道袍。有兩種含義，一種源自中國古代漢服“褶”(相傳周武王親制)，在明代演變?yōu)榈琅郏皇枪湃司蛹視r的外衣，也可以作為襯袍或平民男子婚服。另一種則是道教服飾。
         道教道袍指道教徒穿在外面的長袍。可以分為大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六種
         以上服裝，均取肥大寬松，以寓包藏乾坤、隔斷塵凡之意。又取直領(lǐng)，以示瀟散。道教道袍承傳有序從未斷代為道袍之正宗。
 

         道袍，交領(lǐng)右衽，用系帶而不用紐扣，大袖收祛，衣身左右開裾而有擺，從視覺效果看就顯得衣袂飄飄、風(fēng)流倜儻。領(lǐng)口通常綴有白色的護(hù)領(lǐng)，起到保護(hù)衣領(lǐng)、方便換洗的作用。
         道袍，從外形上就可以明顯看出，它十分符合中國人含蓄內(nèi)斂的性格，是具中國男性風(fēng)范的本土服飾。

      
       此類服裝皆為道士或者信道之人所穿故名道袍。《歷世真仙體道通鑒》卷二十四說：“修靜立道士衣服之號，月破星巾，霓裳霞袖，十絕靈幡，于此著矣，”喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿：「早飯都吃過了，方纔起身，把道袍、鞋、襪慢慢的逐件搬將出來，無非要延捱時刻，誤其美事。」初刻拍案驚奇．卷一：「煩勞了列位，做兩件道袍穿穿，也見小肆中薄意。」《太平御覽》卷六十五引《傳授經(jīng)》說：陸先生“對上下接，謂之俯仰之格，披、褐二服也。”披，即披肩，又作“帔”。褐，《玉篇》作“袍”解。此后道袍定型。
 


 
       道袍是明代極其流行和典型的一種便服，在明代由于道教為國教，上自天子下至士庶無比把道袍當(dāng)做日常穿著的主要服飾之一。

       道袍形制為：直領(lǐng)，大襟，右衽，大袖收口，衣領(lǐng)綴有白色的護(hù)領(lǐng)，衣身左右開裾，前襟（大、小襟）兩側(cè)各接一片內(nèi)擺，打褶后縫在后襟里側(cè)。道袍在明代的時候非常流行。幾乎就是讀書人的“標(biāo)配”，也正因為如此人們才叫這種衣服叫道袍，因為讀書人懂得的道理多。隨著流行變化，道袍的衣身長短、袖子寬窄經(jīng)常變化，到明末，袍服的“大袖子”已經(jīng)發(fā)展到有些夸張的地步，衣短才過膝、拱手而袖底及靴。

 
             道教產(chǎn)生之初，道衣曾以氅（鹙鳥羽毛）拈絨，然后編織而成，稱鶴氅。其制法早見于漢武帝時方士欒大穿著的羽衣，無袖披用，展如鳥翼，取神仙飛升之意。南朝宋代陸修靜定道服有披、褐兩種。披即披風(fēng)類衣物，如講法師披于肩背的霞帔，褐即今所說的道袍。