近年來(lái),在昆明有一些在民族服裝基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的民族休閑裝很流行,它們沿用民族服裝款式與時(shí)尚相結(jié)合,采用棉、麻、提花布、土布等面料,部分服裝采用蠟染、扎染等傳統(tǒng)工藝制作而成,并以艷麗的色彩精心搭配,使得每件服裝都獨(dú)具特色。這類(lèi)服裝一上街就能吸引到無(wú)數(shù)異地游客的眼球,成為昆明的獨(dú)特標(biāo)記。

漢服，華夏民族的傳統(tǒng)服裝，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，逐漸形成了一紛繁復(fù)雜的服飾體系，狹義上來(lái)說(shuō)漢服是漢民族的服裝。漢服基本上屬于現(xiàn)代名詞，是相對(duì)于其它民族的服飾而言的漢民族服裝。漢服并非一直延續(xù)的，在外族入侵中華時(shí)曾被割裂，而且漢服并非千古不變，它是進(jìn)化的，在歷史長(zhǎng)流淵源流轉(zhuǎn)中，雖著華夏文明的發(fā)展而發(fā)展，同時(shí)也隨之而包容，在朝代的更替中不同時(shí)融合外族服飾的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，如趙武靈王吸取胡服，又如盛唐之時(shí)對(duì)燕北、西域服飾的吸取，等等。

同時(shí)漸漸的形成了一個(gè)以漢服及漢文化為核心的產(chǎn)業(yè)——漢服產(chǎn)業(yè)。這個(gè)產(chǎn)業(yè)輻射包含文化、婚慶、會(huì)展、飾品等等行業(yè)。當(dāng)然這個(gè)以漢服為核心的產(chǎn)業(yè)并未完成成熟，在目前依然處于一個(gè)相對(duì)混亂的狀態(tài)，沒(méi)有統(tǒng)一而完整的相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，雖然漢服本身在目前基本上已達(dá)成一個(gè)相對(duì)認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)，但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有相對(duì)的權(quán)威性。漢服婚禮、漢服婚紗照、漢服拜月、漢服祭祖越來(lái)越多的中國(guó)內(nèi)地人青睞在重要儀式等場(chǎng)合穿漢服、行古禮，將回歸傳統(tǒng)作為一種新時(shí)尚。“漢服經(jīng)濟(jì)”也由此興起。

開(kāi)設(shè)網(wǎng)店的漢服愛(ài)好者張宇霆說(shuō)，“我們會(huì)給漢服縫上裝手機(jī)的內(nèi)袋。”，現(xiàn)代的漢服愛(ài)好者都有自己的喜好，有人偏愛(ài)黑底綢緞，有人偏愛(ài)紅色襟口，這些他都會(huì)幫客人私人定制，不過(guò)幾乎每件漢服都會(huì)縫上手機(jī)內(nèi)袋，甚至有客人要求添加手機(jī)充電寶內(nèi)袋。張宇霆稱(chēng)，盡管有人質(zhì)疑穿漢服、玩手機(jī)純屬“穿越”，但這并不會(huì)動(dòng)搖愛(ài)好者對(duì)漢服的情有獨(dú)鐘。

經(jīng)營(yíng)婚慶公司的王薇稱(chēng)，當(dāng)下舉行漢服婚禮的人越來(lái)越多，她平均每月要承辦兩到三場(chǎng)。因市場(chǎng)稀缺，漢服婚禮司儀的價(jià)格約2500元人民幣，是普通西式婚禮司儀的兩倍多，化妝師、服裝和物料租售等價(jià)格也普遍高于西式婚禮，這使從業(yè)者謀到了更大的利潤(rùn)空間。

