摘要：若是沒有王無功的這壺酒，大唐又如何開啟這詩酒風流的朝代呢？

大唐，仿佛有了李白就夠了。有了李白，便有了酒，有了詩，有了大唐。可這只是仿佛。

若是沒有王無功的這壺酒，大唐又如何開啟這詩酒風流的朝代呢？

因酒罷官

說起王無功，總避不開他為酒做的那些荒唐事。 那年還是大業十年，隋煬帝三征高句麗。此番出征，隋煬帝如愿以償得到了高句麗王獻上的降書。他出一口長長的惡氣，卻讓整個大隋帝國為他的任性埋了單。 大隋帝國，終因三征高句麗而不堪重負，在風雨飄搖中顯露了敗跡。然而歷史大多時候只會關注一個朝代的興衰，一個帝王的榮辱。

鮮有人會去注意在這一年，一個叫六合的地方丟了個縣丞。這個縣丞因為嗜酒如命不理政務，遭人彈劾，自行解官而去，回歸鄉里。解官后，他還特地寫了一首《解六合垂還》表明心跡：

我家滄海白云邊，還將別業對林泉。不用功名喧一世，直取煙霞送百年。彭澤有田唯種黍，步兵從宦豈論錢？但使百年相續醉，何辭夜夜甕間眠。——王績《解六合垂還》

詩里說道，他有山中別墅，不用汲汲功名，順帶還表白了自己的兩位偶像陶潛和阮籍，末了，依舊脫不開那一個字：酒——真希望朝朝暮暮有美酒飲，我愿夜夜臥眠于酒甕間。

酒，似乎就是他的命，他的命里不能缺了這個東西，若缺了，便不完整了。 不僅如此，他還娶了個酒婆。

野妻臨甕

辭官回家后的王績并沒閑著，他寫了一首詩給自己征婚：

物外知何事，山中無所有。

風鳴靜夜琴，月照芳春酒。

直置百年內，誰論千載后。

張奉娉賢妻，老萊藉嘉偶。

孟光儻未嫁，梁鴻正須婦。——王績《未婚山中敘志》

他說自己什么都沒有，就只有琴、只有酒，而自己如張奉、老萊一般是個隱士，正急切地想要找位佳偶，成就一段舉案齊眉的佳話。 他是個幸運的人，他找到了自己心目的理想妻子，這位妻子“野”得很，與他一樣愛好杯中物，他無不吝嗇地在字里行間里頭愛她、疼她。

郊扉乘曉辟，山醞及年開。柏葉投新釀，松花潑舊醅。野妻臨甕倚，村豎捧瓶來。竹瘤還作杓，樹癭即成杯。北潭因醉往，南畝帶星回。田家多酒伴，誰怪玉山頹。——王績《春莊酒后》

他和她趁著曉色去參加釀酒大會，瞧她，喝了酒便倚著酒甕呼嚕大睡，哪有半點傳統賢妻的模樣？ 可他就愛她這模樣，就愛她這質樸天然的模樣，就是碰見那初春的好景，也想第一時間告訴在織布中的她，愿她能及時和他一起欣賞這美景：

前旦出園游，林華都未有。今朝下堂來，池冰開已久。雪被南軒梅，風催北庭柳。遙呼灶前妾，卻報機中婦。年光恰恰來，滿甕營春酒。——王績《初春》

吃著這野婦做的山野村食，和山間好友飲酒談趣兒，過著村野間閑逸的日子，怕這便是夢中醉里心心念念的桃源生活吧？

野婦調中饋，山朋促上樽。曉羹猶未糝，春酒不須溫。賣藥開東鋪，租田向北村。夢中逢櫟社，醉里覓桃源。——王績《春莊走筆》節選

若是常人，還有什么可以奢望的呢？ 可他畢竟不是常人。 田趣生活壓不住他心中的渴望，哪怕他只以《周易》、《老子》、《莊子》置于床頭，表明了自己一心向道的志向，可這渴望自小就已萌芽，如何輕易澆滅？ 他的父親兄弟皆在朝為官，他的哥哥王通更是隋末大儒，身在這樣儒學熏染的官宦世家，叫他如何甘心就此了斷仕途生涯？ 更何況他“年十五游長安，謁楊素，一坐服其英敏，目為神仙童子。”他曾經是那么地少年得志，“明經思待詔，學劍覓封侯”，這夙愿他怎么敢忘？ 他對他的好友薛收說，“爾為培風鳥，我為涸轍魚。”鳥兒可借風迎勢而上，那車轍里干涸的魚，真希望你能幫一幫啊。 而已為“天策府記室參軍”的薛收也沒有忘記拉昔日好友一把，就這樣，王績又出仕了。

因酒為官

只是這一次他當的不是隋朝的六合縣丞，而是以原官待詔門下省，參照曾經隋朝六合縣丞的待遇，等待分配。 可這一等，就是八年。 期間朝堂天翻地覆，李世民得償所愿做了皇帝，可他的境遇依舊仍無一絲改變。 叫他心里怎么不急，怎么不氣？ 他的弟弟問他，這官當得怎么樣？他故作灑脫道，不怎么樣，就只有好酒可以讓人留戀。 彼時待詔有個福利，每天可供應三升好酒，他的上司聽他這般說道，便特意給他加到了一斗，時人便稱他“斗酒學士。” 這看似極大滿足了他的酒欲，可只有王績自己知道，他要的不單單是美酒。 他想要有所成就，可唐朝似乎能給的只有美酒，其他的都給不了。 “爾為培風鳥，我為涸轍魚。”

