摘要：古時候沒有網絡，也沒有手機，漫漫時長，古人們是如何打發這些時間的呢？又衍生出了哪些排遣時光的游戲呢？讓我們一起來看看吧！

古時候沒有網絡，也沒有手機，漫漫時長，古人們是如何打發這些時間的呢？又衍生出了哪些排遣時光的游戲呢？讓我們一起來看看吧！

1、投壺

據《禮記·投壺》記載，以盛酒的壺口作標的，在一定的距離間投矢，以投入多少計籌決勝負，負者罰酒。常在宴會上玩，以助酒興。王建的《宮詞》之七十 七寫道：“分朋閑坐賭櫻桃，收卻投壺玉腕勞。”宮女們分成兩群賭櫻桃玩，玩投壺這種游戲玩得手腕酸疼。據《舊唐書》卷16《穆宗紀》記載，給事中丁公著 說：“前代名士，良辰宴聚，或清談賦詩投壺雅歌，以杯酌獻酬，不至于亂。”在酒席宴上，士大夫們飲酒、賦詩，還玩投壺這種游戲。

2、雙陸

雙陸也作“雙六”，據說由握槊演化而來。又稱“打馬”，因為雙陸的棋子稱“馬”。博局如棋盤，左右各有六行道，“馬”作椎形，黑白子各十五枚，兩人 相博，擲骰子得彩行馬。白馬從右到左，黑馬反之。還是王建那首《宮詞》，看后兩句：“各把沉香雙陸子，局中斗壘阿誰高。”雙陸的“馬”是用沉香木制成的， 很講究。“斗壘”即是形容斗雙陸時打馬過關，“馬”堆成壘。據《舊唐書》卷51《后妃傳》記載，中宗的韋皇后跟武三思在宮中打雙陸，中宗在旁邊點籌碼。據 《新唐書》卷115《狄仁杰傳》記載，武則天讓狄仁杰與她的男寵張昌宗玩雙陸，以武則天賜給張昌宗的由南?？みM獻的珍貴裘服作賭注，狄仁杰獲勝后，拿起裘 服就走，隨后將此件裘皮大衣扔給他的仆人。

3、六博

六博也作陸博，兩人相博，每人六枚棋子，故稱六博。其勝負的關鍵在于擲采，偶然性很強，雙方按照各自擲出的齒采走棋。李益的《雜曲歌辭·漢宮少年行》寫道：“分曹六博快一擲，迎歡先意笑語喧。”“分曹”就是“分撥”。玩六博的時候笑語喧嘩，很熱鬧。

李白的《送外甥鄭灌從軍三首》之一寫道:“六博爭雄好彩來，金盤一擲萬人開。”

韓愈的《送靈師》寫道:“六博在一擲，梟盧叱回旋。”行到目的地的棋子叫“梟棋”。

六博游戲自夏代起就在宮中盛行，宋代已不多見。

4、樗蒲

樗蒲也作“摴蒲”，又名擲盧、呼盧、五木，是在六博游戲的基礎上予以改進與變異而形成的，類似后來的擲骰子(色子)，隨機性很大，主要靠運氣取勝， 但樗蒲的游戲規則比擲骰子要復雜得多。王建的《宮詞》之六十寫道：避暑昭陽不擲盧，井邊含水噴鴉雛。內中數日無呼喚，拓得滕王蛺蝶圖。“擲盧”就是樗蒲這 種游戲。避暑的時候“不擲盧”，恰恰說明宮女們平時經常玩這種游戲。樗蒲的用具起初有盤、杯、馬、矢四種。盤是棋秤，杯是后代骰盆的前身，馬是棋子，矢即 五木，是五枚擲具(最初由樗木制成，故稱樗蒲)。唐·李肇在《國史補》卷下對樗蒲的玩法有詳細記錄，今天已經很難看懂。不少人喜歡用比較簡便的擲骰子法。 鄭嵎的《津陽門詩》寫道：“上皇寬容易承事，十家三國爭光輝。繞床呼盧恣樗博，張燈達晝相謾欺。相君侈擬縱驕橫，日從秦虢多游嬉。”楊氏家族陪駕華清宮， 通宵達旦玩。

韋應物的《逢楊開府》寫道：“少事武皇帝，無賴恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。”既然這個曾經跟隨過唐玄宗的紈绔子弟善 玩這種游戲，而唐玄宗又是一個那么好玩的皇帝，此戲難免在宮廷中也盛行。和凝和花蕊夫人的《宮詞》對樗蒲均有涉及。和凝的《宮詞》寫道：“錦褥花明滿殿 鋪，宮娥分坐學樗蒲。欲教官馬沖關過，咒愿纖纖早擲盧。”花蕊夫人的《宮詞》寫道：“摴蒱冷澹學投壺，箭倚腰身約畫圖。盡對君王稱妙手，一人來射一人 輸。”這里還提到了投壺游戲。

5、藏鉤

據《酉陽雜俎》引辛氏《三秦記》記載：“漢武鉤弋夫人手拳，時人效之，目為藏鉤也。”漢武帝的 鉤弋夫人的手總是握著拳，伸不開，見到漢武帝才伸開，里面握的是個鉤子。于是，人們就玩起了藏鉤之戲，多人參與，猜出鉤子藏在誰的手里。周處的《風土記》 記載：“義陽臘日飲祭之后，叟嫗兒童為藏鉤之戲。分為二曹(隊)以較勝負。……一鉤藏在數手中，曹人當射(猜)知所在。”不僅民間的老人小孩喜歡玩這種不 費腦力和體力的游戲，而且這游戲在后宮女性之間也頗為流行。

