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漢服網絡營銷：我國數千年的歷史文化遺留下了無數瑰寶，這些是我們樹立文化自信的基石，也是我國相比于其他國家極大的文化基礎優勢。然而在如何有效地繼承和發揚這些文化瑰寶方面，專家們向來是各執一詞。鄭板橋在《新竹》中寫道：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。”筆者認為，這話非常正確，在繼承和發揚傳統文化的時候，我們不僅要繼承，更要努力做到”高于舊竹枝“，這就要求我們不能濫用傳統文化，要理解其中的含義并根據當下形勢而靈活運用，甚至進行革新。
隨著中國國力日漸上升，在許多國民大國意識覺醒的背景下，漢服作為漢文化復興的象征，在近些年來大熱，許多喜歡漢文化、喜愛古風或者追逐潮流的人都紛紛穿上了自帶幾分仙氣的漢服。因而也有人提出了要用漢服來代替現在的校服，以弘揚我國傳統文化，同時順應現在的服裝潮流。這個討論在網上炸了鍋，有不少力挺，比如著名演員陳數就對此表示強烈贊成，但也有許多人直言無法接受。在“美“和”方便“之間，或者說在”傳統“和”現代“之間，我們應當選擇哪一個呢？
▲明制漢服人物攝影
在具體討論之前，我們不妨先來了解一下漢服。很多人對漢服有一定的誤解，存在望文生義的情況，認為漢服是漢代的服飾，但其實漢服的真正含義是“漢民族傳統服飾”。漢服的歷史上可以追溯到黃帝即位，下可以追溯到明末清初。之所以被稱為漢服，首先是因為”漢族“的說法就始于漢朝，其次也是因為漢代時形成了一套完整的冠服體系，以后各個朝代都將繼承漢代衣冠列為國家大事，《二十四史》中基本也都有專門的輿服志。
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冠服制度完善于西周時期，形成于春秋戰國時代的儒家思想中也有“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕”的治國理念。值得一提的是，春秋戰國時期由于常年征戰，胡服的便捷性被漢服參考采納，百家學說中也都有著對于服飾的看法，因而衣服的款式空前豐富。此后從漢代到魏晉南北朝時期，服飾相對來說比較一致，變化不是太大，直到唐朝時才開啟了法服（也就是禮服）和常服并行的制度。特別是唐代女服中的襦裙，能夠襯托出女性身姿的修長，這是審美方面的進步。
▲唐代女性服飾復原
順治元年（公元1644年），清軍入關后，以多爾袞為首的滿洲貴族為鞏固統治，強令各地民眾剃發易服，在攻下江南各省后，這股剃發易服的風潮更是愈演愈烈。當時因為堅持穿漢人服飾和不肯剃發而被捕殺的人不計其數。江南各地人民堅持了數月的斗爭，很多地方全民死戰，無一投降，有些城池甚至化為死城。如此堅定的抵抗使清政府也做出了一些讓步，提出了“十從十不從“，使得服飾中到底保留了一些漢服的特色，只是在滿洲集團的多年統治后，這點特色終究也是消亡了。后來的服飾大多是漢服與旗服的混合改良款，傳統的民族服飾特色已經很少了。
▲清初“剃發易服”場景油畫
因此，我們現在所說的“漢服”其實是一個非常廣闊的范圍，可以說，除了元朝和清朝以外歷代統一王朝的服飾都是漢服。雖然這些服飾有著一些共同的特點，但每個朝代和每個時期的服飾也有著自己的特色。這就成了漢服作為校服的第一個大問題，要將哪一個朝代和哪一個時期的漢服改作校服呢？全國范圍內要統一嗎？還是每個省份乃至每個學校、每個年級都可以有自己的選擇與特色呢？統一會造成繼承方面的一些問題，但不統一又會引起“好壞“的爭議。再加上大多數學生對于漢服形制不夠了解，不同種類的漢服匯聚一堂，容易造成不必要的攀比。
