披帛在唐代的畫中及陶俑中都可見到婦女在肩背間披一幅長畫帛，叫做披帛。披帛的開始出現(xiàn)，歷來記載各有不同，一說始自秦，漢-楊雄<《方言》中有，“帍裱謂之被巾（注為婦人領(lǐng)巾），但漢時(shí)的被巾形制，尚無具休形像可稽。

《玉篇》謂“婦人巾”，可能是屬于“帔”的一類，或?yàn)榱瘯r(shí)之斜領(lǐng)是否與唐時(shí)的披帛類似，尚難斷定。據(jù)《中華古今注》云，女人披帛，古無其制，開元中，詔令二十七世婦及寶林、御女、良人等，尋常宴參侍令，披畫披帛，至今然矣，至端午日官人相傳謂之奉圣巾，亦曰續(xù)壽巾、續(xù)圣巾，蓋非參從見之服。”《事類統(tǒng)編》、《奩史》引《影燈記》：“正月十五日夜，元宗于長春殿張宴，撤深紅錦荔枝千萬顆，令宮人爭抬，多者賞以紅袖帔，綠暈衫。”《酉陽雜俎》載：天寶末楊貴妃的領(lǐng)巾被風(fēng)吹于賀懷智巾上的事，這都是說明在唐中期盛行披帛之記載?！段墨I(xiàn)通考》載：“隋文帝開皇中，房陵王勇之在東宮及宜陽公王世積家，婦人所服領(lǐng)巾，制同槊幡，”其形頗似唐婦人的披席，且在敦煌隋代壁畫中婦女也有披帛者，則披帛隋時(shí)已有，而特盛行于唐。

所謂領(lǐng)巾，當(dāng)是披帛的另一個(gè)名稱，能被風(fēng)吹飄干他人巾上，則應(yīng)是較長而輕的一種紗帛一類的飾物。其與唐畫及唐俑所見者均符其形制。帔與披帛，亦有不同，但上述各點(diǎn)應(yīng)是屬于披帛之類，所以說非參見的服飾。