摘要：作為一名漢服復(fù)興者，我們經(jīng)常說的是：我是一名漢族人，我們穿的是漢民族的民族服飾，我們復(fù)興的是華夏文明。那么，華夏、漢族、漢服三者之間是什么關(guān)系呢？

漢族，是當(dāng)今世界第一大民族，也是目前中國(guó)的主體民族。漢族的稱謂，始于漢朝。在漢朝之前我們稱華夏族。漢朝之后，因漢朝的繁盛與強(qiáng)大，故多稱為漢族。但在實(shí)際上，從漢朝到 ，我們族名依然是華夏族。漢人，是別的民族對(duì)我們的稱呼。從唐朝開始，我們有零星的自稱漢人，直到建國(guó)后，中華人民共和國(guó)政府在身份證上正式地把民族標(biāo)識(shí)寫為“漢族”，我們的族名，才正式由官方確定為漢族。但是華夏族的名稱也并沒有被取代，也一直被廣泛使用，比如說，我們說全球華人，就是指全球華夏人，也即是說，華夏族作為正式的族名，一直在使用。

而漢服，不言而喻，就是漢族的民族服飾。上面所說，漢族的族名一直是華夏，漢人只是零星的稱謂，也是我們的小名，所以，漢服也一樣，漢服的正式名稱是華夏衣冠，小名漢服。所以，綜上所述，華夏、漢族與漢服之間的關(guān)系是，華夏等于漢族，漢族的民族服飾是漢服，所以，華夏族的民族服飾是漢服，也稱華夏衣冠。

那么了解這三者之間的關(guān)系，有些問題就迎刃而解了。那就是當(dāng)今漢族的定義問題，以及華夏文化的復(fù)興程度問題。我們現(xiàn)在口口聲聲說我們是漢族人，其實(shí)，我們是不夠格的，為什么呢？因?yàn)闈h族其實(shí)是華夏族的小名，華夏族華夏二字，是指章服之美和禮儀之大。《左傳》記載：“中國(guó)有章服之美謂之華，有禮儀之大故稱夏”。

所以，要想稱華夏，首先必備的物質(zhì)條件，除了華夏族的血統(tǒng)之外，還必須有漢服和漢禮。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，民族具有三要素：血統(tǒng)、文化、認(rèn)同感。這三要素缺一不可。也就是說，民族概念是：具有相同血統(tǒng)、相同文化，并具有高度自我認(rèn)同感的人類族群。從血統(tǒng)上來說，就是炎黃子孫。這是前提基礎(chǔ)條件，而且是必須切充分條件。

從文化上來說，就是原生的華夏文化，不摻雜異族文化在內(nèi)。認(rèn)同感，就是具備血統(tǒng)和文化之后，也自我認(rèn)同屬于漢民族。這三者，是華夏民族的構(gòu)成要素，缺一不可。而現(xiàn)在我們的情況是，漢族對(duì)炎黃子孫的認(rèn)同是非常高的，也對(duì)自己的民族的一定的認(rèn)同感，但是嚴(yán)重缺乏華夏文化。而漢服，既屬于物質(zhì)范疇，也屬于文化范疇。因?yàn)闈h服承載著許多的華夏文化。既然華夏的定義里面，漢服決定了華字，漢禮決定了夏字，那么，在沒有漢服漢禮的情況下，我們是不能稱華夏族的。所以，我們只好稱我們大部分的族人為“漢族后裔”。而立志于漢服復(fù)興的同袍，已經(jīng)將漢服日?；耐蹅?，能稱為真正的漢人了。

所以，華夏、漢族與漢服的關(guān)系，也決定了我們復(fù)興華夏文化的深度與廣度?，F(xiàn)在漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)雖然很繁盛，同袍數(shù)量很多，然而，有相當(dāng)數(shù)量的人，認(rèn)為漢服只是一件服飾，一件美麗的服飾，拍照的時(shí)候穿穿便了，平日里也僅把漢服當(dāng)做一件吸引目光的衣服而已。對(duì)于漢服所承載的文化，卻并不關(guān)心。這其實(shí)已經(jīng)嚴(yán)重偏離了漢服復(fù)興的初衷。因?yàn)闈h服復(fù)興的目的是為了復(fù)興華夏文化。

我們知道，漢服承載著“華”字，但是又不僅僅是只是承載著“華”字。漢服更多的，是承載著漢民族的民族文化。所以，我們復(fù)興華夏，是要做真正的華夏族人，就必須復(fù)興漢服。更重要的是，華夏不僅僅是我們自己的自我歸屬，更是真善美的代表。任何冠冕堂皇的說辭，任何自我標(biāo)榜的虛榮，都不及真正的真善美更能永存千古。而華夏，就是真善美的化身。有章服之美，本身就包含了美。禮儀之大，就是善。無善，哪有禮儀之心。華夏文明使得中國(guó)引領(lǐng)世界文明幾千年，就是真。因此，我們復(fù)興漢服，不僅僅是要復(fù)興一件衣服，更是要復(fù)興華夏文化，尋找真善美。

那么，復(fù)興漢服中，該如何復(fù)興華夏文明呢？首先要先把漢服本身就已經(jīng)蘊(yùn)含的華夏文明了解清楚，并一一復(fù)興。比如，漢服的交領(lǐng)右衽，就是陰陽文化的體現(xiàn)。我們祖先認(rèn)為左為陽，右為陰。把左邊的衣襟壓到右邊，就是陰陽相交，而且是陽壓陰。漢服的接袖，把上衣分為四部分，象征了一年有四季。下裳的十二幅布，象征一年的十二個(gè)月，體現(xiàn)了我們民族象法自然、天人合一的文化理念。漢服的上下中縫，則把漢服分為上下兩部分，體現(xiàn)了我們民族乾坤的文化概念。而漢服的背中縫，則體現(xiàn)了漢民族人道正直的文化理念。這些都是漢服所承載的華夏文化。當(dāng)然，這只是華夏文化中的其中一部分，更多的華夏文化，需要我們多學(xué)習(xí)才能了解。

因此，華夏是漢族的正式稱，漢服是漢族的民族服飾。漢服漢禮構(gòu)成了華夏的名稱，漢服也成了華夏的核心內(nèi)涵之一。因此，我們作為漢民族，就必須要復(fù)興漢服，復(fù)興我們的華夏衣冠，否則我們難以稱華夏。而復(fù)興漢服，就必須要進(jìn)一步全面復(fù)興我們的華夏文明，否則對(duì)不起漢服所承載的深厚文化！這三者，就是相輔相成的關(guān)系。