摘要：明代服飾中的公服、朝服等，均依官員的品級制作，文武職官服胸前綴一片紋繡鳥獸圖案的圓形補子以區分品級，稱為補服。

明代服飾中的公服、朝服等，均依官員的品級制作，文武職官服胸前綴一片紋繡鳥獸圖案的圓形補子以區分品級，稱為補服。品級與圖案的對應為：“文官一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品雞，八品黃鸝，九品鵪鶉；雜職練鵲；風憲官獬豸。武官一品、二品獅子，三品、四品虎豹，五品熊羆，六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬。”----《輿服志》

在規定的服飾之外，明代尚有一類由皇帝特賞的賜服，如蟒服、飛魚服、斗牛服和麒麟服等。

賜服，是明代出現的一種服飾制度。 ，斗牛服，麒麟服。

因為龍紋是等級最高的紋樣，一般用在皇室貴族的服飾中，而這幾種服裝的紋飾，都與皇帝所穿的龍袞服相似，原本不在品官的官服制度之內，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服，獲得這類賜服被認為是極大的榮寵

很多人區分不了這幾種紋飾，我就簡單解釋吧。

龍紋

明朝是在推翻第一個異族統治的大一統朝代元朝之后建立起來的。明太祖朱元璋即帝位一個月，便“詔復衣冠如唐制”--《明太祖實錄》卷三，恢復被元代中斷的漢服制度。初步確立了明朝衣冠體系。

五爪龍紋則是皇帝專屬紋飾

蟒服

為明代皇帝賜予有功文武大臣及屬國國王，部落首領的賜服。

弘治十五年，《大明會典》修成，明孝宗為獎勵參與編修的大臣，特賜大學士劉健、李東陽、謝遷等蟒服，開內閣大臣賜蟒之先例。抗倭將領戚繼光也曾得到御賜蟒服的榮耀。

以衣身飾蟒紋而稱為蟒服或蟒袍、蟒衣。蟒紋與龍紋相似，區別在于龍為五爪，蟒為四爪。蟒服的款式比較多，除圓領之外，還有直身，道袍，衤曳衤散，貼里等。

明人沈德符《萬歷野獲編》記載說：蟒衣為象龍之服，與至尊（即皇帝）所御（龍）袍相肖，但減一爪。

飛魚服

明代賜服紋樣最高級別為蟒，其次是飛魚。

《山海經·海外西經》：“龍魚陵居在其北，狀如貍（或曰龍魚似貍一角，貍作鯉）。”

《林邑國記》說：“飛魚身圓，長丈余，羽重沓，翼如胡蟬。”是一種龍頭、有翼、魚尾形的神話動物。

據《明史》記載，飛魚服在弘治年間時一般官民都不準穿著。即使公、侯、伯等違例奏請，也要"治以重罪"。后來明朝規定，二品大臣才可以穿著飛魚服。景泰、正德年以后，在品官制服之外賞賜飛魚服、斗牛服、麒麟服。斗牛服等級次于飛魚服。

斗牛服

斗牛是次于蟒、飛魚紋的賜服紋樣。明代斗牛為為蟒形，魚尾，頭雙角向下彎曲如牛角狀。

斗牛原是天上星宿。

《晉書·張華傳》說，晉惠帝時，廣武侯張華見斗牛之間常有紫氣，請通曉天文的雷煥去 詢問，雷煥說是豐城寶劍之精，上徹于天，就讓雷煥為豐城令。煥到任，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，刻題一曰龍泉，一曰太阿。乃一以送華，一以自佩。后張華被殺，劍忽不見。雷煥死后，其子持劍過延平津，船至江中，劍忽躍出，墮水。但見二龍蟠縈有文章，水泯警沸，于是失劍。

麒麟服

麒麟是古代傳說中的一種動物，形狀象鹿，全身有鱗甲，牛尾馬蹄，有一只肉角。后人將它作為吉祥的象征廣泛用于各類器物的裝飾。麒麟的形象也經過一番變化，將頭繪成龍首并有兩角，尾繪成獅尾等等。明代官服繡麒麟，似不限四、五品，職位特殊的錦衣衛指揮侍衛等也能服用。

麒麟袍為官吏的朝服，大襟、斜領、袖子寬松，前襟的腰際橫有一，下打滿裥。

麒麟主要區別是飛魚有魚鰭，斗牛有牛角，麒麟有牛蹄。

蟒服 ，飛魚服，斗牛服，麒麟服這些，嚴格來講不是衣服，是一種圖。他可以是圓領，直身，貼里或其他形制。屬于皇帝賜服，如開篇提到到的，獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。 通俗說，皇帝大人愿意給誰就給誰滴。

很多人以為這些也是代表官員品級。。。。NO,NO ,NO。。。

官員的服飾是有嚴格的升遷制度和規矩的。不能說皇帝要讓你你當一品的，就給你個XX補子官服。 不是說蟒紋是牛逼的嗎？看下面這個資料，=，=

《明史-輿服志》稱:正德十三年,“賜群臣大紅貯絲羅紗各一。其服色,一品斗牛,二品飛魚,三品蟒,四、五品麒麟,六、七品虎、彪;翰林科道不限品級皆與焉;惟部曹五品下不與。”

