這些年，伴隨著弘揚傳統文化的趨勢，越來越多的人開始對華夏的傳統服飾—— ，青睞有加。

9月13日，北京月壇公園舉辦的“漢服中國”活動，我著實被眾多小姐姐們的漢服打扮驚艷了一把。

裙袂飄飄、素霓云裳……滿滿的唐風宋韻，不少人被瞬間帶回那千年古典的流金歲月。

漢服究竟有何魅力，引得這么多人癡迷不已

華夏有衣，其名漢服。

歷經五千年的中華文明，除了舌尖味蕾天下揚名之外，華夏衣冠的美輪美奐也是獨步天下，中華史本身也是一部衣服進步史。

《尚書正義》是這樣注釋“華夏”的:“冕服華章曰華，大國曰夏。”華夏的華，就是指衣服很好看

想象一下，在中原大地上生活的這個民族，因為最先植桑養蠶，也就最先穿上綾羅綢緞，這明顯區別于周邊各族，從此得名“華夏”。

漢服不僅僅成為了中原王朝統治范圍內的主流服飾，也被一些仰慕“衣冠上國”主動歸附的華夏邊緣地區主動學習采用。

想想就驕傲，有沒有？

而在今天，華夏衣冠有了個現代名——“漢服”，大體可以理解為漢族的民族傳統服飾。

《禮記》：“乗殷之輅，服周之冕”，可見漢服如何穿著在周代之后成為了制度。

此后，漢、魏晉、唐、宋、明，都對服飾進行了裁剪、改良，其中尤以魏晉南北朝時期為最，這個時期大量北方民族南下，不同民族之間的服飾來了一次融合性改良，整體更加趨于實用和美觀。

不過各時期服飾雖然是各有風格特點，但大體形制都服從《禮記》要求，大家統統都叫漢服。

在咱中國歷史上，從官方到民間，都對服飾著裝相當看重！

這么說吧，看一個王朝是不是漢家正統的重要標志，就是服飾。

比如：西晉末年北方異族南下，導致天下大亂，司馬氏跑南方偏安稱帝，中原士族也相繼南逃，這在《史通》中就被稱為“衣冠南渡”，意思就是穿著漢服的政權才是中原正統，才被廣大漢族接受、認可！

而后來鮮卑人建立的北魏，也正是首先從服裝上革命進而開始漢化，而這——奠定了中華重新一統的大基礎。

曾經“穿漢服=中華正統”，在那個年月，穿漢服，要多重要有多重要！

漢服美在哪？

傳統的漢服一般為深衣，具體表現為禪冠、朱衣、方新、田領、朱履，服飾總稱為蟬衣，多崇尚黑色，用色較深，更能彰顯古樸之美。

漢代開始出現“曲裾”，包裹全身，一圈圈繞起來，總體顯得華貴精致

曲裾袍對女性的身材要求很高，無須華麗的配飾，不施粉黛，簡單的發髻就很美，正所謂“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。

對于男子而言，這種服飾也頗具英氣，比如雄姿英發的周公瑾、羽扇綸巾的諸葛孔明，以及衛玠、潘安這樣的美男子。

魏晉南北朝時期，襦裙又逐漸流行，寬袍大袖，看起來自然灑脫、清秀空疏。

典型代表便是以嵇康為首的“竹林七賢”，想想他們在微風中迎面而立，衣袖飄飄，彈劍作歌，撫琴流觴的場景，如同脫離于俗世的仙人之象。

這一時期宗教盛行，由于佛教的發展，衣服上大量出現佛教紋飾，女性下裙的用料、色彩也都更加豐富；還流行信仰五斗米教，所以出現了源自道教的一種服飾——“鶴氅（chǎng）”，王羲之就是這種服飾的推崇者。

