摘要：明代服飾中的公服、朝服等，均依官員的品級(jí)制作，文武職官服胸前綴一片紋繡鳥(niǎo)獸圖案的圓形補(bǔ)子以區(qū)分品級(jí)，稱(chēng)為補(bǔ)服。

明代服飾中的公服、朝服等，均依官員的品級(jí)制作，文武職官服胸前綴一片紋繡鳥(niǎo)獸圖案的圓形補(bǔ)子以區(qū)分品級(jí)，稱(chēng)為補(bǔ)服。品級(jí)與圖案的對(duì)應(yīng)為：“文官一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品雞，八品黃鸝，九品鵪鶉；雜職練鵲；風(fēng)憲官獬豸。武官一品、二品獅子，三品、四品虎豹，五品熊羆，六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬。”----《輿服志》

在規(guī)定的服飾之外，明代尚有一類(lèi)由皇帝特賞的賜服，如蟒服、飛魚(yú)服、斗牛服和麒麟服等。

賜服，是明代出現(xiàn)的一種服飾制度。 ，斗牛服，麒麟服。

因?yàn)辇埣y是等級(jí)最高的紋樣，一般用在皇室貴族的服飾中，而這幾種服裝的紋飾，都與皇帝所穿的龍袞服相似，原本不在品官的官服制度之內(nèi)，而是明朝內(nèi)使監(jiān)宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服，獲得這類(lèi)賜服被認(rèn)為是極大的榮寵

很多人區(qū)分不了這幾種紋飾，我就簡(jiǎn)單解釋吧。

龍紋

明朝是在推翻第一個(gè)異族統(tǒng)治的大一統(tǒng)朝代元朝之后建立起來(lái)的。明太祖朱元璋即帝位一個(gè)月，便“詔復(fù)衣冠如唐制”--《明太祖實(shí)錄》卷三，恢復(fù)被元代中斷的漢服制度。初步確立了明朝衣冠體系。

五爪龍紋則是皇帝專(zhuān)屬紋飾

蟒服

為明代皇帝賜予有功文武大臣及屬?lài)?guó)國(guó)王，部落首領(lǐng)的賜服。

弘治十五年，《大明會(huì)典》修成，明孝宗為獎(jiǎng)勵(lì)參與編修的大臣，特賜大學(xué)士劉健、李東陽(yáng)、謝遷等蟒服，開(kāi)內(nèi)閣大臣賜蟒之先例。抗倭將領(lǐng)戚繼光也曾得到御賜蟒服的榮耀。

以衣身飾蟒紋而稱(chēng)為蟒服或蟒袍、蟒衣。蟒紋與龍紋相似，區(qū)別在于龍為五爪，蟒為四爪。蟒服的款式比較多，除圓領(lǐng)之外，還有直身，道袍，衤曳衤散，貼里等。

明人沈德符《萬(wàn)歷野獲編》記載說(shuō)：蟒衣為象龍之服，與至尊（即皇帝）所御（龍）袍相肖，但減一爪。

飛魚(yú)服

明代賜服紋樣最高級(jí)別為蟒，其次是飛魚(yú)。

《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“龍魚(yú)陵居在其北，狀如貍（或曰龍魚(yú)似貍一角，貍作鯉）。”

《林邑國(guó)記》說(shuō)：“飛魚(yú)身圓，長(zhǎng)丈余，羽重沓，翼如胡蟬。”是一種龍頭、有翼、魚(yú)尾形的神話(huà)動(dòng)物。

據(jù)《明史》記載，飛魚(yú)服在弘治年間時(shí)一般官民都不準(zhǔn)穿著。即使公、侯、伯等違例奏請(qǐng)，也要"治以重罪"。后來(lái)明朝規(guī)定，二品大臣才可以穿著飛魚(yú)服。景泰、正德年以后，在品官制服之外賞賜飛魚(yú)服、斗牛服、麒麟服。斗牛服等級(jí)次于飛魚(yú)服。

斗牛服

斗牛是次于蟒、飛魚(yú)紋的賜服紋樣。明代斗牛為為蟒形，魚(yú)尾，頭雙角向下彎曲如牛角狀。

斗牛原是天上星宿。

《晉書(shū)·張華傳》說(shuō)，晉惠帝時(shí)，廣武侯張華見(jiàn)斗牛之間常有紫氣，請(qǐng)通曉天文的雷煥去 詢(xún)問(wèn)，雷煥說(shuō)是豐城寶劍之精，上徹于天，就讓雷煥為豐城令。煥到任，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，刻題一曰龍泉，一曰太阿。乃一以送華，一以自佩。后張華被殺，劍忽不見(jiàn)。雷煥死后，其子持劍過(guò)延平津，船至江中，劍忽躍出，墮水。但見(jiàn)二龍?bào)纯M有文章，水泯警沸，于是失劍。

