摘要：成都今年的春天來得迅疾又熱烈，剛剛過完春節(jié)，天氣就一日比一日暖。暖融融的春風(fēng)里，桃李杏櫻次第開放，此起彼伏。戊戌年正月二十四，黃國(guó)歡掐指一算，還有20天，花朝節(jié)就要到了。

成都今年的春天來得迅疾又熱烈，剛剛過完春節(jié)，天氣就一日比一日暖。暖融融的春風(fēng)里，桃李杏櫻次第開放，此起彼伏。戊戌年正月二十四，黃國(guó)歡掐指一算，還有20天，花朝節(jié)就要到了。他們的QQ群里，這幾日已經(jīng)開始商量著今年的花朝節(jié)怎么個(gè)置辦法。姑娘們忙著挑選好看的衣裳，漢子們琢磨著，箭陣恐怕又要操練起來了。

春序正中，百花爭(zhēng)望。從春秋就已有記載的花朝節(jié)，一直熱熱鬧鬧傳承到了清代，然后日漸式微，幾近湮滅。而隨著近十余年來的“漢服復(fù)興”浪潮，這個(gè)“百花生日”也迎來了自己的枯木逢春。去年此時(shí)，黃國(guó)歡所在的成都漢服社組織了四五十人拜花神、簪花行令，今年，這個(gè)數(shù)字可能還會(huì)更多一點(diǎn)。20天后，爛漫春光里，花神們或坐或臥，于枝頭抖一抖廣袖，樹下人們的曲裾拂過離離青草，舊時(shí)新日，在衣袂飄飄的交錯(cuò)中，剎那相逢。

興

漢服復(fù)興 從單純愛好做成產(chǎn)業(yè)

《周易》卷八《系辭下》云：“黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”

從江湖至廟堂，衣著裝飾，不僅是民俗百態(tài)，更彰顯著歷史的演進(jìn)和規(guī)制。從清朝“剃發(fā)易服”算起，漢服的傳承，中斷了三百余年。

2003年，鄭州電力工人王樂天著深衣過鬧市，拉開十余年“漢服復(fù)興”的帷幕。到現(xiàn)在，“漢服”的概念已經(jīng)被圈里人不斷普及，當(dāng)初王樂天被人誤認(rèn)“和服”的尷尬，已經(jīng)是過去時(shí)了。

作為成都漢服圈里的知名人士，黃國(guó)歡從高一的時(shí)候入圈，到現(xiàn)在已有9年。這9年里，他目睹著成都漢服圈迅速壯大和發(fā)展。從最初的散兵游勇、單打獨(dú)斗，到今日約6個(gè)大型活躍社團(tuán)并存、合縱連橫，現(xiàn)在，成都漢服圈群體，已有兩萬人之眾。黃國(guó)歡說：“從社團(tuán)數(shù)量、規(guī)模，以及活躍程度來講，成都可以說是全國(guó)最大的漢服圈所在地了。”

在王樂天坦蕩蕩著漢服過鬧市的第二年，2004年，成都姑娘呂曉瑋看到一則“成都人民公園有人著‘古裝’進(jìn)行拜月活動(dòng)”的新聞，心中震動(dòng)，隨后在網(wǎng)上訂購了第一套漢服，并取了個(gè)頗具古風(fēng)的名字——綠珠兒。此時(shí)全國(guó)的漢服復(fù)興浪潮剛剛開始，“成都漢服社”的中堅(jiān)力量黃國(guó)歡那時(shí)才10歲。

2005年，不滿足只是偶爾穿漢服出行，呂曉瑋頂著家人和朋友的不解，辭去了在電視臺(tái)的“鐵飯碗”。2006年，成都第一家漢服店在文殊院開張，呂曉瑋正式踏上自己選擇的“漢服復(fù)興”之路。沒人想得到，成都姑娘綠珠兒，12年后將成為漢服圈里一個(gè)十分響亮的名字。

