雖然整個過程沒有那么驚心動魄，但是這些細微變化中所蘊含的哲學(xué)，卻值得我們深思與細細品味。就是這些不起眼的變化，反而將一個男人的成熟過程甚至一個朝代的興衰史都表現(xiàn)得淋漓盡致，表面不動聲色，內(nèi)心五味雜陳。

 

這就是宋朝男性服飾的發(fā)展史，從簡單到復(fù)雜，最后再次回到簡單，可是宋朝這個國家則是從小康走向富裕最后變得貧窮以至于永遠從這個世界上消失。

 

由此看，似乎服飾發(fā)展與國家命運之間緊密結(jié)合？為了更加清晰明了的搞清楚這個問題，接下來我將帶你走進那些硝煙彌漫的歷史往事細細解析。

 

 

 

 

宋朝前期的工業(yè)發(fā)展程度十分驚人，比如紡織業(yè)。宋朝的絲綢制造遠遠超過唐朝，這離不開當(dāng)時政府的大力支持以及經(jīng)濟的飛速發(fā)展。

 

從政府支持角度而言，兩宋時期官營絲綢生產(chǎn)規(guī)模龐大，比如京城設(shè)有綾錦院、文思院、 內(nèi)染院、裁造院、文繡院等大規(guī)模的官方制造廠，每個廠工人上千，架織機三四百，這樣的規(guī)模，在今天都算得上中型企業(yè)。

 

就經(jīng)濟發(fā)展而言，宋朝前期尤為突出，根據(jù)史料記載，在咸平三年（公元1000年）的時候，宋朝全國GDP總量為265.5億美元，占當(dāng)時世界經(jīng)濟總量的22.7%，人均GDP為450美元，超過當(dāng)時的西歐（400美元）。

 

由此可見，在宋朝初期，人們有著富裕生活，而且生產(chǎn)力水平跟得上當(dāng)時人們需求，從而為宋朝男性服飾發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

 

 

 

 

公元960年趙匡胤陳橋兵變成為皇帝，建立宋朝，結(jié)束了五代十國的混亂時期。在宋朝初期，由于剛剛經(jīng)歷過唐朝的繁華生活，又經(jīng)過五代十國的混亂蕭條，趙匡胤在治國方面十分講究勤儉節(jié)約，所以這個時期男性衣服的整體風(fēng)格就是比較淡雅樸素。

 

太袓服用儉素，退朝常衣絶袴麻鞋，寢殿門懸青布緣簾，殿中設(shè)青布縵。—少虞《宋朝事實類苑》

從宋太祖開始，宋朝經(jīng)歷了總共319年，期間男性衣服的變化主要如下：

 

1、冕服

 

冕服，屬于一種禮服，主要是皇帝在舉行重大儀式的時候才穿的衣服，對于普通人而言，是不讓穿的，所以我們在此不做著重分析。

 

脫袞冕服裘，以明天道至質(zhì)，故被裘以體之。—《開寶通禮》

 

臣等詳大裘之制本以尚質(zhì)，而后世反以尚文，故冕之飾大為不經(jīng)。—《宋史•輿服志》

 

2、袍衫

 

除了冕服之外，就是袍衫，袍衫主要分兩種，一種是大袖袍衫，一種是緊身袍衫。大袖袍衫的大袖袍有前襟，左衽或者右衽，腰間通常束腰帶，顯得更加端莊典雅。

 

 

 

大袖袍衫一般分為圓領(lǐng)袍衫和方心曲領(lǐng)袍衫，圓領(lǐng)袍衫在當(dāng)時通常會固定搭配直角幞頭（身份不同長短不一，下邊會具體分析）與長靴，主要屬于宋朝時文官公服（宋朝也叫常服）。

 

凡朝服謂之具服，公服從省， 今謂之常服。—《宋史•輿服志》

 

方心曲領(lǐng)袍衫屬于當(dāng)時的朝服，地位僅次于冕服，后來被立為制服，凡是重大朝會或者儀式，都必須穿這種袍衫，此制度一直沿用到明朝。

 

這里有一點值得注意的就是，宋朝的武官與文官衣服區(qū)別不大，不像其他朝代區(qū)別明顯，因為宋朝擔(dān)心武將奪權(quán)，所以形成一種“重文抑武”之風(fēng)，通常武將在宋朝都被叫做“儒將”或者“儒帥”。

 

由于“重文抑武”的影響，在蘇東坡（公元1037年—公元1101年）時期特別流行士大夫服飾，文雅質(zhì)樸，長袍飄舞，最顯著的特色搭配就是東坡巾（方形四邊，棱角突出），此配飾因蘇東坡經(jīng)常披戴而得名。人們借此表現(xiàn)自己對田園山水以及大自然的喜愛之情，舉手投足之間無不流露一種從容閑適與儒雅之風(fēng)。

