和服，是中國(guó)傳統(tǒng)服飾在異域的進(jìn)化，但關(guān)于正統(tǒng)的辯駁，就要交給剛剛睡醒了的中國(guó)了。



和服樣式



漢服樣式
      和服 ，是日本的民族服飾。江戶時(shí)代以前稱吳服，語出《古事記》、《日本書紀(jì)》、《松窗夢(mèng)語》，在稱為和服之前，日本的服裝被稱為“著物”，而日本古代所稱的“吳服”是“著物”的一種。
       而“吳服”這個(gè)稱謂源于中國(guó)三國(guó)時(shí)期，因東吳與日本的商貿(mào)活動(dòng)將紡織品及衣服縫制方法傳入日本的緣故，開始出現(xiàn)此名。所以，古代日本成為“吳服”的服裝其實(shí)就是古代的東吳服飾。
       唐代前，日本和服色彩較為單一，多為原始色彩、民族色彩，同一服飾幾乎同一色調(diào);在唐朝文化的影響下,和服色彩尤其是大和型貴族服飾色彩進(jìn)入鼎盛期,此時(shí)貴族以色彩劃分等級(jí),如等級(jí)自上而下服飾顏色為深紫、淺紫、緋、紺、綠、黑;女性服飾顏色裝飾打破原來單一色調(diào),而以綠、藍(lán)、紅為主調(diào)的同時(shí),添加其他色調(diào)或紋樣,色澤艷麗,色調(diào)對(duì)比明顯,給人以耳目一新之感。到了奈良時(shí)代，日本遣使來中國(guó)，獲贈(zèng)大量光彩奪目的朝服。次年，日本效仿隋唐服飾，至室町時(shí)代，和服在沿承唐朝服飾基礎(chǔ)上改進(jìn)，而和服腰包則是受基督教傳教士穿長(zhǎng)袍系腰帶影響而創(chuàng)造。
     所以，“和服起源于中國(guó)唐朝服飾”，這個(gè)說法是大致正確的。和韓國(guó)一樣，日本在古代也曾是中國(guó)的屬國(guó)，歷史上也稱“倭”或“倭國(guó)”，此外，在漢語中，“扶桑”、“東瀛”也是日本國(guó)名的別稱。
清朝時(shí)期的“剃發(fā)易服”不僅僅造成了漢服的一度消失，也讓朝鮮人、日本人甚至包括當(dāng)時(shí)的安南、緬甸等國(guó)家對(duì)清朝懷抱一種輕視的態(tài)度，尤其是朝鮮人，認(rèn)為“中華”已滅亡，自居“小中華”，來中國(guó)的朝鮮使者見到漢族官員往往趾高氣揚(yáng)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己延續(xù)了中華文化，而非“剃發(fā)易服”的“野蠻人”。
　　從應(yīng)神天皇的時(shí)代起，日本與韓國(guó)、中國(guó)交往密切，為文化的傳輸帶來有利條件。推古天皇甚至模仿隋的服裝，制定了冠服和朝服。到了奈良時(shí)代，模仿唐朝的服裝和穿戴方式成為時(shí)尚，然而，物極必反，隨著時(shí)間推移，更具個(gè)性和魅力的服裝時(shí)代來臨了。這就是平安時(shí)代。平安時(shí)代也是日本的“國(guó)風(fēng)時(shí)代”，她是在全盤消化唐的文化后，以大學(xué)畢業(yè)生之姿堂堂登上了歷史舞臺(tái)。

    但在這里小編想說一句，已經(jīng)發(fā)生了的事實(shí)是無可更改的，但我們對(duì)自身的歷史溯源還不夠具體、真實(shí)有力。只有當(dāng)我們面對(duì)他人的質(zhì)疑，能夠?qū)o可辯駁的錚錚史實(shí)甩到談判桌上，讓他們親眼看著真實(shí)的歷史、民眾的覺醒而無話可說時(shí)，才是真真正正的贏得夠漂亮！