摘要：在車水馬龍的繁華街頭、熙來攘往的尋常巷陌，時(shí)常會覓見或翠袖紅裙、綺衣錦裳，或?qū)捙蹚V袖、青衫白褂打扮的青年。經(jīng)過10多年的發(fā)展，漢服早已從小眾青年群體的文化表達(dá)符號逐步走入大眾的審美視野。在審美變化的背后，回避不開的是蘊(yùn)含在漢服中綿延千年的...

在車水馬龍的繁華街頭、熙來攘往的尋常巷陌，時(shí)常會覓見或翠袖紅裙、綺衣錦裳，或?qū)捙蹚V袖、青衫白褂打扮的青年。

經(jīng)過10多年的發(fā)展，漢服早已從小眾青年群體的文化表達(dá)符號逐步走入大眾的審美視野。在審美變化的背后，回避不開的是蘊(yùn)含在漢服中綿延千年的中國傳統(tǒng)文化，正在推動青年群體走向潮流前沿。

火花：質(zhì)疑和堅(jiān)持的碰撞

26歲的皇甫月驊在2009年第一次穿上漢服外出時(shí)覺得，這是一件需要鼓足勇氣才能做到的事。她的挑戰(zhàn)來自家人和旁人不解的目光。

近十年過去，她的感受變化很大：更多青年喜歡并穿著漢服，更多人不再認(rèn)為著漢服是奇裝異服的展示或者嘩眾取寵的表演。

漢服全稱為“漢民族傳統(tǒng)服飾”。它始于黃帝、備于堯舜、定型于周朝、興盛于明朝，經(jīng)手繪紋飾、裁剪、縫制、熨燙等工藝，集獨(dú)特的染、織、繡于一身，以交領(lǐng)右衽、系帶隱扣等為主要特征，是“華夏文明”“禮儀之邦”在服飾上的投射，呈現(xiàn)出中國風(fēng)和東方美學(xué)。

如今，不僅中國學(xué)生經(jīng)常著漢服舉辦 ，再到清明踏青、中秋賞月。

可以說，諸多青年以漢服為起點(diǎn)，一點(diǎn)一滴地了解中國傳統(tǒng)習(xí)俗、禮儀，學(xué)習(xí)琴棋書畫、詩酒花茶等傳統(tǒng)技藝，體會中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

吳悅說，起初接觸漢服是出于對美觀的考量，裝扮上華美的漢服，可以拍出為人稱道的照片。可連她自己也沒想到，在這一過程中，她喜歡上考據(jù)漢服，通過翻閱古籍，她不斷學(xué)習(xí)不同朝代服飾的特點(diǎn)，還經(jīng)常幫漢服賣家找錯(cuò)。

皇甫月驊介紹，協(xié)會中很多青年開始選擇漢服一部分是源于審美和前衛(wèi)的追求，而更多的青年在這過程中進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化和健康向上的生活方式，成為傳統(tǒng)文化的傳承者。

北京漢服協(xié)會名為“含章”的傳統(tǒng)文化交流活動已開展一年，活動以填詞、刻章、作畫等多種形式表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，目的就是希望由漢服延伸到文化，吸引更多熱愛中國傳統(tǒng)文化的人“和而不同”地分享交流。

盡管給所有穿漢服的青年找到一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)是比較困難的，但既然有這么多的青年愿意穿上漢服，說明他們從心底里悅納漢服。這也與蘊(yùn)藏其中、源遠(yuǎn)流長的中華民族傳統(tǒng)文化情結(jié)難以分離。青年對于歷史的尊重、對民族文化的認(rèn)同，恰巧通過漢服這樣的載體得以呈現(xiàn)。

中華民族傳統(tǒng)服飾文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。當(dāng)下青年對漢服的熱情，以及醉心古典風(fēng)格的裝扮，反映了傳統(tǒng)文化越來越得到青年的認(rèn)可與挖掘，這是一種不斷壯大的文化自信和自豪，也是傳統(tǒng)文化活力復(fù)興的體現(xiàn)。