摘要：漢民族傳統的出生禮，因地域之別而具有不同的風貌和表現樣式，但總的來看，漢民族傳統的出生禮中，大都包含了誕生、三朝、滿月、百日、周歲五種主要禮儀，其具體表現形式也基本大同小異。

漢民族傳統的出生禮，因地域之別而具有不同的風貌和表現樣式，但總的來看，漢民族傳統的出生禮中，大都包含了誕生、三朝、滿月、百日、周歲五種主要禮儀，其具體表現形式也基本大同小異。傳統出生禮的主要風俗有：

1 誕生禮

①男弄璋、女弄瓦：

《詩經·小雅·斯干》曰：“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。”“乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。”意思是說，如果生了男孩，就讓他睡在床上，給他穿華美的衣服，給他玩白玉璋；如果生的是女孩，就讓她睡在地上，把她包在襁褓里，給她陶制的紡錘玩。重男輕女、男尊女卑的意識非常明顯。

②男懸弓、女懸帨

“子生。男子設弧于門左，女子設帨于門右。”（《禮記·內則》）若生的是男孩，則在側室門左懸弓一副；若是女孩，則在側室門右懸帨。帨，音“睡”，是女子所用的佩巾。周禮昏禮中，女子出嫁，母親也要親自為女兒系結佩巾。顯然，弓與帨，具有鮮明的性別特征。

③名子

孩子出生后，大人為其取名，稱為“名子”。

④報喜

一般是由孩子的父親赴親友家，主要是岳父母家報喜。所持喜物主要有紅雞蛋等。

2 三朝禮

是孩子出生三日后舉行的禮儀，主要風俗有：

①射天地四方

“故男子生，桑弧蓬矢，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。故必先有志于其所有事，然后敢用谷也，飯食之謂也。”（《禮記·射義》）男孩出生三天以后，父母抱其出外，用弓箭射天地四方。很明顯，這是期待男孩長大后志向高遠。對女孩子，則不行此禮。

②接子

嬰兒出生三天后可以抱出來，俗稱“接子”，俗規，接子要選擇三天內的吉日，天子的太子要太牢（即三牲皆備）行禮，大夫的長子用少牢，士長的長子用一豬，庶人的長子用一豬。

③洗三

又叫“洗三朝”、“洗兒”等。據記載，洗三朝在唐代即已出現，宋代已很流行。這是嬰兒出生三日后舉行的洗浴儀式。各地做法不盡相同，但基本過程大同小異：用艾熬水，給小孩洗澡。前來祝賀的親友拿銀錢、喜果之類的東西，往洗澡盆里擱，叫作“添盆”。洗婆根據親友所投物品不同，口念不同的吉祥話。如，若擱棗兒、栗子，就說“早立子兒”；若擱蓮子，就說“連生貴子”，等等。洗完后，有的還用蔥在孩子身上拍打三下，取聰（蔥）明伶俐之意。洗三時，親朋好友紛紛以紅包賀禮，主人則以糕點等款待，并留親友吃“洗三面”。

洗后，還有一項重要儀式，稱為：落臍炙囟。即去掉新生兒的臍帶殘余，并敷以明礬，熏炙嬰兒的囟頂，表示新生兒就此脫離了孕期，正式進入嬰兒階段。

④開奶

這天產婦開始給新生兒喂奶。為了使嬰兒將來能吃苦，喂奶前在奶頭上先灑幾點黃連水，使嬰兒吃奶前先嘗到苦味。而后將糖等汁水用手指抹在嬰兒嘴上，讓嬰兒吃奶。

⑤拜床母

傳說床神有男女之分，床婆貪杯，而床公好茶，所以以酒祀床母，以茶祀床公，民間在婚禮、生育、三朝、滿月等時候有拜床母的習俗，多以澆了酒的肉等為祭。

3 滿月禮

又叫彌月禮，小孩出生滿一月舉行，主要風俗有：

①滿月酒

民間普遍流行的滿月禮風俗。此日，親朋好友帶禮物來道賀，主人設豐盛宴席款待，稱為滿月酒。

②剃胎發

滿月時，為小孩第一次剪理頭發，稱為剃胎發。一般是請理發匠上門，理完后給賞錢。小孩則著新衣。

③移窠

又叫移巢、滿月游走等。民間風俗，嬰兒初生是不能隨便走動的，到了滿月時就可以了。此時，母親抱著嬰兒到別人房間中去，四處游走，稱為移窠。

4 百日禮

①穿“百家衣”

幼兒百日，民間風俗給他穿百家衣。父母期望孩子健康成長，認為這需要托大家的福，托大家的福就要吃百家飯、穿百家衣。從各家取一塊布片，將布片拼合起來做成服裝也就成了百家衣。

②戴長命鎖

長命鎖是掛在兒童脖子上的一種裝飾物，民間認為，只要佩掛上這種飾物，就能辟災去邪，“鎖”住生命。長命鎖的前身是“長命縷”。佩長命縷的習俗，最早可追溯到漢代，據《荊楚歲時記》、《風俗通》等書的記載，在漢代，每端午佳節，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。到了魏晉南北朝時，這股絲繩被移到了婦女臂上，漸成為婦女和兒童的一種臂飾。在當時，由于戰爭頻繁，加之瘟疫、災荒不斷，人民渴望平安，所以用五色彩絲編成繩索，纏繞于婦女和兒童手臂，以祈求辟邪去災祛病延年。這種彩色絲繩，就被稱之為“長命縷”、也叫“長生縷”、“續命縷”、 “延年縷”、“五色縷”、“辟兵繒”、“朱索”、“百索”等。到了宋代，這種風俗，繼續存在。不僅流行在民間，還傳入宮廷，除婦女兒童之外，男子也可佩戴。每到端午節前，皇帝還親自將續命縷賞賜給近臣百宮，以便他們在節日佩戴。宋代稱這種五彩絲繩編結物為珠兒結、彩線結，其形制已較復雜。除絲繩、彩線外，還穿有珍珠等物，在當時汴京等地的街市上還有不少店鋪和市販，專門以銷售這種飾物為生。到了明代，風俗變遷，成年男女使用者日少，通常用于兒童，并成為一種兒童頸飾。

5 周歲禮

周歲禮最普遍的風俗就是“抓周”了。

抓周，又叫“試兒”，“羅列盤盞于地，盛果木、飲食、官誥、筆研、筭秤等經卷針線應用之物，觀其所先拈者，以為征兆，謂之‘試蒣’。此小兒之盛禮也。”（《東京夢華錄》）小孩不經意的一抓，引起大人浮想連翩，這一風俗極為普遍，至今仍然流行于民間，還出現了專為小兒抓周時使用的套裝禮器。