唐朝時期，服裝樣式從清雅開始走向華麗，且比較開放，參考《武則天傳奇》里的低胸裝，現代人稱之為齊胸襦裙。

齊胸襦裙分為交領齊胸襦裙和對襟齊胸襦裙，不考慮形制的話，通常與大袖衫、批帛、半臂搭配。

宋代服飾大體上沿襲了隋唐舊制，由于宋朝常年處于內憂外患中，加上程朱理學等因素的影響，這一時期的服飾崇尚簡樸、嚴謹、含蓄。

不過，宋朝的日常漢服可以說是非常好看了，大概是漢服歷史中最接近現代服飾的。

女款還是以襦裙為主，褙子成為婦女的流行服飾，還出現了與之搭配的宋褲，逐漸成為后世女子的一種日常禮服。

宋代的褙子是長袖、長衣身，腋下開胯，即衣服前后襟不縫合，而在腋下和背后綴有帶子的樣式。

褙子的豎線條設計，體現了宋代女性追求“以瘦為美”的觀念，寬松顯瘦，風格清雅，正如《浣溪沙》言：“青紗衫子淡梳妝，冰姿綽約自生涼。”

到明朝時，襖裙逐漸代替了襦裙。

襖裙和襦裙不同，襖裙不把衣服扎在腰里面，而且還流行比甲，也就是去領無袖的馬甲；霞帔是披肩；褙子是長外套。

特別強調的是，明朝在絲綢之外，棉布也得以流行，這讓許多百姓也得以在服飾上有了考究的余地，就算不追求樣式，舒適度卻是可以保障的。

漢服圈亂象

漢服確實很美，但是一提到漢服圈，大多數人的印象就是：太亂了！

形制黨和原創派天天爭論，口水仗不斷，就連剛入圈的萌新也經常被無辜殃及。

不少萌新精挑細選了一件漢服，滿心歡喜地尋找組織，莫名就被劈頭蓋臉一頓懟：你為什么穿山？這是對漢服的褻瀆！

就算沒遭懟，也要被告知一堆令人抓狂的規矩，比如：

穿漢服就不能亂穿鞋，小姐姐們喜歡的高跟鞋，穿著舒服的帆布鞋，統統都犯規。

一頭烏黑麗的長發，隨風飄揚的秀發，——不行，給我扎起來！不能混搭，從頭到腳形制固定，你敢亂穿，分分鐘削你！

此外，眼鏡、墨鏡之類有違和感的物品，也是犯規滴……

這一輪轟炸，好比當年岳不群的那聲大吼：令狐沖，好好的紫霞神功你不學，居然去學獨孤九劍，看我不打斷你的狗腿！

顯然，這些把漢服圈攪得烏煙瘴氣的人，只在淺薄的眼底看到了漢服形制的美，卻忘卻了其背后厚重的文化承載，在身著華麗之時，卻高筑壁壘分明的鄙視鏈，把漢服圈變成了冷嘲熱諷戾氣重的傲嬌圈。

想當年，作為華山派氣宗的君子劍，岳不群的優越感就超強：“我氣宗才是華山派正宗！”似乎在內斗內耗之后，全然忘了華山派是五岳“劍”派。

而今天，睥睨眾生的漢服娘，與當年的君子劍何等相似：沒有我漢服娘發話，爾等萌新只能乖乖后排就座，不得逾矩！

于是，很多窺得漢服門徑的愛好者，只能立下防diss妙計：雖然我愛漢服愛得深沉，但是絕對不入圈。

曾看到過這樣一句話：“泱泱大國，五十六個民族，只有漢族把自己的衣服弄丟了”。文化需要傳承，需要被更多人認可。

漢服或者說華夏衣冠，其背后承載的，其實是博大精深的中華傳統文化：峨冠博帶代表著彬彬有禮的尊貴，舒袍廣袖意味著寬廣博大的胸懷，裙裾輕揚體現著輕盈靈動的飄逸。

它們是“海納百川”的包容，是“有容乃大”的氣度，是“采菊東籬下”的悠然，是“死生契闊，與子成說”的浪漫，是“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”的優雅，是“己所不欲,勿施于人”的哲思……這些才是我們應該在身著漢服時，所應具有的中華傳統。

復興漢文化，任重道遠，而漢服復興，已初見端倪，相信不遠的未來，我們必將漢家文化傳承與發揚光大。