麒麟服

麒麟是古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，形狀象鹿，全身有鱗甲，牛尾馬蹄，有一只肉角。后人將它作為吉祥的象征廣泛用于各類(lèi)器物的裝飾。麒麟的形象也經(jīng)過(guò)一番變化，將頭繪成龍首并有兩角，尾繪成獅尾等等。明代官服繡麒麟，似不限四、五品，職位特殊的錦衣衛(wèi)指揮侍衛(wèi)等也能服用。

麒麟袍為官吏的朝服，大襟、斜領(lǐng)、袖子寬松，前襟的腰際橫有一，下打滿(mǎn)裥。

麒麟主要區(qū)別是飛魚(yú)有魚(yú)鰭，斗牛有牛角，麒麟有牛蹄。

蟒服 ，飛魚(yú)服，斗牛服，麒麟服這些，嚴(yán)格來(lái)講不是衣服，是一種圖。他可以是圓領(lǐng)，直身，貼里或其他形制。屬于皇帝賜服，如開(kāi)篇提到到的，獲得這類(lèi)賜服被認(rèn)為是極大的榮寵。 通俗說(shuō)，皇帝大人愿意給誰(shuí)就給誰(shuí)滴。

很多人以為這些也是代表官員品級(jí)。。。。NO,NO ,NO。。。

官員的服飾是有嚴(yán)格的升遷制度和規(guī)矩的。不能說(shuō)皇帝要讓你你當(dāng)一品的，就給你個(gè)XX補(bǔ)子官服。 不是說(shuō)蟒紋是牛逼的嗎？看下面這個(gè)資料，=，=

《明史-輿服志》稱(chēng):正德十三年,“賜群臣大紅貯絲羅紗各一。其服色,一品斗牛,二品飛魚(yú),三品蟒,四、五品麒麟,六、七品虎、彪;翰林科道不限品級(jí)皆與焉;惟部曹五品下不與。”

所以，強(qiáng)調(diào)這些是賜服。。。。。

再者，就上述發(fā)的圖，很多人都不禁思密達(dá)了。。。

有個(gè)小同學(xué)就問(wèn)：我擦啊， 為毛我看它們都是龍……

我想說(shuō)，同學(xué)，不一樣，雖然我知道他們五個(gè)放一起，相信你已經(jīng)陣亡了。。。不過(guò)，仔細(xì)區(qū)分還是可以分辨出來(lái)滴。。。且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

龍紋，蟒紋，飛魚(yú)紋，斗牛紋， 麒麟紋的區(qū)別

龍紋與蟒紋。

回顧開(kāi)篇提到的，明人沈德符《萬(wàn)歷野獲編》記載說(shuō)：蟒衣為象龍之服，與至尊（即皇帝）所御（龍）袍相肖，但減一爪。其他再跟他相像，但只有龍是五爪的，皇帝專(zhuān)屬，由此知，除去皇帝，哪個(gè)敢用五爪的，純屬膽兒肥，尼瑪赤裸裸造反的前奏啊。、

《天水冰山錄》記載著從嚴(yán)嵩家抄沒(méi)的財(cái)產(chǎn)名錄，其中有五爪云龍過(guò)肩妝花段（緞），各種顏色質(zhì)料的蟒龍紋衣料。

我想問(wèn)，嚴(yán)嵩是不是要造反咩？

蟒原指大蛇，《爾雅·釋魚(yú)》云：“蟒，王蛇。 但蟒衣的造型卻與蛇相去甚遠(yuǎn)而與龍頗為近似，兩者的區(qū)別唯在爪部，龍為五爪，蟒為四爪。

龍紋跟蟒紋以及其他紋飾的區(qū)別就看爪子。

飛魚(yú)紋 明代賜紋最高級(jí)別為蟒，其次是飛魚(yú)。

飛魚(yú)服，飛魚(yú)，是一種龍頭、有翼、魚(yú)尾形，具有神話(huà)色彩的動(dòng)物。

《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“龍魚(yú)陵居在其北，狀如貍（或曰龍魚(yú)似貍一角，貍作鯉）。”

在服飾上表現(xiàn)為四足，四爪，有的帶有雙翼，并有腹鰭一堆，僅尾部保留魚(yú)尾的特征。《明實(shí)錄》中多見(jiàn)以飛魚(yú)服賞賜鎮(zhèn)邊將帥的記載。例如，萬(wàn)歷三大征中打播州有個(gè)楊應(yīng)龍，他家祖上明初被賜飛魚(yú)服。

