美女、漢服，相互輝映，自然令人賞心悅目。因此，女大學(xué)生“櫻花漢服照”走紅網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊，也在意料之中；“二十及笄”成人之禮也有爭(zhēng)議，但不能一邊說(shuō)中國(guó)人如今喪失傳統(tǒng)，一邊又說(shuō)人家走形式、有毛病。

“櫻花漢服照”和“二十及笄”成人禮，遠(yuǎn)非吸引眼球這么簡(jiǎn)單，其積極意義，已經(jīng)超過(guò)了照片與活動(dòng)本身。漢服文化推廣表明了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的守望和傳承。宣傳和推廣漢服文化，正在對(duì)周圍的人和環(huán)境產(chǎn)生潛移默化的影響。

事實(shí)上，弘揚(yáng)和傳承以漢服為代表的民族文化，并非是一種個(gè)別現(xiàn)象。近年來(lái)，從專家、學(xué)者、大學(xué)生，到普通百姓，均在不遺余力地推進(jìn)漢服文化的復(fù)興。早在2006年，便有網(wǎng)友向教育部倡議啟用中國(guó)式學(xué)位服涵蓋漢服特征，助推“漢服復(fù)興”；同年，北京奧運(yùn)漢服著裝的設(shè)計(jì)方案出爐，又為“漢服復(fù)興”增添了一把火。盡管這些建議和方案均未被采納，但卻推動(dòng)漢服熱漸漸由網(wǎng)上走入現(xiàn)實(shí)，影響也不斷擴(kuò)大。

漢服從一個(gè)鮮為人知的模糊概念，逐漸開(kāi)始變成了有嚴(yán)謹(jǐn)定義、有典籍研究、有理論支撐、有實(shí)踐隊(duì)伍、有媒體關(guān)注、有較為廣泛的人參與的一種文化現(xiàn)象，并且迅速融入到社會(huì)文化生活之中，與現(xiàn)代生活日漸和諧共存，同時(shí)給人們的社會(huì)生活方式提供了新的選擇。然而，必須正視的是，當(dāng)今社會(huì)，短視、浮躁、缺乏誠(chéng)信、媚俗等行為大行其道，這與精神文化的貧乏不無(wú)關(guān)系，而更深層次的原因，是由于傳統(tǒng)中華文化倫理、價(jià)值觀、審美觀，雖然根系發(fā)達(dá)，但落葉凋零。傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期缺位，使中國(guó)正面臨著文化斷層的危險(xiǎn)。

因此，重建民族自尊、復(fù)興華夏文化、重塑中華文明，成為人們參與漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)的初衷，表現(xiàn)出了對(duì)民族、對(duì)國(guó)家、對(duì)祖先流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化的真誠(chéng)敬意和復(fù)興的堅(jiān)定決心。先把民族自尊、文化復(fù)興這類大口號(hào)放在一邊，再看女大學(xué)生的“櫻花漢服照”和“二十及笄”成人禮，她們推廣漢服文化，就變得單純起來(lái)——沒(méi)有強(qiáng)制也沒(méi)有壓力，純粹是一種文化自覺(jué)，一種文化傳承。而這種自覺(jué)和傳承，會(huì)讓我們不由自主地循跡而上，把目光投射在歷史遺留下來(lái)的衣冠文化上。漢服文化，是我們了解歷史的一個(gè)途徑，但不是唯一途徑；或許，這就是推進(jìn)漢服復(fù)興的真正意義所在。