2018年3月11日，綠珠兒正在重慶忙著新店開張的事情，隨后馬上要趕到杭州，再開一家實(shí)體店。包括她在內(nèi)，全國(guó)排名前十的漢服商家，有3家發(fā)源于成都，上下游店家完整齊備。成都，是當(dāng)之無愧的“漢服復(fù)興”之城。

禮

漢服之美 文化意象重回大眾視線

倉廩足而知禮節(jié)，衣冠先行之后，君子六藝亦開始復(fù)蘇。

漢服愛好者們，經(jīng)過了最初的自我探索和圈內(nèi)外普及，基本度過了“好穿衣不求甚解”的階段。漢隋唐宋，曲裾深衣，寬袍大袖，齊胸褙子…不同的場(chǎng)合，有不同的著裝要求，基本已經(jīng)達(dá)成圈內(nèi)共識(shí)。

歲時(shí)八節(jié)都是要過的，花朝節(jié) ，找到他們辦成人禮和祝壽禮的人越來越多。男子加冠、女子及笄、葫蘆交杯……有外邦友人選擇中式婚禮，有純稚少年辦傳統(tǒng)成人禮，也有人為老人祝壽時(shí)候，行跪拜、送壽桃。從最容易被接受和體驗(yàn)的漢服之美開始，漢服承載的“禮儀之邦”的文化意象，正在慢慢重回大眾視線。

歷史不會(huì)停下腳步，總會(huì)往前發(fā)展。漢服圈里有一個(gè)新節(jié)日，是因王樂天而起。2003年他笑容溫潤(rùn)走過街頭的那一日，是公歷11月22日，如今，這一天已成為漢服圈里約定俗成的一個(gè)新節(jié)日——漢服出行日。

樂

新的風(fēng)尚 穿漢服者大多會(huì)古典樂器

“以六律、六同、五聲、八音、六舞大合樂，以致鬼神示，以和邦國(guó)，以諧萬民，以安賓客，以說遠(yuǎn)人，以作動(dòng)物。”宮商角徵羽，有“禮”則必有慶賀燕饗之“樂”。更多的漢服愛好者，不滿足于簡(jiǎn)單的模仿穿著，學(xué)一門傳統(tǒng)的古典樂器，成為一個(gè)選擇。

22歲的齊玖選擇了古箏。“爸媽本來給我選的鋼琴，我非要學(xué)古箏。”后來學(xué)業(yè)繁重，琴藝逐漸生疏。高中畢業(yè)后有了手機(jī)，她開始接觸到漢服這個(gè)圈子，認(rèn)識(shí)了黃國(guó)歡等志同道合的朋友，似乎順理成章，古箏重新拾了起來，現(xiàn)在，她正努力練習(xí)，準(zhǔn)備考四川音樂學(xué)院的相關(guān)專業(yè)。

古箏悅耳，古琴悅心。已為人母的安潤(rùn)選了更私人化的樂器自得其樂。安潤(rùn)是字，原名林敏，見面時(shí)，頭發(fā)扎一個(gè)髻，著紅色短打，脖子上掛一只玉蟬，取“蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之污垢”之意。

從服飾之美入眼，到裊裊樂音入耳。漢服圈的聚會(huì)，一年比一年更有雅意?，F(xiàn)在的各種節(jié)慶活動(dòng)，不乏有人帶著樂器參加。梅下吹簫，月下箜篌。年年歲歲月相似，唇盤指尖心頭意下，樂音之中，似乎能隔著漫長(zhǎng)時(shí)光，重新觸摸逝去的某一刻悸動(dòng)。

書

書畫技藝 更是一種修心養(yǎng)性的方式

《周禮·地官·保氏》有曰：“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝，……五曰六書。”通五經(jīng)貫六藝，六藝中，書為“六書”，也是承載了最多古代文人符號(hào)的一藝。