同時(shí)在近年來(lái)以漢服為主的婚慶、會(huì)展活動(dòng)也越來(lái)越多起來(lái)，是漢服發(fā)展的一個(gè)重要的推廣力量，當(dāng)然這其中良莠不齊，或多或少的影響到了人們對(duì)漢服的第一印象。這當(dāng)中尤其是相關(guān)的會(huì)展活動(dòng)，而且這其中的商業(yè)活動(dòng)更主要的執(zhí)行者更是各個(gè)社團(tuán)組織，而對(duì)于進(jìn)行商演活動(dòng)的社團(tuán)組織，在同袍間或多或少的存在一定的爭(zhēng)論，導(dǎo)致部分社團(tuán)的分化。

在由社團(tuán)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，從網(wǎng)絡(luò)走到線下，從運(yùn)動(dòng)之初的松散的分布，到現(xiàn)在以校園為集中的團(tuán)體，運(yùn)動(dòng)已是漸漸成熟，而社團(tuán)的具象化，商業(yè)的行為也越來(lái)越多。這其中的相關(guān)行為是非與否不議，但其中的方式確實(shí)是存在不少的問(wèn)題，就目前而言，各地的展演行式單一，簡(jiǎn)單并無(wú)深意，而且相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)也是各有各的并不統(tǒng)一，這其實(shí)對(duì)漢服的推廣并無(wú)多少好處。

除了會(huì)展婚慶之外，漢服的周邊的相關(guān)行業(yè)是發(fā)展的相對(duì)較好的，如漢服攝影及配合的飾品等等。尤其是漢服的攝影帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效益最大，發(fā)展也比較好，這主要還是漢服制作的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)完整，各種制式都有明確的標(biāo)準(zhǔn)。所以相對(duì)來(lái)說(shuō)重要的服裝道具是完整的，而且原材料豐富，所以制作出的漢服相對(duì)古人的還是更加美麗漂亮的。其次是攝影技術(shù)后期的處理也都是有保障的，所以相對(duì)于其它行業(yè)，漢服攝影的發(fā)展是規(guī)整的，而且發(fā)展也是最好的。重慶一影樓推出套餐價(jià)6999元人民幣的“古典寫(xiě)意漢服婚照”，雖然價(jià)格高于普通婚紗照，卻下單者如云。影樓攝影師Tony說(shuō)：“穿上精織細(xì)繡的漢服，配上莊重大氣的妝容，我們會(huì)幫女人找到正宮娘娘的范兒，讓她們過(guò)一把傳統(tǒng)癮。”

而在昆明最繁華的街頭之一，也是各種文化的交融點(diǎn)。傳統(tǒng)中式牌坊和現(xiàn)代化摩天大樓比鄰而居。每天，都有不同著裝的人經(jīng)過(guò)這里，或時(shí)尚、或休閑、或標(biāo)新立異。一些漢服愛(ài)好者在舉行儀式歡度七夕之夜。七夕之夜，云南省漢服文化協(xié)會(huì)在昆明舉辦第九屆七夕文化節(jié)，近百名當(dāng)?shù)氐臐h服愛(ài)好者身著長(zhǎng)裙寬袖的古代服飾，表演古典戲劇歌舞、演奏傳統(tǒng)民樂(lè)、祭祀織女星、穿針引線繡香包展開(kāi)斗巧，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

云南漢服協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉丹說(shuō),中華民族有自己特殊的生活方式,及各種禮儀,每一種儀式都需要穿不一樣的衣服來(lái)完成。而現(xiàn)在昆明街上,甚至整個(gè)中國(guó)的都市里,所有人的服裝都西化了,不只是漢族不穿自己的民族衣服,各個(gè)少數(shù)民族也放棄了自己的民族裝扮。說(shuō)到底,這是一種文化缺失的狀況。

楊洋造型藝術(shù)學(xué)校的化妝師李顏君談到,中國(guó)傳統(tǒng)服飾的美感目前正在被世界潮流認(rèn)可著,在諸多國(guó)際服裝盛會(huì)中都可以看到中國(guó)元素。作為世界四大時(shí)裝周之一的意大利米蘭時(shí)裝周,一直被認(rèn)為是世界時(shí)T臺(tái)。