摘要：歷史之中，衣冠之重生，從來不是一個輕松的課題。因為衣冠往往是更宏大的復興的先行者，衣冠的沉淪，揭示的是華夏的不再。

歷史之中，衣冠之重生，從來不是一個輕松的課題。因為衣冠往往是更宏大的復興的先行者，衣冠的沉淪，揭示的是華夏的不再。

欲重建華夏，必先重整衣冠；而沒有華夏整體的再造，衣冠也沒有獨立復興的可能——而這正是漢服運動風生水起、如火如荼而又步履維艱的原因。我們要復興的，僅僅是一件漂亮衣服么？

不是，我們穿起這件衣服，是為了以此為起點，再造整個華夏。這正是千千萬萬漢服復興者投身此一事業的初衷。“禮儀之大，章服之美”，是為“華夏”。讓我們耳熟能詳的這句話，是我們時隔360 年之后重建真正的“華夏”概念的精彩啟蒙。

然而這只是一句最華麗的概括，卻不是廣博厚重的“華夏”的全部。華夏，是華夏-漢民族獨立創造的一個完整、系統、深厚、博大的文明體系，是人類文明中獨立的一極。華夏是我們的根脈所在，300 多年來中國的枯萎，正是因為根脈的斷裂。 “華夏”究竟是什么？

—— 是華夏生活方式：華夏衣冠（綜合承載華夏文明的漢服）、華夏食飲（禮俗合宜、衛生優雅的華夏飲食文化）、華夏建筑人居（清雅大度、氣韻生動的漢族建筑藝術）、華夏禮儀（禮儀之邦的禮儀生活與生命禮俗）、華夏歲時節日（農耕民族重天節農時、祈福保健、和諧天人、團圓溫馨的優美的節慶生活）；

—— 是華夏藝術與審美：漢語文學、華夏樂舞、華夏美術、華夏戲劇、琴道、棋道、花道、弓道、武學......

—— 是華夏生產經濟與科技技藝：農耕文明傳統、民族科技文化、華夏醫藥......

—— 是華夏制度文明：政治制度與社會治理思想，軍事，華夏教育思想......

—— 是華夏思想與精神：儒、墨、道，諸子百家，華夏道德（超越一家的學術倡導為全民族幾千年傳承的民族氣質、風骨與美德），華夏史觀（對于華夏自身，對于中國歷史的看法）

始自衣冠，達于博遠。我們要復興的，正是厚重如斯。