所以，強調這些是賜服。。。。。

再者，就上述發的圖，很多人都不禁思密達了。。。

有個小同學就問：我擦啊， 為毛我看它們都是龍……

我想說，同學，不一樣，雖然我知道他們五個放一起，相信你已經陣亡了。。。不過，仔細區分還是可以分辨出來滴。。。且聽我慢慢道來。

龍紋，蟒紋，飛魚紋，斗牛紋， 麒麟紋的區別

龍紋與蟒紋。

回顧開篇提到的，明人沈德符《萬歷野獲編》記載說：蟒衣為象龍之服，與至尊（即皇帝）所御（龍）袍相肖，但減一爪。其他再跟他相像，但只有龍是五爪的，皇帝專屬，由此知，除去皇帝，哪個敢用五爪的，純屬膽兒肥，尼瑪赤裸裸造反的前奏啊。、

《天水冰山錄》記載著從嚴嵩家抄沒的財產名錄，其中有五爪云龍過肩妝花段（緞），各種顏色質料的蟒龍紋衣料。

我想問，嚴嵩是不是要造反咩？

蟒原指大蛇，《爾雅·釋魚》云：“蟒，王蛇。 但蟒衣的造型卻與蛇相去甚遠而與龍頗為近似，兩者的區別唯在爪部，龍為五爪，蟒為四爪。

龍紋跟蟒紋以及其他紋飾的區別就看爪子。

飛魚紋 明代賜紋最高級別為蟒，其次是飛魚。

飛魚服，飛魚，是一種龍頭、有翼、魚尾形，具有神話色彩的動物。

《山海經·海外西經》：“龍魚陵居在其北，狀如貍（或曰龍魚似貍一角，貍作鯉）。”

在服飾上表現為四足，四爪，有的帶有雙翼，并有腹鰭一堆，僅尾部保留魚尾的特征。《明實錄》中多見以飛魚服賞賜鎮邊將帥的記載。例如，萬歷三大征中打播州有個楊應龍，他家祖上明初被賜飛魚服。

區別飛魚紋主要看尾巴，看下圖，尾巴是分叉

實物圖（上蟒，下飛魚）

小結：龍紋，蟒紋，飛魚紋，區別龍是5爪，蟒跟飛魚是4爪，蟒跟飛魚的區別在于尾巴，飛魚是魚尾。

1.紋飾區別

斗牛紋

斗牛原指天上的星宿，后來演變成龍形的瑞獸，據周祈《名義考》記載：“斗牛如龍而觩角。”明代服飾上的 斗牛為蟒形，四爪，魚尾，頭上雙角向下彎曲，如牛角狀。注意下，向下彎曲的牛角。

斗牛紋跟飛魚紋的區別，在于牛角。如圖

小結：斗牛紋對于蟒紋，飛魚紋的區別就在于向下彎曲的牛角

麒麟紋

在明代服飾上，麒麟的形象也經過一番變化，頭上是龍首并有兩角，4個牛蹄子，獅尾等等。

區別他就比較簡單了，但從牛蹄看就能分得清它咯，呵呵

簡單回顧，上述的五種紋飾，龍紋，蟒紋，飛魚紋，斗牛紋，麒麟紋。

不是看著像龍的就都是龍，五爪是龍，四爪是蟒，飛魚比較突出的特征是有魚尾，斗牛比較突出的是角為向下彎曲的牛角，麒麟特有牛蹄，這些類圖案由于整體上看著跟“龍”近似，不仔細看容易搞混。

2.賜服非常慎重，能得賞賜不易

賜服多獎勵有功勛的臣子屬國國王以及部落首領。而作為賜服紋樣最高的蟒紋，

因蟒形酷肖龍形，其地位也僅次于龍，故而皇帝賜蟒非常慎重，能得賜賞殊為不易，因此也有很多求賜而不得者。

《明憲宗實錄》卷三十四：“泰寧等衛右都督劉玉、兀南帖木兒，乞邊地市牛只農具，許之，求蟒衣不許”

《明憲宗實錄》 卷九：“迤西癿加思蘭與其妻奏求蟒龍等服，詔不允，以紅絹及氊衫與之 ”

《明孝宗實錄》卷一五九 ：“永順伯薛勛及廣寧伯劉佶俱乞賜蟒衣，上曰：蟒衣之賜系朝廷特恩，今后有如此者，必罪不恕”

《明世宗實錄》卷一六九：“定國公徐延德宿衛，南郊請以蟒衣扈從，上曰賜蟒系出特恩，何輙自請，不許”

《明神宗實錄》卷五四六 ：“總督京營戎政、忻城伯趙世新奏，乞照例給盔甲蟒衣以便護衛，許之。禮部言蟒衣服色《會典》不載，陳乞已非，且凡有奏討，無不下部議者，今若此，部覆可廢乎?謂祖制，何不報?”

這些就是求而不得的那些苦逼孩子。。。

3.亂穿衣服是要受法律制裁的

在明代，僭服蟒衣與僭服龍鳳袍一樣均以謀逆不忠之罪論處。

《大明律》明確規定：“官吏軍民人等，但有僭用玄、黃、紫三色及蟒龍、飛魚、斗牛，器物僭用朱、紅、黃顏色及親王法物者，俱比照僭用龍、鳳文律擬斷，服飾器物追收入官。”

嘉靖朝兵部尚書張瓚便差點因蟒衣僭服獲罪。 都怨嘉靖那娃眼睛不好使，飛魚服給看成蟒服，張瓚真是 比竇娥姐姐還冤枉啊。。。

因此，明代正統、天順、弘治、嘉靖等皇帝都曾三番五次頒布律令嚴禁蟒衣和蟒紋的僭用。

《明世宗實錄》 ：嘉靖朝權臣嚴世蕃的黨羽羅龍文也因“卜筑深山，乘軒衣蟒，有負險不臣之心”

正統十二年（1447），上謂工部臣曰：官民服式舊有定制，今聞有僭用織繡蟒龍、飛魚、斗牛及違禁花樣者，而工部其通諭