摘要：七夕節是中國版情人節，這一天，傳說中的牛郎織女要相會了。

七夕節是中國版情人節，這一天，傳說中的牛郎織女要相會了，神仙都在這天“脫單”，民間奉承天命，自然要在這一天狂虐單身狗。

不過，以牛郎織女這一年一會的跨時空異地戀，他們平時的日子，也和單身狗差不多。 面對他們這不能朝朝暮暮的異地慘況，善良的老百姓很是憐憫這對有情人，卻又無可奈何，只能在七夕節這天仰著西瓜頭，祈禱他們的相會是妙不可言的。畢竟這已經是王母娘娘好不容易發了善心后給出的緩和方案。 然而，有聰明的網友根據天上和凡間所共知的時間差——天上一天，地上一年——推算出來，其實王母是很疼愛織女的。 凡間的一天是我們所過的每一個踏踏實實的一天，一年也就是從頭望到尾的整365天，但天庭的時間比我們快呀。牛郎在凡間辛辛苦苦熬上一年，才終于能得見心上人，而織女在天上所度過的不過一天而已。等于說，王母為了緩解外孫女（有些版本說是外孫女）的相思之苦，其實故意設定這種時間差的“懲罰”機制，讓織女可以天天見到牛郎，別提這母愛多泛濫了。 這腦洞很贊，但卻忘了深入挖掘一下天體物理性，所以還需要補充一二。關于“天上一天，地上一年”的設定，其實《西游記》中曾多次出現漏洞。我們根據當代基礎的物理知識，可以適當推演一下，天上和凡間的時間差到底是怎么樣的。 所謂“天上一天”，這個以“天”為單位的日子的長度，其實與地上一天的24小時并不完全對等。眾所周知，地上的一天等于地球自轉一圈，是23時56分4秒，那么，天上的一天，顯然也要根據天庭神仙們的工作地點坐落在哪個星球才能確定。太陽自轉一圈最短25天，最長35天，與地上一年=365天的設定相差太多，所以神仙們極有可能并不在太陽系。 根據王母劃銀河隔離牛郎的糾纏，我們初步判斷，天庭神仙們的生活地點在銀河系。銀河系自轉一周，約2.8~3億年。也就是說，神仙們的一天，相當于凡間過了2.8~3億年。 也相差十萬八千里，不太符合？ 其實，這個數據才符合那句話。 因為“天上一天，地上一年”，其實根本不是“一年”，而是“億年”。 神仙們的壽命數以萬起，億年這個單位，對他們來說都是比較龐大的，而對于那些人生不過幾十個春秋的凡人來說實在是太浩渺了，甚至有點“夏蟲不可以語冰”的味道。所以，神仙們只是隨口說了一句“天上一天，地上一年”，凡間百姓一來誤聽，二來以自己對時間的理解，就自動轉化成了“一年”了。 別問天庭哪里的口音，我也不知道。 另外，整個天庭神仙中，明確居住在太陽系的只有月亮上的嫦娥，但這是為了懲罰嫦娥私自偷東西，把她圈禁在月球里。嫦娥自己常說，月球的廣寒宮很冷清、很寂寞，常年只有自己一個人和一只兔（吳剛暫時不算），從這一點可以看出，月球距離廣大神仙們所居住的星系一定非常遙遠，否則，誰都可以輕易來竄個門的。那么，神仙們在銀河系遙遠的一處無疑了。 牛郎能活億年？當然不能，這正是王母的手段啊。 這么說當然也有原因，且看后續。 在早期神話小說里，織女其實還有過另一個老公，他就是七仙女的男人，董永。

電視劇《天仙配》中，揚子飾董永 先別急著拍磚頭，有證據。 董永娶織女的故事出自東晉干寶的《搜神記》，原文如下： 漢，董永，千乘人。少偏孤，與父居肆，力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行，三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：“愿為子妻。”遂與之俱。主人謂永曰：“以錢與君矣。”永曰：“蒙君之惠，父喪收藏，永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。”主曰：“婦人何能？”永曰：“能織。”主曰：“必爾者，但令君婦為我織縑百疋。”于是永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永曰：“我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。”語畢，凌空而去而去，不知所在。 這段“記載”有幾處與現代民間傳說全然不同的點。 第一，董永賣身葬父，遇到的是好地主，地主給了董永一萬錢，一沒打借條，二沒要董永賣身抵押，只是讓他安心葬父； 第二，董永守孝完畢，要去地主家打長工，地主還拒絕，說錢就是送他的，這樣的好人，上哪兒找？ 第三，織女半路找來要做人媳婦兒，董永二話不說答應，帶著織女就去一起賣身給地主打工。地主怕傻董永被騙，這才詢問織女有啥工作技能，又測試讓她織100匹白娟。完全是個鄉賢做派；

第四，織女完成任務，準備回天庭之前交代了來龍去脈，是天帝受董永的孝心感動，派他下來扶貧的，如此看來天庭真是大型扶貧辦。而織女走之前又自報身份，說是天上的織女，專管織布的。可是后來，董永的老婆怎么變成了七仙女呢？而織女又怎么跟牛郎配對了？

“你耕田來我織布”分明是董永和七仙女，畫畫的也搞不清這四人的關系了

牛郎的故事，《搜神記》中也有，只不過彼時牛郎還沒有牛，老婆也不是織女，而是七仙女的初始形象。 豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，后復以迎三女，女亦得飛去。 牛郎故事的開端與后代傳說差不多，資深單身漢的牛郎，看見七個仙女小姐姐要洗澡，便想藏了她們的交通工具，一并帶回家生猴子。結果打草驚“鳥”，只有被偷了羽衣的那位被抓，牛郎便將她帶回家，一連為自己生了三個女兒。

民間流傳版本的牛郎織女故事中，往往把織女這段被藏衣服的圈禁生活描述成嫁雞隨雞，夫妻恩愛的模式，實則，用腳趾頭也能想到，“七仙女”作為一個被“人販子”拐到貧民窟里的受害人，怎么會因為被迫生了幾個孩子就情緒穩定，心甘情愿地嫁給大山？

等女兒長到能打醬油以后，七仙女便唆使女兒去套話，牛郎估摸著多年的朝夕相處，又生了這么多孩子，七仙女應該不再想逃跑，這才告知了。可想而知，七仙女在這想逃走的過程中，跟牛郎有過怎么樣讓她惡心的親密周旋，才打消他的顧慮。問出了羽衣下落后，七仙女就頭也不回地飛走了。

《搜神記》之后，各朝各代的傳說版本里，將牛郎織女和董永七仙女的故事一改再改，干脆變成了換妻游戲——牛郎強占的變成了織女，下凡幫董永的則變成了七仙女。并且，這兩對都恩愛異常，雷打不動，天兵抓不走，王母親自來解救都不行。 那么問題來了，不管牛郎非法圈禁的是織女還是七仙女，如果你是她們，你還愿意每年去跟當初好不容易逃離的人見一面嗎？這才是王母設置“一年一會”的原因啊，看似人道主義，但我們銀河系神仙的一年，你等得了么？ 所以，你猜，今年七夕，該七仙女來見牛郎，還是織女呢？