摘要：城中好高髻“非妾髻鬟高”對(duì)髻式的高度、形狀作了描述。

每次想要穿上喜歡的漢服，化個(gè)美美的妝容，再做個(gè)好看的發(fā)型去逛街，都忍不住看著自己的發(fā)際線落淚，只能一堆又一堆的假發(fā)包往上摞......為什么要承受這么多（假發(fā)包），真是令人頭大不已！

《后漢書·馬援傳》：“城中好高髻，四方高一尺”。至唐代，高髻極為流行，式樣眾多。如萬(wàn)楚詩(shī)“插花向高髻”；李賀詩(shī)“峨髻愁暮云”，盧微君詩(shī)“城中皆一尺，非妾髻鬟高”；元微之《李娃行》：“髻鬟峨峨高一尺”；歐陽(yáng)詹詩(shī)“高髻若黃鸝”。對(duì)髻式的高度、形狀作了描述。

雖然很多人會(huì)說(shuō)，是因?yàn)楣湃碎L(zhǎng)時(shí)間不剪頭發(fā)，所以頭發(fā)的長(zhǎng)度才可以直接盤在頭上做出各種各樣的造型。而現(xiàn)代人因?yàn)闆]有這個(gè)約束所以只能借助假發(fā)來(lái)堆疊出高聳的發(fā)髻。

其實(shí)古人很早就有了佩戴假發(fā)的習(xí)慣，并且早期是被上層社會(huì)女性使用的。和現(xiàn)代假發(fā)包一樣是加在頭上，令頭發(fā)看起來(lái)更濃密，并用以做出較為復(fù)雜的發(fā)髻

義髻，即是古時(shí)候女子用來(lái)裝飾點(diǎn)綴在頭上的假發(fā)髻，也就是我們現(xiàn)在的假發(fā)包。不過(guò)與現(xiàn)在的假發(fā)包有所不同的是，古代的假發(fā)不止有用真人發(fā)絲制成的。

新疆吐魯番地區(qū)阿斯塔納村古墓群，編號(hào)第二零六號(hào)張雄夫婦墓中，出土了兩件實(shí)物，不過(guò)這兩件居然是薄木質(zhì)的胎底！木質(zhì)的...認(rèn)真的嗎?沒錯(cuò)！真是木質(zhì)的！

其中有一款出土的漆木制假發(fā)髻（見下圖）呈棕黑色，長(zhǎng)13.5厘米，寬6.5厘米，呈螺旋狀，發(fā)絲精細(xì)勻稱。此發(fā)髻是以麻布為襯里，把棕毛纏繞在麻布上，制成一個(gè)造型，再經(jīng)過(guò)染色處理制作而成。

還有一款外涂黑漆，并繪有細(xì)致的花紋，狀如“半翻髻”，底部有一些小孔供插戴釵簪之用。

義髻自南北朝開始就非常受歡迎，到了唐朝更加盛行，并且義髻的樣式變的豐富多樣起來(lái)。《妝臺(tái)記》、《髻鬟品》、《炙轂子》、《新唐書》和《中華古今注》里關(guān)于發(fā)髻的種類記載就有30多種。

“義髻拋河里，黃衫逐水流”、“城中好高髻，四方高一尺”等都是對(duì)唐朝時(shí)期用假發(fā)堆疊出高聳發(fā)髻的描述。且《楊太真外傳》中提到楊貴妃“常以假髻為首飾”。

原來(lái)古人的發(fā)量也沒有《簪花仕女圖》中表現(xiàn)得這么“驚人”，不過(guò)出土的木質(zhì)義髻看起來(lái)比現(xiàn)如今堆假發(fā)包來(lái)得輕松多了。

除了唐墓出土的木質(zhì)義髻，元朝時(shí)漢族婦女使用的一種叫鬏（jiū）髻（也稱狄髻）的假髻，狄髻通常以金銀絲或馬鬃、頭發(fā)、篾絲等材料編成，外覆紗，佩戴時(shí)罩在頭頂發(fā)髻之上。狄髻在元、明、清三代一直有人使用。

除了鬏髻之外， 婦女普遍使用的假髻樣式還有發(fā)鼓，是以假發(fā)覆蓋一個(gè)金屬絲編成的圓框制成。與之配套的整套頭飾也稱為頭面。

正所謂發(fā)量不夠，發(fā)包來(lái)湊，雖然每次頂著假發(fā)著實(shí)有點(diǎn)辛苦，但禿頭少女也不得不屈服在發(fā)量之下，希望有一天能夠制造出非常輕便的假發(fā)，以解禿頭少女（少男）們的“鑲絲”之苦~