(xué)乎。

漢服，從民學(xué)成為官學(xué)將從進(jìn)入教育開始。官學(xué)和資本的合力，會(huì)成為未來十年漢服復(fù)興的主導(dǎo)力量。

糾結(jié)于圈內(nèi)問題，會(huì)讓我們錯(cuò)失轉(zhuǎn)型的大好時(shí)機(jī)。在歷史關(guān)口，漢服圈的集體失明，導(dǎo)致的結(jié)果就是這個(gè)圈子作廢。

當(dāng)我們內(nèi)部變革的速度小于社會(huì)環(huán)境變革的速度時(shí)，漢服圈剩下的問題只是早死還是晚死的區(qū)別。

曾經(jīng)，漢服圈扮演過中國社會(huì)思想啟蒙的角色，向民眾輸出歷史價(jià)值觀。

目前，這一源動(dòng)力已經(jīng)不存在。

漢服圈的第二位作用，在于宣傳漢服概念的成立，如今社會(huì)已經(jīng)不排斥漢服，這一作用又被打折扣。

還剩下向社會(huì)傳遞漢服制度的身份，下一步這一作用又將消失。

我想，歷史的記述者，會(huì)以這樣的筆法書寫，曾經(jīng)有一群業(yè)余志愿者為民族服飾的復(fù)興付出過很多。

漢服專業(yè)人士會(huì)演化為以下身份：禮學(xué)顧問，或者禮生。漢服設(shè)計(jì)師，形制監(jiān)制。漢服學(xué)科職稱。專業(yè)學(xué)會(huì)職稱――齊魯風(fēng)