和服，是中國傳統服飾在異域的進化，但關于正統的辯駁，就要交給剛剛睡醒了的中國了。



和服樣式



漢服樣式
      和服 ，是日本的民族服飾。江戶時代以前稱吳服，語出《古事記》、《日本書紀》、《松窗夢語》，在稱為和服之前，日本的服裝被稱為“著物”，而日本古代所稱的“吳服”是“著物”的一種。
       而“吳服”這個稱謂源于中國三國時期，因東吳與日本的商貿活動將紡織品及衣服縫制方法傳入日本的緣故，開始出現此名。所以，古代日本成為“吳服”的服裝其實就是古代的東吳服飾。
       唐代前，日本和服色彩較為單一，多為原始色彩、民族色彩，同一服飾幾乎同一色調;在唐朝文化的影響下,和服色彩尤其是大和型貴族服飾色彩進入鼎盛期,此時貴族以色彩劃分等級,如等級自上而下服飾顏色為深紫、淺紫、緋、紺、綠、黑;女性服飾顏色裝飾打破原來單一色調,而以綠、藍、紅為主調的同時,添加其他色調或紋樣,色澤艷麗,色調對比明顯,給人以耳目一新之感。到了奈良時代，日本遣使來中國，獲贈大量光彩奪目的朝服。次年，日本效仿隋唐服飾，至室町時代，和服在沿承唐朝服飾基礎上改進，而和服腰包則是受基督教傳教士穿長袍系腰帶影響而創造。
     所以，“和服起源于中國唐朝服飾”，這個說法是大致正確的。和韓國一樣，日本在古代也曾是中國的屬國，歷史上也稱“倭”或“倭國”，此外，在漢語中，“扶桑”、“東瀛”也是日本國名的別稱。
清朝時期的“剃發易服”不僅僅造成了漢服的一度消失，也讓朝鮮人、日本人甚至包括當時的安南、緬甸等國家對清朝懷抱一種輕視的態度，尤其是朝鮮人，認為“中華”已滅亡，自居“小中華”，來中國的朝鮮使者見到漢族官員往往趾高氣揚，因為他們認為自己延續了中華文化，而非“剃發易服”的“野蠻人”。
　　從應神天皇的時代起，日本與韓國、中國交往密切，為文化的傳輸帶來有利條件。推古天皇甚至模仿隋的服裝，制定了冠服和朝服。到了奈良時代，模仿唐朝的服裝和穿戴方式成為時尚，然而，物極必反，隨著時間推移，更具個性和魅力的服裝時代來臨了。這就是平安時代。平安時代也是日本的“國風時代”，她是在全盤消化唐的文化后，以大學畢業生之姿堂堂登上了歷史舞臺。

    但在這里小編想說一句，已經發生了的事實是無可更改的，但我們對自身的歷史溯源還不夠具體、真實有力。只有當我們面對他人的質疑，能夠將無可辯駁的錚錚史實甩到談判桌上，讓他們親眼看著真實的歷史、民眾的覺醒而無話可說時，才是真真正正的贏得夠漂亮！