摘要：國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。

。禹始制袴。周文王制緷。周武王改為褶。宋太祖制截褶。

服色

黃帝始定人君服色隨王運。周公始制服四時各以其色。隋尚黃，唐設禁。秦始皇以紫緋綠三等服為制。煬帝詔別服色，三四品紫，五品朱，六品以下綠，胥吏青，庶人白，商皂。

案：

中國言漢者，兩千載許。西人謂秦，東人稱唐，各有時因。華胥氏以下，伏羲神農炎帝黃帝少昊顓頊帝嚳堯舜而至夏禹，乃有華夏之名，炎黃之白。漢服者，衣裳也。先秦之深衣，唐后之袍服，雖冠易古今，代有制律，然衣制之準則，核于生士，必歸中正。黃色當禁，紫色為貴。深衣主黑，袍衣當白，藍衫亦可。紅色亦當戒，大禮可用矣。

文震亨，長洲人，望族雁門。字啟美，號木雞生。恩貢，因善書奉武英殿，校正書籍。父文元發，書畫名家。祖父文彭，篆印之始。曾祖父文征明，為翰林院待詔，吳中領袖也。

張岱，山陰人，寓錢塘，家本劍州，故稱蜀人。字宗子，石公，號陶庵，蝶庵居士。自為墓志銘云：蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈褲子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊?；厥锥昵埃嫒绺羰?。常自評之，有七不可解。向以韋布而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一。產不及中人，而欲齊驅金谷，世頗多快捷方式，而獨株守于陵，如此則貧富舛矣，不可解二。以書生而踐戎馬之場，以將軍而翻文章之府，如此則文武錯矣，不可解三。上陪玉皇大帝而不諂，下陪悲田院乞兒而不驕，如此則尊卑溷矣，不可解四。弱則唾面而肯自干，強則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五。奪利爭名，甘居人后，觀場游戲，肯讓人先？如此則緩急謬矣，不可解六。博弈樗蒲，則不知勝負，啜茶嘗水，是能辨澠、淄，如此則智愚雜矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃，俱不成。任世人呼之為敗子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者，有《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》、《瑯環文集》、《明易》、《大易用》、《史闕》、《四書遇》、《夢憶》、《說鈴》、《昌谷解》、《快園道古》、《傒囊十集》、《西湖夢尋》、《一卷冰雪文》行世。生于萬歷丁酉八月二十五日卯時，魯國相大滌翁之樹子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，養于外大母馬太夫人者十年。外太祖云谷公宦兩廣，藏生黃丸盈數麓，自余囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始廖。六歲時，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，為錢塘游客，對大父曰：聞文孫善屬對，吾面試之。指屏上《李白騎鯨圖》曰：太白騎鯨，采石江邊撈夜月。余應曰：眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風。眉公大笑，起躍曰：那得靈雋若此！吾小友也。欲進余以千秋之業，豈料余之一事無成也哉！甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發婆娑，猶視息人世。恐一旦溘先朝露，與草木同腐，因思古人如王無功、陶靖節、徐文長皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。曾營生壙于項王里之雞頭山，友人李研齋題其壙曰：「嗚呼有明著述鴻儒陶庵張長公之壙。伯鸞，高士，冢近要離，余故有取于項里也。明年，年躋七十，死與葬其日月尚不知也，故不書。銘曰：窮石崇，斗金石。盲卞和，獻荊玉。老廉頗，戰涿鹿。贗龍門，開史局。饞東坡，餓孤竹。五羖大夫，焉能自鬻？空學陶潛，枉希梅福。必也尋三外野人，方曉我之終曲。