現在的漢服開始在各種例如某音的自媒體上火熱了起來，了解和喜愛它的人也越來越多，那么，一些同袍就會很疑惑影樓裝與正統漢服的區別，以及漢服的形制等問題。但比較多的比較統一的問題就是，為什么現在的漢服不能改良呢？為什么不能更加現代化呢？漢服為什么就這樣故步自封了呢？等這種同系列的問題，那么照舊是找的一些回答，玖玖還沒有那么多的時間去仔細想想，畢竟每天的作業就夠難熬的了、




        1.小白總是會問:
           ~為神馬現在漢服不能改良,為神馬漢服不能更現代化?為甚嗎漢服不能與時俱進,要固步自封呢?古人還有胡服騎射,現在漢服為甚嗎不能改良???????

            答 ——    形而下的滿足決定形而上的追求,任何事物都得先有形而下的模仿,才能有形而上的超越,我們連對祖先的模仿都還沒做的,這樣的改良超越,也超不到哪里去.漢服運動于媒體下,也有十余個年頭了,各界人群都在關注,中國的考古,古物研究,等等,都在努力,漢服吧吧主小將,中國裝束復原小組,各位商家同袍,手工黨,都在努力的從事著,漢服的復原,考究與形制的猜測實踐上.漢服改良不是上嘴唇碰下嘴唇那么簡單的.真正的改良派是源于實踐,嚷嚷著一千遍改良,不如自己做一件,如果好,大家自然會爭相效仿,若是不好,叫的再歡樂,誰也不會理你.
           可以說,這么久來,是有很多的成果的,但是,依舊有很多未解之謎,齊胸襦騎馬的妹子為何如此彪悍,曲裾究竟是什么,小曲有木有,厚腰封到底是個神馬情況,日本孩子的翻領,中國也有么？說真的,我們連現在最簡單的模仿都沒有做的很好,何來形而上的超越?

           關于胡服騎射的創新思維,我曾經駁斥很多人的胡服騎射論,什么漢服,漢文化需要與時俱進,需要創新發展,所謂"胡服騎射""奇正思想",不過是建于戰戰爭之中,正于內而奇于外,即"外化而內不化"的特殊行為手段,也就是不按常理出牌,或者是,非主流逆襲成功案例.,如今漢文化內本缺失,若再以此為典范,奇正以奇改革創新,內不存,外不守,那所謂的改良創新,不過是掛羊頭賣狗肉之人蠅營狗茍的借口,迎合所謂西方主流文化的自我閹割,削足適履的文化自卑心態.所以,我總認為,創新派想要創新,就先創新一下自己的論調,不要每天把胡服騎射掛嘴上.



        2.新人小白提問:
           關于為什么一定要遵循形制呢?為什么影樓裝不能是漢服?漢服定義怎么就這么狹隘?難道漢服豐富多彩不好么?干嘛要照本宣科,墨守成規?不能更有創意和設計感么?
 
          答——   首先,我想說的是,漢服是民族服裝,作為民族服裝,他必須有這么幾個特性,民族性,歷史性,傳承性.若是隨隨便便一件衣服也能叫漢服的話,民族性呢?怎么去代表一個民族?歷史性呢?有何具可依?傳承性呢?有沒有同樣的文化根基,文化孕育?是不是華夏文明的產物?為什么不能隨便改?因為,改良本來就不是上嘴唇碰下嘴唇的事情,你說的再好的改良,也不如做一件衣服讓大家去看好不好,好,自然有人學,不好,自然叫的再歡也沒人理你.

           再說形制,其實形制,其實說白了就是予以區分它與其他外物的個性特征,比如,我之所以能被認出是我,是因為我的體貌特征,語氣習慣,看見蘋果之所以知道是蘋果,也是因為蘋果的體貌特征,外部結構,口感味道,沒有形制就類似于盲人摸象,你說他是扁的,我說他是粗的,他說他是軟的.
漢服同樣如此,之所以有形制,是以此為其直觀特征,內部特征,和文化特征,比如下裳十二片,這就是漢服特有的形制特征,文化特征,平面剪裁,也是區分東西方傳統服裝的剪裁特征,,,如果沒有形制,那所有看而形似的形就沒了,什么都能是漢服了.況且,形制特征不明顯的影樓裝,單有個交領,你可以說他是漢服,那是不是也可以說他是和服呢?因為細節特征沒有對比,交領右衽是共性,那什么判斷它究竟是什么?靠的依舊是形制細節.交領右衽的有可能是漢服,有可能是和服,但是,交領右衽翻領的,袖子反縫的,就明顯偏向和服,而再究其細節,就又可以推向它像和服的哪個款式,漢服同理.形制就跟一個人的長相一樣,長相不定,怎么去認呢,說的有點羅嗦,大家理解就好...
           我認為 漢服是可以該良的 但該良是該良漢服是種民族服飾出現的那么我們就該尊重她本來的樣子 如果可以不管形制那任何衣服都可以是我們民族服飾了對于有些事務必須要有依據才能立足 才能長久 漢服的形制便是種理論 可以指導我們該怎么發展


        3. 新人小白還有一個問題:
           是我一直很無語的,非交領的衣服怎么能是漢服呢?他們都是外來影響啊!不純的不是漢服!...還有還有..,漢服消亡了,為什么要復興?,為什么唐朝胡風的齊胸襦能是漢服,清朝的衣服就不能是呢?

           這里我也想說一下,世界文化的趨勢,一直是從分散到統一的這個過程,尤其是這個地球村的時代,文化的交融在所難免,說白了,文明就像不同顏色的液體,融在一起,總是會有些交融,這是文化的流動性,也是文化發展的必然,在這種交融過程中,一般會有兩種手段,一種是滲透式文化交融,一種是暴力式文化入侵.            很簡單,你覺得人家衣服搭配的好看,明天走街上,你也會試試那種風格,然后適合你你會很開心的掏錢買了....而學校里,強制你穿校服,還逼你掏錢,.你覺得,等放學后,你會穿校服呢,還是你自己買的衣服,一樣的道理,好的東西,大家自然會吸收借鑒,這叫包容性,這樣的包容性,開創了,盛唐的文化繁榮,吐火羅文明,印度佛教文明,中土華夏文明的交融盛宴,不好的東西,人家不想要,你強加,還不允許人家接受好的,這就是文化壟斷,文化閹割,如同滿清一般,固步自封,自甘墮落.朝明顯是第二種,以暴力的手段強制性文化植入,這樣的植入,是優是劣,自有評判.....要知道,知道火藥武器的完全普及,野蠻文明才真正被開化文明所征服.

           所以,說白了一句話,這個東西是不是我們的,要看的是,這是我們主動改變和吸納的,還是被人拐帶的.就這么簡單.

          （——完）

     以上文字來自于漢服 吧—敗葉子，原文鏈接還是和 文下一樣的輸入方式了。  原文地址：tieba.baidu.com/p/2046358577?red_tag=2217067901