摘要：若論近年來文博界的網(wǎng)紅帝王，宋徽宗的風(fēng)頭似乎有逐漸蓋過乾隆皇帝的趨勢(shì)。

若論近年來文博界的網(wǎng)紅帝王，宋徽宗的風(fēng)頭似乎有逐漸蓋過乾隆皇帝的趨勢(shì)。

拋開治國(guó)理政的能力不論，能書善畫且留下許多精品之作的宋徽宗，的確更符合大眾對(duì)一名文藝帝王的想象。

宋徽宗《秾芳詩帖》（局部）

文人筆記在談到宋徽宗的藝術(shù)成就時(shí)，也不吝溢美之詞：

“圣鑒周悉，筆墨天成，妙體無形，兼?zhèn)淞ǎ?dú)于翎毛尤為注意，多以生漆點(diǎn)睛，隱然豆許，高出紙素，幾欲活動(dòng)，無史莫能也。”

——鄧椿《畫繼》 “徽宗行、草、正書，筆勢(shì)勁逸，初學(xué)薛稷，變其法度，自號(hào)‘瘦金書’，意態(tài)天成，非可以形跡求也。”

——陶宗儀《書史會(huì)要》

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》，故宮博物院藏

但成就這么一個(gè)帝王藝術(shù)家，卻對(duì)另一位甚至不能被稱為“皇帝”的藝術(shù)型君主大為傾心，到了事事模仿的程度。這位讓趙佶深深迷戀的君主就是——李煜。

南唐國(guó)主李煜，出生于南唐建國(guó)當(dāng)年（公元937年）的七月初七。也許是生在這個(gè)特殊日子的緣故，長(zhǎng)大后的李煜儀表堂堂，舉止風(fēng)流瀟灑，性格溫柔敦厚，就像一個(gè)纖塵不染的神仙。

“廣顙隆準(zhǔn)，風(fēng)神灑落，居然有塵外意。”

——《釣磯立談》

彼時(shí)，南唐的國(guó)力尚屬?gòu)?qiáng)盛，李煜的前半生也就洋溢著快樂與美滿：

身份高貴的皇子，在安寧祥和的宮廷中讀書習(xí)字、作詩填詞。他的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)在此時(shí)奠定，日后在詩詞、書法、繪畫等多方面得以展現(xiàn)，正是厚積薄發(fā)。

李煜的書法被稱為“金錯(cuò)刀”，傳說《江行初雪圖》上的這一行字是李煜親筆

在個(gè)人生活方面，李煜娶南唐大臣周宗的長(zhǎng)女為妻，也就是后來的大周后。大周后通曉歷史，喜愛音樂，尤其擅長(zhǎng)琵琶。夫妻二人志趣相投，琴瑟和鳴。

電視劇《情劍山河》，演員何晴飾演大周后

然而，幸福的生活之下隱藏著危機(jī)。在李煜之父、南唐中主李璟的錯(cuò)誤指揮下，南唐連年用兵失利，被迫向北方的后周割地納貢。等到李煜24歲即位那年，迎接他的已經(jīng)是一個(gè)國(guó)力日益下降、財(cái)政捉襟見肘的南唐。相反，北方的北宋正蒸蒸日上，對(duì)南唐虎視眈眈。

南唐疆域（公元954年，圖自《中國(guó)歷史地圖集》）

讓一個(gè)二十多歲、從小洋溢著文藝氣息的青年去應(yīng)付這樣復(fù)雜的局勢(shì)，除非是奇才天縱再加上天時(shí)地利人和，否則，國(guó)破家亡的結(jié)局幾乎注定。

而李煜終究沒能擺脫亡國(guó)之君的悲慘命運(yùn)。開寶八年（公元975年），南唐被北宋所滅。次年，李煜被押往汴京，開始他生命中的最后歲月，也是作為囚徒的歲月。

公元978年七月初八，剛過完41歲生日的李煜在汴京去世。傳說李煜在生日party上命樂伎奏樂，自己演唱“故國(guó)不堪回首月明中”的那闋《虞美人》。宋太宗知道這件事后大怒，認(rèn)為李煜賊心不死，便賜牽機(jī)藥將其毒死。

由于南唐亡國(guó)和歷代的戰(zhàn)亂，李煜的書畫作品和藝術(shù)品收藏幾乎已經(jīng)流失殆盡，但我們?nèi)匀豢梢詰{借離南唐較近的北宋人記載和一些實(shí)物證據(jù)，窺見李煜在藝術(shù)領(lǐng)域的高超成就。

而傳承李煜藝術(shù)思想、傳承南唐文化風(fēng)尚的頭號(hào)粉絲，當(dāng)屬我們?cè)谖恼麻_頭提到的——宋徽宗。

宋徽宗趙佶對(duì)李煜和南唐的態(tài)度，可以用五個(gè)字來概括：口嫌體正直。

他在紙面上，以《韓熙載夜宴圖》為由頭，大言不慚地批評(píng)南唐不是正統(tǒng)、君臣之間缺乏信任、干的事情都不地道：

《宣和畫譜》評(píng)《韓熙載夜宴圖》：“李氏雖僭偽一方，亦復(fù)有君臣上下矣，至于寫臣下私褻以觀……已自失體，又何必令傳于世哉？”

