衣服的功能首先是實用，然后才是其代表的文化涵義。原始時期茹毛飲血，也不過是用樹皮、草葉或是動物皮毛裹在身上遮羞御寒。等到進入農(nóng)耕文明時期，溫飽有了保障才會在經(jīng)濟條件許可的情況下衍生出文化，其中當(dāng)然也包括服飾文化。

對于現(xiàn)代社會來說，“漢服”這樣款式的古代服裝顯然已經(jīng)完全不適應(yīng)生活節(jié)奏。只有玩cosplay的時候“漢服”才合節(jié)拍。戰(zhàn)國時期趙武靈王為了強國也曾一時改漢服為胡服，北魏孝文帝為了更利于統(tǒng)治中原又進行漢化，當(dāng)然也包括漢服。可見服裝服飾都要對于社會的進步起到促進的推動作用才能更好地發(fā)展。而穿著漢服去送美團外賣，或是穿著漢服在寫字樓里辦公，穿著漢服在幾十秒綠燈中小跑著過馬路，穿著漢服開車，這些肯定都不合適。

千字文說，“始制文字，乃服衣裳。”這里是把服飾和文字一樣作為“文化”的一部分。冕服華章，禮儀之邦，是為華夏。漢服正是一種具象化的體現(xiàn)，以形式反映精神，所以漢服也很有推崇的必要。但推崇不應(yīng)該是表現(xiàn)在覺得漢服美美的，穿上拍個照。甚至一些按照《儀禮》所舉辦的儀式性的活動給人感覺也是表演的成分更多于內(nèi)心的真正體味。或許有人認(rèn)為漢服的推進是一個過程，應(yīng)該先從年輕人開始，逐漸擴大到普羅大眾，那么這個時候就涉及到一個購買力的問題，這一部分先被排除在在外的群眾，實際上是最具購買力的。足夠的購買力，才能讓市場做大，市場做大，才能夠真正的推廣開來。

繼承我們的文化，不能只停留在形式上的復(fù)古，可以更深入到精神、思想等各方面的學(xué)習(xí)和繼承。當(dāng)然如果漢服能作為一個切入點引人興趣，讓更多的人遁著這個興趣開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，那么漢服的推崇就更有意義了。很多漢服愛好者天天說漢人傳統(tǒng)不能丟，可是其對中國儒家文化的了解非常少，對少數(shù)民族的敵視惡言更是像極了法西斯主義者。如果精神內(nèi)涵不夠，整體打打殺殺，崇尚暴力，怎么可能繼承漢文化的精髓，飄逸的漢服只有被溫文爾雅的人穿才好看。被兇神惡煞的人，絕不會給人什么好感。

漢服愛好者要想復(fù)興漢服，化解阻力，一方面是回歸本心，不要摻雜過多政治。二就是要多了解服飾背后的文化。