李白的《雜曲歌辭·宮中行樂詞》寫道：“更憐花月夜，宮女笑藏鉤。”玄宗時后宮以藏鉤為樂。岑參的《敦煌太守后庭歌》寫道：“醉坐藏鉤紅燭前，不知 鉤在若個邊。”花蕊夫人的《宮詞》寫道：“管弦聲急滿龍池，宮女藏鉤夜宴時。好是圣人親捉得，便將濃墨掃雙眉。”宴會上玩藏鉤，不是罰酒，而是用墨畫花 臉。《宮詞叢鈔》的創作時間無考，其中有兩首涉及藏鉤的作品：“欲得藏鉤語少多，嬪妃宮女任相和。每朋一百人為定，遣賭三千疋彩羅。”(《宮詞叢鈔》第二 六)每隊100人，賭3000匹彩羅，真是聲勢浩大呀！還有，“兩朋高語任爭籌，夜半君王與打鉤。恐欲天明催促漏，贏朋先起舞纏頭。”(《宮詞叢鈔》第二 七)不舍晝夜地玩這游戲，君王也參與其中。

6、握槊

除了藏鉤，握槊也是流行于宮廷的一種博戲。相傳此博戲是北朝魏宣武帝時從西域傳來的“胡”戲?！段簳?middot;藝術傳》記載：“此(握槊)蓋胡戲，近入中國。”與六博、雙陸、長行可能有相似之處，“槊”指棋子或者棋盤，亦是擲骰子行棋以賭輸贏。

據《新唐書·諸帝公主傳》記載，丹陽公主嫁薛萬徹，數月不與同席。唐太宗于是召集高祖諸婿與薛駙馬握槊，大家故意都輸給薛駙馬，于是唐太宗以佩刀贈之。公主就高高興興跟駙馬回家了。唐太宗借著玩游戲調和了駙馬和丹陽公主之間的矛盾。張說的《贈崔二安平公樂世詞》寫道：“十五紅妝侍綺樓，朝承握槊夜藏鉤。”

7、長行(hàng)，據說和握槊、雙陸一脈相承，也有的說就是雙陸

李肇的《國史補》卷下記載：“今之博戲，有長行最盛，其具有局有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二。其法生于握槊，變于雙陸。”有黃子、黑子各15枚，有兩個骰子。

溫庭筠的《南歌子詞二首(一作添聲楊柳枝辭)》之二寫道：井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。“燭”諧音“囑”。 “圍棋”諧音“違期”。這其實是一首情詩。趙摶的《廢長行(辨其惑于無益之戲而不務恤民也)》寫道：“紫牙鏤合方如斗，二十四星銜月口。貴人迷此華筵中， 運木手交如陣斗。……莫令終日迷如此，不治生民負天子。”意在關心民生疾苦。皎然有《薛卿教長行歌(時量移湖州別駕)》：“由來君子行最長，予亦知君寄心 遠。”長行經有君子行、小人行。

8、射覆

據《漢書·東方朔傳》記載，射覆是用巾盂等物覆蓋東西讓人猜。而《紅樓夢》第62回提到的以詩文進行射覆與此完全不同，覆者先用詩文、成語、典故等隱寓某一事物，射者猜度，用也隱寓該事物的另一詩文、成語、典故等揭出謎底。得飽讀詩書的人才能玩。

李商隱的《無題二首》之一寫道：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。”這里提到了藏鉤和射覆兩種酒令游戲，都有一定的博弈成分。宮中亦好此戲。

9、簸錢又稱打錢、擲錢、攤錢

參與者先持錢在手中顛簸，然后擲在臺階或地上，依次攤平，以錢正反面的多寡決定勝負。王建的《宮詞》之九十五寫道：春來睡困不梳頭，懶逐君王苑北 游。暫向玉花階上坐，簸錢贏得兩三籌。據《開元天寶遺事》卷上之“戲擲金錢”條的記載：“內庭嬪妃，每至春時，各于禁中結伴三人至五人，擲金錢為戲，蓋孤 悶無所遣也。”

王涯的《宮詞》之十四寫道：“百尺仙梯倚閣邊，內人爭下擲金錢。風來競看銅烏轉，遙指朱干在半天。”司空圖的《游仙二首》之一寫道：“蛾眉新畫覺嬋 娟，斗走將花阿母邊。仙曲教成慵不理，玉階相簇打金錢。”無名氏的《宮詞》寫道：“花萼樓前春正濃，蒙蒙柳絮舞晴空。金錢擲罷嬌無力，笑倚欄干屈曲中。”

10、斗花斗草

斗百草這種游戲雖有一定的博弈性質，但更偏重玩耍娛樂性，輸贏在其次。女子好此戲，參與者比誰的花草種類多、品種新奇，有時是插戴在頭上展示。王建 的《宮詞》之八十五寫道：水中芹葉土中花，拾得還將避眾家?？偞齽e人般數盡，袖中拈出郁金芽。郁金是一種香草。這個宮女把拾到的花草偷偷藏起來，出其不意 拿出來，這樣別人就全都不是對手了，所謂出奇制勝。王仁裕的《開元天寶遺事》卷下記載：“長安士(仕)女，春時斗花，戴插以奇花多者為勝，皆用千金市名花 植于庭苑中，以備春時之斗也。”花大價錢買花種植，為了比斗。

據唐·馮贄《云仙雜記》卷9《靈運須》引《國史纂異》的記載，唐中宗的女兒安樂公主為了斗百草，忽發奇想，命人到南海的祗洹寺剪掉維摩詰塑像的胡 須，因為傳說那是謝靈運的美髯。宋人黃朝英的《緗素雜記·端午》詩寫道：“因笑唐家公主呆，預令馳驛剪祗洹。”斗花斗草是有賭注的。劉禹錫的《白舍人曹長 寄新詩，有游宴之盛，因以戲酬》寫道：“若共吳