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漢服百科知識大講堂-歷史發(fā)展

發(fā)表日期:2020-10-18 19:24:09作者來源:瀏覽次數(shù):

摘要:很多漢服愛好者對于漢服的喜愛都是發(fā)自內(nèi)心的,但是其中也有部分愛好者對于漢服一知半解,不知道漢服相關(guān)的基礎(chǔ)知識。接下來小編會(huì)針對漢服,做一個(gè)相對詳細(xì)的基礎(chǔ)知識講解和普及。

很多漢服愛好者對于漢服的喜愛都是發(fā)自內(nèi)心的,但是其中也有部分愛好者對于漢服一知半解,不知道漢服相關(guān)的基礎(chǔ)知識。接下來小編會(huì)針對漢服,做一個(gè)相對詳細(xì)的基礎(chǔ)知識講解和普及。如果其中有信息不全面或者錯(cuò)誤的地方,歡迎大家及時(shí)指出和幫助斧正,感激不盡。

漢服,全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,又稱漢衣冠、漢裝、華服,漢服定型于周朝,傳承于秦朝。漢代衣冠直接繼承自秦朝,如漢蔡邕《獨(dú)斷》卷下:“天子常服,漢服受之秦”。漢朝形成完備的冠服體系。

漢服從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉(明末清初),在漢族的主要居住區(qū),以“華夏-漢”文化為背景和主導(dǎo)思想,以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系,是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn),承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué),傳承了30多項(xiàng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國工藝美術(shù)。

【基本信息】

【史料記載】

本漢人也。部落在鐵橋北,不知遷徙年月。初襲漢服,后稍參諸戎風(fēng)俗,迄今但朝霞纏頭,其余無異。”

《新唐書》:“漢裳蠻,本漢人部種,在鐵橋。惟以朝霞纏頭,余尚同漢服。”

《遼史》:“遼國自太宗入晉之后,皇帝與南班漢官用漢服;太后與北班契丹臣僚用國服,其漢服即五代、晉之遺制也。”“漢服,黃帝始制冕冠章服,後王以祀以祭以享。……會(huì)同中,太后、北面臣僚國服;皇帝、南面臣僚漢服。乾亨以后,在禮雖北面三品以上亦用漢服;重熙以后,大禮并漢服矣。”

《東京夢華錄》:“諸國使人,大遼大使頂金冠,后檐尖長,如大蓮葉,服紫窄袍,金蹀躞;副使展裹金帶,如漢服。”

《清稗類鈔》:“金天命己酉,太宗禁民漢服,令俱禿發(fā)。”

【歷史發(fā)展】

1、起源形成

一些古籍的觀點(diǎn)認(rèn)為,漢族(及其先民)已有獨(dú)特的服裝體系了。例如,《史記》認(rèn)為“華夏衣裳為黃帝所制”“黃帝之前,未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇,制衣服,營殯葬,萬民故免存亡之難。”在未有考古實(shí)物支持的年代之前,漢服最早的出現(xiàn)應(yīng)該是殷商時(shí)期。約五千年前,中國在新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期,就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè),開始用織成的麻布來做衣服,黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了飼蠶和絲紡,人們的衣冠服飾日臻完備。

殷商以后,冠服制度初步建立,西周時(shí),服飾制度逐漸完善,并形 成了以“天子冕服”為中心的章服制度。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,衣服的款式空前豐富,主要表現(xiàn)在深衣和胡服上。周代后期,由于政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化都發(fā)生了急劇的變化,特別是百家學(xué)說對服飾的完善有著一定的影響,諸侯國間的衣冠服飾及風(fēng)俗習(xí)慣上都開始有著明顯的不同,并創(chuàng)造了深衣。冠服制被納入了“禮治”的范圍,成了禮儀的表現(xiàn)形式,從此中國的衣冠服制更加詳備。“古時(shí)上下通行之衣為深衣,代表時(shí)代特征的服裝亦為深衣,深衣實(shí)可為古服之特征。

言古服者,應(yīng)先及之。何謂深衣,《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,以余服則,上衣下裳不相連,此深衣衣裳相連,被體深邃,故謂之深衣。”總之,深衣之制,實(shí)為古衣之首,深衣之領(lǐng)袖群衣,不獨(dú)在其制度形式,且上下通服,在時(shí)間上,流行最久。與深衣同時(shí)出現(xiàn)的還有胡服,胡服一般由短衣、長褲和靴組成,衣身緊窄,便于游牧和射獵。趙武靈王為強(qiáng)化本國軍隊(duì),在中原地區(qū)首先采取胡服作為戎裝。由此,穿著胡服一時(shí)相沿成風(fēng)。除此之外,樂人有戴風(fēng)兜帽的,舞人有長及數(shù)尺的袖子,獵人衣褲多為扎緊,有人還常戴鴟角帽或鵲尾冠、穿小袖長裙衣等下裳。

2、后世發(fā)展

秦統(tǒng)一中國以后,建立了各項(xiàng)制度,其中也包括衣冠制度。漢代之初,大體沿襲了秦制。西漢男女服裝,仍沿襲深衣形式。蟬衣內(nèi)有中衣、深衣。西漢時(shí)典型的女子深衣,有直裾和曲裾兩種,裁剪已經(jīng)不同于戰(zhàn)國深衣。西漢男子深衣外衣領(lǐng)口詹寬至肩部,右衽直裾,前襟下垂及地,為方便活動(dòng),后襟自膝蓋以下作梯形挖缺,使兩側(cè)襟成燕尾狀。漢代女子勞動(dòng)時(shí)喜歡上著斷襦,下著長裙,敝屣上面裝飾腰帶長垂;漢代男子勞動(dòng)時(shí)上著斷襦,下著犢鼻褲,并在衣外圍罩布裙,這種裝束士農(nóng)工商皆可穿著。

