服飾，指人體的衣著和裝飾品。衣、食、住、行，人類生活的基本內(nèi)容中，衣?lián)孜弧Ｖ袊?guó)古代，把服飾的功能歸納為五個(gè)方面：避寒暑、蔽形體、增美飾、遮羞恥、表儀態(tài)。服飾是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，不僅在直觀上展示相應(yīng)時(shí)代人們生產(chǎn)物質(zhì)生活本身的能力，而且又蘊(yùn)涵著群體或個(gè)性的心態(tài)、思想、情感和意識(shí)境界。

西周時(shí)期，服飾出現(xiàn)“等級(jí)化”及“禮制化”兩種傾象，并在西周晚期形成了輿服制度，這也是周禮的重要組成部分。根據(jù)輿服制度，隨著人的身份及官職大小不同，其冠冕、衣服、鞋子等的款式和顏色都會(huì)不同，甚至佩戴的玉飾都有很大的區(qū)別。孔子說(shuō)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“夏禹平時(shí)生活儉樸，但在祭祀的時(shí)候也要穿上黼（fǔ）冕這種華美的禮服，以表示對(duì)神靈的崇敬。”可見夏商兩代已經(jīng)有了冕服，只是等級(jí)制度沒(méi)有周王朝這樣森嚴(yán)罷了。

西周時(shí)期的輿服制度，主要是指衣服有了貴賤之別、等列之分，即“服以旌禮”，“非其人不得服其服，所以順禮也。”，是一種尊卑有序的服飾等級(jí)制度。如果有人僭（jiàn）越了輿服制度的規(guī)定，就是違法，會(huì)被處以劓（yì，割鼻子）刑。周王朝的天子、王公貴族所著的衣裳（shang），一般用優(yōu)質(zhì)的絲綢制成。陜西寶雞茹家莊西周墓葬中出土過(guò)一塊絲帛，其上用黃線繡出花紋輪廓，再用毛筆蘸朱砂、石黃、褐色涂成花紋，質(zhì)地優(yōu)良，出土?xí)r色彩還十分鮮艷。平民百姓所穿則多為獸毛或葛麻搓捻成線編制而成的褐衣，所以后世也用“褐夫”一詞作為貧民百姓的代稱。

西周宮廷中設(shè)有專門的官職，掌管周天子的衣飾，安排周天子駕臨不同場(chǎng)合時(shí)應(yīng)當(dāng)穿的衣服。天子祭祀天地時(shí)，所穿禮服名叫“大裘（qiú）冕”，一般由中單、大裘、玄衣、纁（xūn）裳組成。玄衣，是青黑色的上衣；纁裳，是赤黃色的裙子，象征天和地的顏色。上衣繪有日、月、星辰、山、龍、華蟲六章花紋，下裳繡藻、火、粉米、宗彝（yí）、黼（fǔ）、黻（fú）六章華紋，共十二章花紋。“十二章”服飾的華麗紋飾象征著王權(quán)的絕對(duì)權(quán)威，后來(lái)成為歷代帝王上衣下裳的服章制度。除了大裘冕外，周天子還有兗（yǎn）冕、鷩（bì）冕、毳（cuì）冕、絺（chī）冕、玄冕，并稱為“六冕”。與這六冕相配的還有大帶、革帶、赤舄（xì）等配飾。周天子衣服款式，主要是“六冕”，顯著特點(diǎn)是以華袞（gǔn）象征權(quán)威。

周代除了頂級(jí)的天子冕服外，還有許多一般服飾，從天子直到士人都可以穿著，主要包括玄端、深衣、袍、襦（rú）襖。玄端，衣服是玄色，即赤黑色，表面沒(méi)有紋飾，顯得很端正，所以稱為玄端。此衣天子也可穿，但主要是諸侯祭祀宗廟，大夫、士叩見父母時(shí)的穿著。深衣，并不是指布料顏色深，反而一般用白布制作，是上衣與下裳連成一起的直筒式長(zhǎng)衫，能包住身子，剪裁時(shí)是分開的，但上下縫合，因?yàn)?ldquo;被體深遂”，即把身體包裹得嚴(yán)實(shí)，所以叫深衣。袍，夾層裝有綿絮的上衣和下裳連成一體的長(zhǎng)衣服，如果夾層中裝有新棉絮，則稱為“繭（jiǎn）”；若裝的是劣質(zhì)的絮頭則稱為“缊（yùn）”。袍在周代是一種閑居之服，而不是禮服。襦襖，一般比袍短，是一種到膝蓋以上的棉襖。質(zhì)料很粗陋的襦衣稱為“褐”，平民一般穿褐。由此可見服飾種類雖然繁多，但百姓可穿著的只有最粗簡(jiǎn)的衣服而已。

發(fā)端于長(zhǎng)安地區(qū)的周王朝輿服制度，對(duì)后世的服飾文明影響非常深遠(yuǎn)，確立了一整套中國(guó)特色的服飾文化和基本衣飾形態(tài)，直到中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)，在很多農(nóng)村地區(qū)，還可以看到自周朝發(fā)展而來(lái)的服飾，特別是在傳統(tǒng)活動(dòng)中，顯現(xiàn)得更為清晰。但很不幸的是，隨著西方國(guó)家的武力和文化入侵，中國(guó)傳統(tǒng)的服飾文化被沖擊得七零八落，“西服”代替了“華服”，更可悲的是，“肉服”代替了“衣服”，比丟掉傳統(tǒng)服飾更可悲的是，丟掉了服飾文明“遮羞恥”的文化，這是一個(gè)民族的可悲。

自有文明記載以來(lái)，人類社會(huì)發(fā)展的歷程，始終是在努力找衣服穿；今天從西方社會(huì)到東方國(guó)家的人類，卻是想方設(shè)法脫掉身上的衣服，滿大街是非常暴露的肉體，特別是所謂的時(shí)髦女性！如果衣不蔽體、能露則露，是所謂的“美”，那么，人類的老祖先就不用那么費(fèi)盡心思地為衣飾而奮斗，省去了一項(xiàng)繁重的勞作，不值得現(xiàn)代人深思？！