車轍里干涸的魚，哪怕是給點水喝還是無濟于事，魚該歸江河湖海才能活，然而唐朝命中就注定不是他的魚塘。 貞觀四年，其兄王凝得罪了朝廷重臣，飲酒已飲得不耐煩的無功，也便借托腳疾，退隱還鄉。 還鄉后，他曾寫詩給友人程道師道：“吾自揆審矣，必不能致臺輔，恭宣大道。” 他已經四十二歲了，都說四十不惑，這自省看似透徹，看似已經斷了仕途的念想。 可是人啊，欲望就如雨后春筍，只要有些希望的雨水就會冒出頭來。 貞觀中，他第三次出仕，據說是因為家貧。 這說來倒是可笑，畢竟，他貧嗎？ 《王無功集序》里記錄“君河中先有渚田十數頃，頗稱良沃”，而他自己也對友人稱“結構茅屋，并廚廄，總十余間，奴婢數人，足以應役。” 良田數十頃，房屋十余間，奴婢數人，貧窮這個詞，跟王績壓根就搭不上邊。 時值政治清明，國泰民安之際，顛簸了大半輩子的無功也許又一次燃起了希望，只是不知到底是什么原因，他又一次選擇了任性，就如第一次為官一般。 他求做了太樂丞，并非他懂什么樂理，只因為太樂署史焦革家擅長釀酒，他總有好酒可以喝。 看起來他像是致敬他的偶像阮籍，晉書上稱“籍聞步兵廚營人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉”。 可他若真的不想出仕，又怎會在《自撰墓志銘》上寫道：

“歷數職而進一階，才高位下，免責而已。天子不知，公卿不識，四十五十，而無聞焉”。

他是恨得，他的才智之高，豈肯俯就那些低職？他的才能，天子公卿王侯將相誰也不懂。 阮籍飲酒是為了避禍，而他飲酒，是真真心苦無處說。 如此矛盾，又想為官干出番大事業，可有了機會，他還是選擇了任性，做個太樂丞這樣的清職。 唯一能解釋通的，也許是他第三次求官時就明白了，明白了他此生注定無法位居人上。

群雄逐鹿

其實在第一次辭官后，他的政治生涯就算到了終點。 彼時天下大亂，群雄逐鹿，他曾寫過《在邊三首》，其中一首如此寫道：

羈旅滯胡中，思歸道路窮。猶擎蘇武節，尚抱李陵弓。漠北平無樹，關南迥有風。長安知遠近，徒想灞池東。——王績《在邊三首》

蘇武守節自不必說。 李陵以五千步兵與數萬匈奴騎兵英勇作戰，雖因寡不敵眾兵敗投降，但若無漢武帝將其全家處死，斷絕了他的歸路，他怕不會真降了匈奴。

畢竟他的祖父可是李廣，他有著榮耀的出身。

無功詩中寫著“猶擎蘇武節，尚抱李陵弓”，他是隋末生人，又做過隋朝的官。他是為誰守節，又為誰抱著弓而思念哪家的故國呢？答案不言而喻。 且在《王無功文集》中也記錄道：“隋季版蕩，客游河北，時竇建德始稱夏王，其下中書侍郎凌敬，學行之士也，與君有舊，君依之數月。” 竇建德，隋末河北農民起義領袖，在虎牢關一役中被李世民擊敗受俘，由李淵同年處死長安。 無功好友凌敬是其重要謀士之一，為人足智多謀，時助竇建德奪取江山。而無功曾探望過凌敬數月，在竇建德的地盤上。

想為故國守節，又曾赴唐朝死對頭的地盤上，與其親密地待了數月，這樣的人，唐朝又怎敢重用？

羈心只欲問，為報不須猜。行當驅下澤，去剪故園菜。——王績《在京思故園見鄉人問》節選

這首詩是無功最后一次為官時所寫，“行當驅下澤，去剪故園菜。” 為他釀酒的焦革夫妻先后去世后，他大呼：“天不使我酣美酒邪？”不到兩年，再次棄官歸田，回去剪理那故園的青菜去了。 他是真的厭倦了，反反復復，卻總無出路。釀酒的人已不再，他還有何能圖的呢？

歸隱山林

無功很是欣賞魏晉人士的風流，不知厭倦地反復將他們寫入詩中吟誦，就是歸隱，也是效仿魏晉人士的。

阮籍醒時少，陶潛醉日多。百年何足度，乘興且長歌。 ——《醉后》散腰追阮籍，招手喚劉伶。隔架窺前空，未馀幾小瓶。——《春園興后》阮籍生涯懶，嵇康意氣疏。相逢一醉飽，獨坐數行書。——《田家三首》

可竹林七賢歸隱，有些為名，有些為避禍，與他哪是一樣的？就是陶潛，他也是真心喜歡田園生活的，可不像無功，他的歸田，更像是一種無奈、一種求而不得、退而其次的舉措。

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。——陶淵明《飲酒·其五》東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷采薇。 ——王績《野望》

同樣是寫靜，寫山中景色，陶潛比及無功，心境平和處暖意生發，而無功，更多的是孤寂，是苦悶，是冷意，是孤寂凝著的苦悶水滴，滴落下來，渾身透涼。

此曰長昏飲，非關養性靈。眼看人盡醉，何忍獨為醒。——王績《過酒家五首 其二》

“眼看人盡醉，何忍獨為醒。”不知是人皆醉了還是無功獨醉？ 而后人，透過千年前詩句的字里行間，看到的，哪是一個悠然自在的隱士，分明是一個坐