 

 

緊身袍衫顧名思義就是穿起來緊身，腰身小，袖口也比較小，并且兩側(cè)開衩，方便行動，穿這種衣服通常搭配靴子（履），腰間依舊束腰帶。兩邊之所以開衩，是為了平時穿著活動方便，這種服飾多少受到一些胡服影響，出現(xiàn)于1004年北宋與遼國達成澶淵之盟后的時間段。

 

由于受到契丹族的影響，這種緊身袍衫一度發(fā)展成充滿民族特色的衣服，甚至成為宋朝的奇裝異服，后來受到皇帝限制，比如：

 

臨安府風(fēng)俗 ,自十?dāng)?shù)年來,服飾亂常, 習(xí)為邊裝 ,聲音亂雅 ,好為北樂 。臣竊傷悼。今都人靜夜十百為群, 吹鷓鴣,撥洋琴 ,使一人黑衣而舞, 眾人拍手和之 ,傷風(fēng)敗俗, 不可不懲 ,詒禁之。—《績資治通鑒》

尤其是宋徽宗（公元1082年—公元1135年）更是多次對胡服（漢族以外的服飾，當(dāng)時主要是契丹和女真人）進行限制，史料有記載的宋徽宗在大觀四年（公元1110年）曾下召：

 

京城內(nèi)近日有衣裝雜以外裔形制之人 ,以戴氈笠子,著戰(zhàn)袍 ,系番束之類 ,開封府宜嚴行禁止 。—《能改齋漫錄》

皇帝以此來限制外來文化對漢族服飾的入侵，經(jīng)過諸多明文規(guī)定，這個時期的衣服從復(fù)雜與追求奇異的風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)變。再加上后來宋朝發(fā)生了兩件大事，一件是公元1127年發(fā)生的靖康之恥，直接導(dǎo)致北宋滅亡。經(jīng)受過金國女真人的無盡侮辱之后，宋朝人民對女真人恨之入骨，服飾也刻意避免有女真人的風(fēng)格。

 

另外一件就是公元1141年，南宋與金國簽訂的《紹興和議》，這是一個喪權(quán)辱國，還要割地賠款的恥辱條約，為了簽訂這個條約，趙構(gòu)把岳飛等名將進行處置，引起民間巨大轟動，宋朝人民對女真人徹底絕望。

 

經(jīng)過這些歷史事件的影響，宋朝男性服飾最終從緊身袍衫回歸大袖袍衫，并且一直沿用，沒有發(fā)生過多變化。只是大袖袍衫始終受到宋朝“重文抑武”的影響，人們越來越喜愛儒雅之風(fēng)，再加上看著宋朝走下坡路，很多有志之士都選擇歸隱田園，所以這個時期的大袖袍衫主要風(fēng)格就是清新淡雅，追求自然之美。

 

3、褙子

 

說完官員以及帝王之家穿的衣服，我們再說一說普通老百姓在宋朝時的穿著。

 

老百姓通常也穿緊身袍衫，為了干活行動方便，除此之外就是褙子，這在宋朝是一個全民不分男女老少都可以穿的服飾。男士穿褙子一般是當(dāng)做便服來穿，主要喜歡這種服飾輕松舒適而隨意。

 

宋朝褙子領(lǐng)型有直領(lǐng)對襟式、斜領(lǐng)交襟式、盤領(lǐng)交襟式三種，直領(lǐng)式居多，袖子有寬窄兩種，通常是長袖長衣身，衣服前后襟不縫合，腋下與背后有飄逸的帶子做裝飾，看上去更加自由自在。

 

 

通過以上對宋朝男性服飾發(fā)展史的研究，我們會發(fā)現(xiàn)宋朝男性服飾的發(fā)展就是從最開始簡單的大袖袍衫發(fā)展到后來契丹人以及女真人文化入侵，形成相對復(fù)雜的緊身袍衫甚至奇裝異服，又因為受到靖康之恥以及金人逼迫簽訂的《紹興和議》等割地賠款的恥辱影響，最終回歸質(zhì)樸儒雅的大袖袍衫。在這變化的過程中同時并存了一種獨具特色的衣服就是褙子。

 

總體而言，這個變化過程并不復(fù)雜，可是其中包含的辛酸以及哲理，又值得我們深思。

 

 

宋朝是一個比較講究的朝代，由于程朱理學(xué)的影響，人們對禮制要求十分苛刻，所以衍生出很多較為復(fù)雜的制度，包括男性服飾的配飾，就是其中的一種制度。

 