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第二個問題是漢服多為寬袍大袖，那么這就產生了漢服作為校服的第二個問題，這樣的服裝適合現在的孩子嗎？現在的小學和中學教育往往是德智體美勞全面發展，而寬大的袖子與長袍既不方便寫字畫畫等，更是不方便進行體育運動。若是年齡較小的學生追逐打鬧，漢服的寬大還有著隱含的危險。因此反對者據此認為，傳統漢服的式樣完全不適用于現在的學校。
▲初中生正在做課間操
在冠服文化中，漢服還有著數十種紋飾和配件，它們大大增加了漢服的美觀性，同時也使得我國在冠服方面有著幾十種非物質文化傳承。此外，一套完整的漢服有著小衣、中衣、大衣三層，加上漢服很少使用扣子，即便使用也大多隱藏起來，一般只需要用帶子打結來系住衣服。想要將一套漢服穿好，要費不少力氣，而且很多時候還需要他人的幫助。
那么第三個問題就是：這樣做會不會太麻煩？目前大部分中小學的上課時間是早上八點鐘，有些有早自習的還會提前到七點鐘，早上起來要穿戴這么復雜的服飾，對于學生們來說，是不是平添了無謂的負擔呢？毫無疑問，現代的拉鎖比系扣子要容易多了，學生時代也不應該在衣服上添加過多紋飾，這只能起到分散孩子注意力的作用。此外，復雜的漢服難以穿上，不利于孩子養成獨立自主的習慣。
▲河南高校大學生舉辦漢服集體冠笄禮
最后一個問題是經濟方面的問題，目前大部分學校的校服價格只在百元左右，但是一套三層的漢服，還要比現在的校服寬大得多，其制造成本顯然要比現行的運動服式校服貴得多，這無疑也加重了學生家長的負擔。況且漢服一旦推行，勢必還要有專門為體育課所準備的服裝（比如短褐、斜襟），這又是一筆額外的開銷和費用。若是孩子們在配飾上產生攀比心理，家長們在服裝上的開銷就更大了。
▲美國高中生校服
客觀地說，我國的校服與多數國家相比，顯得有些過于樸素、單調和呆板。例如日本、韓國、泰國、越南和印度的校服，都各具特色，尤其是女式，有不少都深受時尚圈的喜愛，而越南及印度的校服也是有著很明顯的民族特色。此外，像英國、法國、德國、加拿大、美國、澳大利亞、新西蘭等國的西服式校服也比較美觀。將漢服作為校服，一方面確實可以傳承和張揚我國傳統文化，同時也使得校服的美觀性大大提升。但是除了美學方面的原因，我們同樣需要考慮到經濟、方便、效率等多方面因素。
▲幾乎做到了全國風格統一的高中校服
在這些方面上，現行的運動服式校服幾乎是完勝于漢服。所以綜合來看，漢服并不適合作為中小學生的校服。因此，不少教育行業專家都提出了自己的反對意見，稱但凡是動動腦子都知道不行，比如沈陽市教育專家于永昌，更是直言通過提倡穿漢服的方式來繼承傳統文化，是文化不自信的表現，他認為：“不論你穿漢服還是洋裝，都與你是否傳承了中國的文化傳統沒有直接關系。 ”
結語
在筆者看來，漢服不適合作為校服，并不意味著漢服沒有傳承的必要和意義。傳承傳統文化自然有著其他的方式，比如加大對漢服的宣傳科普、嚴厲打擊漢服造假現象、出臺漢服制造行業標準等，這些都是對我國傳統冠服文化的保護和發揚。此外，還可以定期舉辦與漢服相關的文化活動，以鼓勵人們了解我國傳統冠服文化。但是，將漢服作為校服這個建議不僅在實用性上考慮欠妥，也可能會造成反作用，畢竟誰也不會特別喜歡天天穿同一種服飾。無論是弘揚漢服文化，還是加強中小學生的民族認同感、文化凝聚力，其實都可以有更好的選擇。
參考資料：
《新竹》
《后漢書·輿服志》
《大明衣冠圖志》
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