《漢服的斷代、分級及周邊服飾》將 為五級，其中新級漢服，即光復(fù)漢服，其定義是指在“普適漢服”絕跡三百多年之后的今天，熱愛漢族的人以漢族傳統(tǒng)思想文化為主導(dǎo)，以古漢服制式為基礎(chǔ)制作，并有民族認(rèn)同意識的穿著的服飾。光復(fù)漢服應(yīng)滿足漢服的民族傳統(tǒng)性，且制式應(yīng)主要以經(jīng)典漢服和普適漢服為基礎(chǔ)，同時還應(yīng)參照漢族禮儀文化等方面的因素。

新級漢服的這一定義，將：“熱愛漢族和有民族意識”作為新級漢服成立的必要條件。所以說，在漢服復(fù)興的今天，沒有漢心的，就沒有漢服，沒有漢心的人，他穿的不可能是漢服。

并非我們一時頭腦過熱下了這個定義，因為你可知道“漢服”這個名字有多重？

考查文獻(xiàn)，漢服自古就有：“齊民心、別夷狄”的作用，古人將冕服彩章與披發(fā)左衽對立起來，并驕傲的說出：“為有光華也！”再將：“有服章之美謂之華、有禮儀之大故稱夏”中的“華夏”二字作為族稱國名，寫出“華夏謂中國”的時候，漢服就已經(jīng)成了民族認(rèn)同的標(biāo)識和漢族自信的象征。

當(dāng)歷史的長河在一次次沖刷淘漉漢族的心靈時，漢服，作為華夏民族共同的情感寄托，作為一種“有情服飾”，早已浸透了華夏人民的民族感情。

王昭君在和番的路上，在漢胡交界之處，將漢家衣服脫下，表示此心永遠(yuǎn)留在漢朝。元楊維楨贊道：“胡雁向南飛，明妃西嫁幾時歸？胡酥入饌捐漢食，胡風(fēng)中人裂漢衣。”

而在當(dāng)漢服淪為異族奴役漢族時的毀滅對象，歷史一再上演被迫易服的慘劇之時，那“披發(fā)左衽謂亡國”的含義，亡國滅種，那是怎么的悲哀。

即便是強(qiáng)盛如唐朝，也有為被迫脫下漢服哭泣痛心之人，下易服令者為吐番。《新唐書》中寫道：“至龍支城，耋老千人拜且泣，問天子安否，言：‘頃從軍沒于此，今子孫未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日來？’言已皆嗚咽。”他們雖身著蕃裝臣于蕃虜，但每年祭祀父祖的時候，都穿上中原漢人的服飾，號啕大哭，東向而拜，祭后再將漢服脫下秘密藏起。經(jīng)過幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，許多落入吐蕃的漢人都未能見到敦煌重歸大唐的那一天，而當(dāng)他們即將面對死亡的時候，他們總是囑咐自己的子孫不要忘記自己的祖國是大唐，后輩們?yōu)樗廊サ南热舜┥蠞h人的服色出殯入葬，使先人能夠帶著一點安慰在另一世界實現(xiàn)回歸大唐的夢想。

金人天會間下令削發(fā)，不如金人式者死，逼知真定李邈等剃頂發(fā)，堅決不從而死。滿洲兵入關(guān)的第一件事就是“剃發(fā)易服”，福州遺民所撰《思文大紀(jì)》憤怒寫道：“時剃頭令下，閭左無一免者。金錢鼠尾，幾成遍地腥膻。”顧炎武《斷發(fā)》詩中寫道：“華人髡為夷，茍活不如死！”剃發(fā)令在清初各地引起的震動極為重大，它激起了漢族各階層人士的反對，反抗以至于大規(guī)模的武裝斗爭幾乎遍及全國，許多地方的抗清斗爭不是始于清廷接管之時，而起于剃發(fā)令頒布之日。反抗剃發(fā)易服而引發(fā)了滿洲人對漢人的大屠殺，如屠江陰，血洗江南、嶺南、屠昆山、屠四川等等，甚至勾結(jié)荷蘭殖民者，攻屠思明州（廈門）義士百姓屠戮殆盡，尸積成山，血流成河。許多繁華的大都市盡毀于清軍之手，著名的“揚州十日”、“嘉定三屠”，都是在幾乎殺絕之后才下令“封刀”。整個中國“縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦”。這個時候的漢家衣冠，哪里還是蔽體御寒之物？已經(jīng)成了寄托淪亡之哀故鄉(xiāng)之思民族之痛愛國之情的信物了！

漢服，那種鮮血來捍衛(wèi)來的民族文化尊嚴(yán)，以及那種英勇的行為和慘烈的代價，這是人類歷史上任何一個民族都不曾有過的。而在漢服消失三百年后的今天，有人又重新穿起了與古代漢族相同制式的衣衫，然而那穿在身上的看似一樣的什物，可還承載著漢族那份自信和驕傲，可還感得到華夏悲嘆與脈動。

若丟了這顆真誠的漢族之心來做砝碼，誰能稱得出那浸透了碧血與熱淚“漢服”二字會有多重？若失了這份熾熱的民族之情來做血肉，這空洞洞的“漢服”二字還有什么含義？若沒有這種華夏精神來做脊梁，誰還能承受得住“漢服”二字歷史的重?fù)?dān)？

沒有漢心，就沒有漢服！

注：

“漢服”是一個有機(jī)體系，她作為與華夏—漢民族同根同源的服飾，以華夏－漢民族的精神為基因、以華夏－漢民族的文化為血脈、以中國完備的歷史、風(fēng)俗、政治為骨骼、以華夏傳統(tǒng)的哲學(xué)審美為感官、以傳自先祖的制式、禮儀、文化、藝術(shù)為肌膚、以漢族的科技工藝為動力、以漢民族的民族認(rèn)同為靈魂，以十?dāng)?shù)朝、幾百輩、千萬億的漢族人民的生活點滴為載體，在五千年的歷史時間和中國廣袤的土地上傳承發(fā)展下來，深受華夏－漢民族人民的重視，凝集著漢族人民的深情厚愛，是與華夏－漢民族心靈相通、榮辱與關(guān)、休戚相連的“華夏－漢民族的組成部份”