說起男扮女裝，大家可能想到的是下面這樣的

其實，不僅是現代女性喜歡“女扮男裝”，走中性風。在唐代，女扮男裝也是不少時尚girl的日常~

《舊唐書·輿服志》記載，唐玄宗時宮中婦人，“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫矣”。這話就是說宮內宮外、貴族民間，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服裝男性化了。

而這些生動鮮活的生活場景，在彌足珍貴的唐墓壁畫之中足見一二。無論是章懷太子墓之客使圖和門衛圖、永泰公主墓之宮女圖、房陵大長公主墓之男裝侍女圖，無不大量存在穿大翻領式或窄袖緊身的西域服飾和胡人服飾的唐人形象，逼真地反映了唐人喜好胡服的風尚，而其時更是婦女著男裝的盛行時代。

那么，在封建禮教的重重束縛之下，唐代女子何以能“女扮男裝”？這種“另類”的風尚又是如何興起的？帶著種種疑問，旁聽生專訪了唐墓壁畫研究專家、陜西歷史博物館副館長程旭。

程旭：唐代女子的服裝主要有三大類，即上衫下裙、胡服和男裝。“唐裙”中最負盛名的就是石榴裙，而胡服則為唐代的舶來品，唐代詩人元稹曾說過：“女為胡婦學胡妝……五十年來竟紛泊。”也有研究者認為，唐朝統治者出身胡族，因而尚武，導致胡服流行。至于唐朝為什么流行男裝，也是眾說紛紜。有人說，唐代女子喜歡穿男裝的始作俑者就是大名鼎鼎的太平公主。

旁聽生：真沒想到，太平公主還是個“潮女”！

程旭：太平公主著男裝，一是她的性格像男人，喜歡著男服；二是干預政治，不愿脂粉氣太重，以男裝具其威儀，助其施展政治才能。據說，一次唐高宗和武則天舉行家宴，他們的愛女太平公主一身男性裝束，身穿紫衫，腰圍玉帶，頭戴皂羅折上巾，身上佩戴著邊官和五品以上武官的礪石（磨石）、佩刀、火石等七件飾物，以雄赳赳男子的儀態歌舞到高宗面前。高宗、武后笑著對她說，女子不能做武官，你為什么作這樣的打扮？

旁聽生：各位猜猜看，這是為什么呢？

程旭：在中國古代社會，廣大婦女生活在封建禮教的禁錮之下，笑不能露齒，站不能倚門，行不能露面，穿著打扮更是有著嚴格的規范。但唐代婦女的情況卻有所不同。唐代是中國歷史上的鼎盛時期，政治安定，經濟繁榮，對外交往廣泛，各種文化兼容并蓄。在這種特定的歷史條件下，唐代婦女的地位也相對提高，不僅出現了中國歷史上唯一的女皇帝武則天，而且在社交活動中、政治舞臺上、文壇歌苑里，處處活躍著女子的風姿倩影。

服裝作為一種文化載體，折射出了唐代婦女的自由與開放。出土于唐高祖李淵第十五子李鳳墓中的“捧物男裝女侍圖”，描繪了一個身穿男子服裝，手捧包袱呈行進姿態的女子形象。作品中的侍女頭戴黑色幞頭，身穿大紅色圓領袍服，下著條紋波斯褲，足穿線鞋。線鞋是一種便于活動的輕便鞋，往往用麻繩編鞋底，絲繩做鞋幫，做工十分考究。唐墓壁畫中女扮男裝的侍女大多足下仍穿女鞋，表明女子在女扮男裝和追求精神自由的同時，也不忘自身的兒女情趣。

《舊唐書·輿服志》記載，唐玄宗時宮中婦人，“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫矣”。即宮內宮外，貴族民間，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服裝男性化了。唐武宗時也有女子身著男裝。武宗妃子王氏，善于歌舞，又曾幫助武宗獲得帝位，是以深得君王的寵愛。王妃體長纖瘦，與武宗的身段很相似，當武宗打獵時，她穿著男子的袍服陪同，并騎而行。她與武宗的形象差不多，人們分不出來哪個是皇帝，哪個是妃子。王妃的男裝顯然是武宗所欣賞的，至少是被武宗所接受的。

盛世大唐，在衣冠服飾上無疑是一個豐富多彩的時期，一方面繼承了前代的封建衣冠制度，同時大量吸收了各兄弟民族和中亞、西亞等外國衣冠融匯變通，不斷地出現了新的服飾。華彩麗服，讓唐代女子的著裝不拘一格，富有時尚精神，“女扮男裝”是當時女子競相追逐模仿的時髦裝束。