區(qū)別飛魚(yú)紋主要看尾巴，看下圖，尾巴是分叉

實(shí)物圖（上蟒，下飛魚(yú)）

小結(jié)：龍紋，蟒紋，飛魚(yú)紋，區(qū)別龍是5爪，蟒跟飛魚(yú)是4爪，蟒跟飛魚(yú)的區(qū)別在于尾巴，飛魚(yú)是魚(yú)尾。

1.紋飾區(qū)別

斗牛紋

斗牛原指天上的星宿，后來(lái)演變成龍形的瑞獸，據(jù)周祈《名義考》記載：“斗牛如龍而觩角。”明代服飾上的 斗牛為蟒形，四爪，魚(yú)尾，頭上雙角向下彎曲，如牛角狀。注意下，向下彎曲的牛角。

斗牛紋跟飛魚(yú)紋的區(qū)別，在于牛角。如圖

小結(jié)：斗牛紋對(duì)于蟒紋，飛魚(yú)紋的區(qū)別就在于向下彎曲的牛角

麒麟紋

在明代服飾上，麒麟的形象也經(jīng)過(guò)一番變化，頭上是龍首并有兩角，4個(gè)牛蹄子，獅尾等等。

區(qū)別他就比較簡(jiǎn)單了，但從牛蹄看就能分得清它咯，呵呵

簡(jiǎn)單回顧，上述的五種紋飾，龍紋，蟒紋，飛魚(yú)紋，斗牛紋，麒麟紋。

不是看著像龍的就都是龍，五爪是龍，四爪是蟒，飛魚(yú)比較突出的特征是有魚(yú)尾，斗牛比較突出的是角為向下彎曲的牛角，麒麟特有牛蹄，這些類(lèi)圖案由于整體上看著跟“龍”近似，不仔細(xì)看容易搞混。

2.賜服非常慎重，能得賞賜不易

賜服多獎(jiǎng)勵(lì)有功勛的臣子屬?lài)?guó)國(guó)王以及部落首領(lǐng)。而作為賜服紋樣最高的蟒紋，

因蟒形酷肖龍形，其地位也僅次于龍，故而皇帝賜蟒非常慎重，能得賜賞殊為不易，因此也有很多求賜而不得者。

《明憲宗實(shí)錄》卷三十四：“泰寧等衛(wèi)右都督劉玉、兀南帖木兒，乞邊地市牛只農(nóng)具，許之，求蟒衣不許”

《明憲宗實(shí)錄》 卷九：“迤西癿加思蘭與其妻奏求蟒龍等服，詔不允，以紅絹及氊衫與之 ”

《明孝宗實(shí)錄》卷一五九 ：“永順伯薛勛及廣寧伯劉佶俱乞賜蟒衣，上曰：蟒衣之賜系朝廷特恩，今后有如此者，必罪不恕”

《明世宗實(shí)錄》卷一六九：“定國(guó)公徐延德宿衛(wèi)，南郊請(qǐng)以蟒衣扈從，上曰賜蟒系出特恩，何輙自請(qǐng)，不許”

《明神宗實(shí)錄》卷五四六 ：“總督京營(yíng)戎政、忻城伯趙世新奏，乞照例給盔甲蟒衣以便護(hù)衛(wèi)，許之。禮部言蟒衣服色《會(huì)典》不載，陳乞已非，且凡有奏討，無(wú)不下部議者，今若此，部覆可廢乎?謂祖制，何不報(bào)?”

這些就是求而不得的那些苦逼孩子。。。

3.亂穿衣服是要受法律制裁的

在明代，僭服蟒衣與僭服龍鳳袍一樣均以謀逆不忠之罪論處。

《大明律》明確規(guī)定：“官吏軍民人等，但有僭用玄、黃、紫三色及蟒龍、飛魚(yú)、斗牛，器物僭用朱、紅、黃顏色及親王法物者，俱比照僭用龍、鳳文律擬斷，服飾器物追收入官。”

嘉靖朝兵部尚書(shū)張瓚便差點(diǎn)因蟒衣僭服獲罪。 都怨嘉靖那娃眼睛不好使，飛魚(yú)服給看成蟒服，張瓚真是 比竇娥姐姐還冤枉啊。。。

因此，明代正統(tǒng)、天順、弘治、嘉靖等皇帝都曾三番五次頒布律令嚴(yán)禁蟒衣和蟒紋的僭用。

《明世宗實(shí)錄》 ：嘉靖朝權(quán)臣嚴(yán)世蕃的黨羽羅龍文也因“卜筑深山，乘軒衣蟒，有負(fù)險(xiǎn)不臣之心”

正統(tǒng)十二年（1447），上謂工部臣曰：官民服式舊有定制，今聞?dòng)匈杂每椑C蟒龍、飛魚(yú)、斗牛及違禁花樣者，而工部其通諭