1、幞頭

 

宋朝男性的幞頭佩戴樣式，直接說明這個人的身份以及地位。幞頭分直角幞頭、曲角幞頭、交角幞頭和無角幞頭四種。

 

其中直角幞頭根據(jù)長度分為長角與短角，長角長至三尺，短角短至一尺，長角為官吏專用，短角為侍從使用。

 

當(dāng)時宮廷中的樂隊伶官戴花裝曲角幞頭，看起來更加具有藝術(shù)造詣，交角幞頭為武官、儀衛(wèi)所戴，無角幞頭就是更低一級的公差、 仆役所戴，一切明文規(guī)定，平民百姓不允許戴。

 

隨著時代發(fā)展，最后幞頭逐漸演變成官員頭上戴的帽子，并且一直沿用下去。

 

2、笏板

 

笏板是當(dāng)時臣子上朝面見皇帝時用的東西，主要用來記錄皇帝的語錄或者朝會中重要事件，用途相當(dāng)于今天的筆記本。

 

雖然物件不大，可是價格不菲，并且嚴格根據(jù)官銜來使用。六品以上的官員上朝拿的是象牙制作的笏板，九品到六品之間的官員拿的就只能是木制的笏板。

 

3、佩魚

 

“佩魚”也叫“魚袋”，是一種用金銀裝飾的類似魚形狀的佩袋，文官穿公服掛在腰帶后邊，主要用途就是與公服顏色搭配，顯得更加符合禮儀制度。

 

根據(jù)所用材料的不同搭配不同顏色的公服，比如穿紫色公服就要搭配金飾魚袋，穿紅色公服則搭配銀飾魚袋。

 

魚袋只有文官使用，當(dāng)時的武官沒有機會使用魚袋，也不允許使用，被發(fā)現(xiàn)就屬于違規(guī)，會被處罰。

 

4、戴花

 

春色何須羯鼓吹，君王元日領(lǐng)春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開。——楊萬里《德壽宮慶壽口號 其三》

這個應(yīng)該是宋代男性服飾當(dāng)中最具特色的一種配飾，一般都是女性才會戴花，但是宋朝皇帝臣子都喜歡戴花，應(yīng)該與當(dāng)時士大夫的田園之情有關(guān)。

 

可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人痩，無竹令人俗。人痩尚可肥，俗士不可醫(yī)。—蘇軾《于潛僧綠筠軒》

這首詩就是表現(xiàn)出當(dāng)時文人志士對大自然的喜愛之情以及一種尚雅之風(fēng)，戴花的習(xí)俗應(yīng)該與此有關(guān)。

 

四、宋朝男性服飾顏色

 

宋朝男性服飾的顏色是比較簡單的，基本上沒有他們自己定義的自由，因為完全要根據(jù)自己的身份來定義顏色。

 

仁宗天圣三年詔：在京士庶不得衣黑褐地白花衣服并藍、黃、紫地撮暈花樣。—《宋史輿服制》

最開始的時候皇帝是這樣規(guī)定的，九品到七品的官員公服穿青色，七品到五品的官員公服穿綠色，五品到三品穿紅色，三品以上穿紫色，那個時候紫色就是一種身份的象征。

 

后來到了神宗元豐元年（公元1078年）改制，將青色去掉，改成九品到六品穿綠色，六品到四品穿紅色，四品以上穿紫色，可以看出來這時候是要簡化很多。

 

除了公服之外，民間服飾主要還是崇尚簡單顏色，比如當(dāng)時的“天水碧”顏色，一度成為宋朝染織業(yè)榜首之色，因為它與當(dāng)時人們“尚文”的整體社會環(huán)境相適應(yīng)，所以很多文人志士都喜歡這種顏色。

 

除了“天水碧”之外，白色在宋朝男性服飾中也比較常見，比如很多詩句中都有所描繪。

 

 

料想裁縫，白自土春衫薄。—蔣捷《白苧》

 

總體而言，當(dāng)時男性服飾顏色就是以素凈為主，追求儒雅之風(fēng)，沒有唐朝那么五彩繽紛，也許這正是宋朝最真實質(zhì)樸的模樣，也是宋朝留給這個世界的偉大遺產(chǎn)。

 

 

一段宋朝男性服飾發(fā)展史，雖然風(fēng)格清新淡雅，但是整個過程卻充滿了民族的隱忍與成長，與周圍國家的不斷沖突，造就了不同時期不同風(fēng)格的服飾，也是因為與周圍國家的沖突，讓宋朝演繹了一段從富強最終走向屈辱再到滅亡的興衰史，而這個興衰史告訴我們的道理十分淺顯易懂，那就是“落后就要挨打”！