至東漢明帝,參照三代和秦的服飾制度,確立了以冠帽為區(qū)分等級主要標(biāo)志的漢代冠服制度。服飾在整體上呈現(xiàn)凝重、典雅的風(fēng)格。秦漢時(shí)期的男子,主要穿著的是一種寬衣大袖的袍服,主要分為曲裾袍和直裾袍兩類,除了祭祀和朝會(huì)以外,其他場合均可穿著。漢代時(shí)期的另一個(gè)特點(diǎn)是實(shí)行配綬制度。漢代女子一般都將頭發(fā)向后梳掠,綰成一個(gè)髻。髻式名目繁多,不可勝舉。此外貴族女子頭上還插步搖、花釵作裝飾。奴婢則多用巾裹頭。漢代女子的禮服是深衣,與戰(zhàn)國時(shí)不同。還有穿襦裙和褲的。漢代對鞋也有嚴(yán)格的等級規(guī)定。

魏晉南北朝時(shí)期的服飾,受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面的影響,由魏晉的仍循秦漢舊制發(fā)展到南北朝時(shí)期各民族的相互影響、相互吸收、漸趨融合。這一時(shí)期的服飾主要以自然灑脫、清秀空疏為特點(diǎn)。用巾帛包頭,是這個(gè)時(shí)期的主要首服。較為流行的是一種在小冠上加籠巾的“籠冠”。這個(gè)時(shí)期的漢族男子的服裝主要是袖口寬大、不收衣祛約束的衫。漢族女子的發(fā)飾也頗具特點(diǎn),主要是假髻的風(fēng)行。魏晉時(shí)期婦女服裝承襲秦漢的遺俗,在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所改進(jìn),一般上身穿衫、襖、襦,下身穿裙子,款式多為上儉下豐,衣身部分緊身合體,袖口肥大,裙為多折裥裙,裙長曳地,下擺寬松,從而達(dá)到俊俏、瀟灑的效果。

唐代服飾承上啟下,法服和常服同時(shí)并行。法服是傳統(tǒng)的禮服,包括冠、冕、衣、裳等;常服又稱公服,是一般性正式場合所著服飾,包括圓領(lǐng)袍衫、幞頭、革帶、長筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多著白衣。唐代女子的髻式繁復(fù)。還有在髻鬢上插金釵、犀牛梳篦的,貴族女子面部化妝成鵝黃、花鈿、妝靨等。唐代女服主要為裙、衫、帔。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時(shí)期,婦女的短襦都用小袖,下著緊身長裙,裙腰高系,一般都在腰部以上,有的甚至系在腋下,并以絲帶系扎,給人一種俏麗修長的感覺。中唐時(shí)期的襦裙的比初唐的較寬闊一些,其它無太大變化。

宋代服飾大體上沿襲了隋唐舊制。但由于宋朝長年處于內(nèi)憂外患交并之中,加上程朱理學(xué)等因素的影響,這一時(shí)期的服飾崇尚簡樸、嚴(yán)謹(jǐn)、含蓄。唐代的軟腳幞頭這時(shí)已經(jīng)演變?yōu)榱藘?nèi)襯木骨、外罩漆紗的幞頭帽子。皇帝和達(dá)官顯宦戴展腳幞頭,公差、仆役等戴無腳幞頭,儒生戴頭巾。宋代男子服裝仍以圓領(lǐng)袍為主,官員除祭祀朝會(huì)以外都穿袍衫,并以不同的顏色區(qū)分等級。宋代女子的發(fā)式以晚唐盛行的高髻為貴,簪插花朵已成風(fēng)習(xí)。宋代的女裙較唐代窄,而且有細(xì)褶;衫多為對襟,覆在裙外。

元朝時(shí)期長衣統(tǒng)稱為袍,其樣式南北方差異不大,但材料貴賤精粗,卻差距懸殊。漢族男性發(fā)式變化不多,但北方的漢族女性發(fā)式較前簡化。明朝建立之初曾力圖消除元朝蒙古族服制對漢服的影響,“悉命復(fù)衣冠如唐制”,但未能完全貫徹執(zhí)行。至洪武二十六年才開始確定了許多服制。明朝時(shí)期棉布得到普及,普通百姓衣著材料有所改善。明代官員的主要首服沿用宋元幞頭而稍有不同。普通百姓服裝或長、或短、或衫、或裙,基本承襲了傳統(tǒng)服飾樣式,并且品種十分豐富。明朝時(shí)期,一般人所戴的帽,除了過去流傳下來的,朱元璋又親自制定了兩種,頒行全國,士庶通用,即六合一統(tǒng)帽和四方平定巾。

3、 末年封建統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的摧殘,以及官軍對農(nóng)尺.起義的進(jìn)剿,已經(jīng)造成許多地方千里無人煙,滿目瘡痍的景象。隨著這種殘酷政策相繼而來的,便是改冠易服。清廷再次用政令強(qiáng)制漢族軍民一律改著滿族服裝。有些鄉(xiāng)間農(nóng)民,因不知朝廷法令,偶爾穿著明代服裝進(jìn)城,大多要被剝得全身精光,并且以能保全性命為幸。由此可見,改易冠服與剃發(fā)令一樣,都是通過強(qiáng)制辦法推行的。

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