但從行動(dòng)上來看，又是一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的南唐+李煜鐵粉，什么東西都要追求同款。

李煜與趙佶兩人缺乏治國(guó)才能、導(dǎo)致國(guó)破家亡、慘死異鄉(xiāng)的同款命運(yùn)就不說了，來看看藝術(shù)上：

李煜搞皇家收藏，趙佶也搞皇家收藏。

李煜自創(chuàng)“金錯(cuò)刀書”，趙佶就自創(chuàng)“瘦金書”。

南唐內(nèi)府裝裱書畫，有十分獨(dú)特的形式：畫卷上有“內(nèi)殿圖書”“內(nèi)合同印”“建業(yè)文房之寶”“集賢殿書院印”等印章；裝裱書畫的材料常常采用綾、錦；寫有畫作名字的題簽常用黃紙……

扣章，用綾、錦裝裱，黃色題簽……怎么這么熟悉呢？再發(fā)展發(fā)展，不就是北宋內(nèi)府書畫的“宣和裝”么！

而更重要、對(duì)中國(guó)書畫影響更深遠(yuǎn)的一點(diǎn)是：這一對(duì)兒偶像與粉絲，開創(chuàng)并發(fā)展了詩、書、畫“三藝”結(jié)合在一件作品上的創(chuàng)作習(xí)慣，被北宋以及之后歷朝歷代的畫家效仿。

李煜喜歡在繪畫上題字，比如《江行初雪圖》上“江行初雪畫院學(xué)生趙幹狀”的題字，傳說就是李煜親筆。據(jù)北宋的郭若虛記載，他還曾在衛(wèi)賢的《春江釣叟圖》上題寫自己作的兩首《漁父》詞。

閬苑有意千重雪，桃李無言一隊(duì)春。 一壺酒，一竿鱗，快活如儂有幾人？一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。 花滿渚，酒盈甌，萬頃波中得自由。

《漁父》

雖然李煜這個(gè)把詩書畫結(jié)合在一起的習(xí)慣，有很多北宋文人都模仿過，也探討過李煜這一行為的意義，比如蘇軾和米芾。

但若論學(xué)習(xí)愛豆最為勤力，在自己的畫作和自己收藏的畫作上洋洋灑灑寫詩記事，對(duì)后代廣大人民群眾影響最大的，可能還要數(shù)宋徽宗趙佶。

為什么要在一幅繪畫作品上寫字題詩呢？簡(jiǎn)單地來說，是因?yàn)槿藗兿胱屗谋憩F(xiàn)力更為強(qiáng)大。一幅精工的花鳥畫，從造型上來看已經(jīng)無可挑剔，那么藝術(shù)家還可以做些什么，讓作品的內(nèi)涵更加豐富、能夠引發(fā)更多的情感共鳴呢？

當(dāng)然是加入書法。

趙佶《五色鸚鵡圖》，美國(guó)波士頓美術(shù)館藏

書法向觀眾傳遞美感的方式至少有兩種。第一種依靠字形，表達(dá)書法本身的美；第二種靠文字內(nèi)容，表現(xiàn)的是思想之美。因此，在畫中加上一些書法，尤其是寫一些含義豐富、沒有固定解讀角度的詩文，能夠使觀眾產(chǎn)生更大的想象空間。

因此，詩、書、畫三藝，如果能夠完美結(jié)合，就可以使一幅作品在藝術(shù)表現(xiàn)和美學(xué)價(jià)值上臻于圓滿，這也正是中國(guó)古代文人的追求之一。而把這樣的繪畫美學(xué)理想表現(xiàn)出來的，文獻(xiàn)記載最早見于李后主，最早的實(shí)物遺存正是宋徽宗的御題花鳥畫。

趙佶《臘梅山禽圖》，可以說是最早表現(xiàn)“三藝結(jié)合”的一幅作品

這兩位生活在南唐、北宋，時(shí)代相隔一百多年的藝術(shù)家，在創(chuàng)作的時(shí)候，腦子里不會(huì)有這么多艱深的理論，可能只是單純地看著舒服、寫得高興。

或許，李后主看著自己的題畫詩，會(huì)有一點(diǎn)陶醉，覺得自己做了一點(diǎn)微小但前無古人的工作。

或許，趙佶看著自己的題畫詩，除了陶醉，還有一丟丟向偶像致敬成功的感動(dòng)。

但他們可能不會(huì)想到，直到一千多年后的今天，兩個(gè)人開創(chuàng)并發(fā)展的這一傳統(tǒng)，正在被他們身后的無數(shù)畫家遵循。

參考資料：

陳葆真：李后主和他的時(shí)代——南唐藝術(shù)與歷史

陳葆真：宋徽宗繪畫的美學(xué)特質(zhì)——兼論其淵源和影響

劉小川：品中國(guó)文人