在最近一段時間，濾鏡古樸，格調素雅的古裝劇漸漸贏得很多觀眾的追捧，從之前由趙麗穎，馮紹峰主演的《知否》到《慶余年》再到《鶴唳華亭》，一波波強勢的高級戀愛劇正在襲來。

不過這三部劇，除去《知否》的檔期選擇毫無懸念地引起收視第一，《慶余年》和《鶴唳華亭》卻在尤為尷尬地相互比拼， 最終，觀眾們還是決定放棄了劇情“憋死人”的后者。

雖然是這樣，《鶴唳華亭》中還是存在著許多用心的細節(jié)，比如人物性格的塑造，服化道的講究，我們還是可以在劇中學到很多東西，就比如服飾。

1.宋代服飾上的特點

素雅，簡樸 ，上圓下方

這部劇中，從每個人身上的服飾，我們都可以看到其代表的身份和性格。

比如女主陸文昔，她每次出場身穿的都是素雅，淡色的服裝，代表了宋代女性比較保守的觀念。其實不只是宋代女性，整個宋代王朝在那個時候民風含蓄內斂，不僅是在服飾上，在精神追求方面，更容易突出這一點。

而且當時在衣物上還保留著“男紅女綠”的風俗，在劇中太子大婚時就有涉及到這一點，如太子妃帶冠，身著碧色深衣。

劇中春闈的劇情我們看到了包括陸文普，顧逢恩，許昌平在內的學子們清一色地穿著白色黑領襕衫，也是十分符合歷史。

這些服飾無不透露著宋代文化的兼容并蓄。事實上確實在那個時候，人們逐漸摒棄了唐朝的開放的民風，開始追求生活的和諧與平等，最值得說的例子就是尺八樂器的沒落，由于尺八聲音肅殺和宋朝的審美相違背，便不再被追捧了。

2.服飾上的等級觀念

就舉太子及冠之禮時所需要的衣服為例：

玉珠九旒一頂，素紗中單一件， 五章玄衣一件，九章薫裳一件，玉帶一條。

其中就從玉珠九旒冠來說，這頂冠冕已經代表了一人之下萬人之上的權利。旒，是冠前的珠子，其寓意是“非禮勿視”，旁有兩顆珠子垂掛耳邊，稱為“充耳”，寓意“非禮勿聽”，這頂冠戴在頭上，也是勸告君王不要輕信小人讒言，應明辨是非，修身養(yǎng)性.

除了冠冕，還有一個象征身份的物件，就是玉帶，要知道，這條玉帶居然直接讓贏得射柳的蕭定棠乖乖地讓出了兵權。

其實玉帶在劇中是太子的專用衣帶，也稱蹀躞帶。這種衣帶最早是戰(zhàn)國時期從胡人那傳來，是收攏腰間，方便行事所用。

雖然是太子的專用衣帶，但朝廷上上下下那么多人，不可能其他人都不使用蹀躞帶吧。所以，蹀躞帶還是有很多種的，而且可根據身份等級的不同，點綴不同量的物品，那時候常有人將金銀綴入玉帶中，以此顯得美觀大方，不過若是其他人想要隨意穿戴此物，或者改造，那便是僭越之舉了。

比如《宋史輿服志五》中就說：“太平興國七年正月，翰林學士承旨李昉等奏曰：‘奉詔詳定車服制度，請從三品以上服玉帶，四品以上服金帶。”

就光光從蹀躞帶來看，即便是民風淳樸，追求高潔志向的宋朝人民也還是要遵循森嚴的等級制度。

另外，在宋代，帽子也別具它的風格。

其實在宋代以前，我們見過的帽子都是簡簡單單的一頂，戴在頭上十分方便，可是大家都知道宋朝的帽子后面都有一二尺長的長翅，這種帽子叫長翅帽。

長翅帽的由來十分詼諧，原來，平定天下的開國皇帝趙匡胤有一次在朝堂上發(fā)現大臣們交頭接耳。他身為一名君王，當然起了疑心，心里也很厭惡這種行為，下朝之后，便命人在帽子上加上了一尺長翅，這種長翅一般是用鐵片，竹篾所制成，為的是以防大臣們相互勾結，胡言亂語，譏讒同僚。于是，長翅帽成了宋代官員的衣物特點之一。

3.服飾上體現的高潔追求

上文其實我們有提到，宋代服飾有上圓下方的特點，這就代表了自然中的天圓地方，可見宋代人民其實追求天人合一，與自然共進的愿望。

服飾上還經常繡有梅竹蘭菊，鳥獸等圖案，顯得自然和諧，靈動飄逸。

在宋代，大家喜歡的不再是像唐朝那種艷俗的東西，他們逐漸把心思全部放在了自己身上，瘋狂的追求修身養(yǎng)性和各種體現“雅”的活動，比如琴棋書畫，和各種書道，茶道，香道。而且我們所背的宋代古詩句當中，田園詩在宋代也達到了一個創(chuàng)作高峰。

雖然在宋初期，百姓們還是沿襲了唐朝的風俗喜好，當時還經常出現從少數民族傳來的奇裝異服和各類游戲，不過后來也逐漸統一了，在歷史長河中，宋代還是以其特有的淳樸風格被歷史評論家所追捧。

《鶴唳華亭》也是，《慶余年》也是 ，也在如今影視行業(yè)粗制濫造，濾鏡浮夸的形態(tài)下以其創(chuàng)作人員的用心，考究獲得了一席之地，甚至掀起了狂熱的正劇風，但這種風格究竟能走多遠，我們還是需要細細思考一下。