事實(shí)上，“六書”有更具體的說法?！稘h書》首先談到“六書”的具體名稱時(shí)這樣說：“古者八歲入小學(xué)，故周官保氏掌管國(guó)子，教之六書，象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。”演變至今，“書”字更多時(shí)候可理解為書也畫也。

但書畫又不僅是一種技藝，更是一種修心養(yǎng)性的方式。安潤(rùn)的丈夫子風(fēng)便是一名畫家，夫妻倆攜手出現(xiàn)時(shí)，穿著一樣的暗紅色短打上衣，不同的是安潤(rùn)的衣襟上描著牽牛，子風(fēng)的衣襟上繪著蘭花。

兩人穿的上衣，花樣都是子風(fēng)自己畫上去的。時(shí)年32歲的子風(fēng)原名鄧桂林。子風(fēng)這個(gè)字，來源于“君子之風(fēng)”。他多年習(xí)畫，擅工筆、工花鳥蟲魚，尤愛竹，說起“板橋竹”便滔滔不絕，還愛朱耷放曠。要畫菩薩畫像時(shí)，他須得洗手焚沐，有敬畏之心。

“見字如面，須有錦繡文章。”中國(guó)畫的畫家們，都得會(huì)寫字。子風(fēng)最初學(xué)歐體，中正規(guī)矩，但相由心生，笑起來溫柔和氣的他，最喜歡的還是流麗的顏體。

每天早上7點(diǎn)過起床，吃了早飯就開始畫畫。三圣鄉(xiāng)的水氣花香里，聚集了一群這樣的人們，包括隔壁的“長(zhǎng)衫先生”李里。

射

回歸射禮 二三十米外中靶非難事

君子六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)。文化并非千年不變，在日常的跬步中走出千萬里。曾經(jīng)被視為貴族才有資格研習(xí)的“數(shù)”之一藝，實(shí)名“九數(shù)”，就是古代學(xué)校的數(shù)學(xué)教材——九九乘法表。

很久以前，數(shù)學(xué)是和陰陽風(fēng)水等活動(dòng)交織在一起的，除了解決日常的丈量土地、算賬收稅等實(shí)際問題，還負(fù)責(zé)計(jì)算天體，推演歷法。經(jīng)過千年演變，現(xiàn)在“九數(shù)”已經(jīng)是中國(guó)的小學(xué)生們都能掌握的技巧，可以不再刻意提起。

另一門“御”，則是駕車的技巧，包括“鳴和鸞”、“逐水曲”、“過君表”、“舞交衢”、“逐禽左”等。鳴和鸞，都是車上的鈴鐺，車走動(dòng)時(shí)，掛在車上的鈴鐺要響得諧調(diào)；逐水曲，即駕車經(jīng)過曲折的水道不致墜入水中；過君表，即駕車要能通過豎立的標(biāo)竿中間的空隙而不碰倒標(biāo)竿……現(xiàn)在，駕校考試科目二，基本已經(jīng)讓我們都順利通過了這一門技藝的考驗(yàn)。

而在新舊之交，仍有一門“六藝”貫穿古今——射。黃國(guó)歡幾年前自己也做了一把弓箭，彼時(shí)還須自己打磨，耗時(shí)兩天左右，現(xiàn)在網(wǎng)上已經(jīng)可以輕松買到。

35磅的弓，換成古制，約為半石，女孩子也能輕松拉開。集會(huì)的時(shí)候，黃國(guó)歡和同伴們常常進(jìn)行射箭表演，雖不能和古人或者專業(yè)運(yùn)動(dòng)員匹敵，二三十米外，中靶也非難事。普通比賽，多為“鄉(xiāng)射禮”規(guī)模，一般兩人一組，三組進(jìn)行友誼比賽。要更有觀摩性，則需要箭陣上場(chǎng)。男孩子們著裝隆重，口號(hào)下整齊劃一，女孩子們抿嘴圍觀叫好，春日盛光下，年輕男女們衣衫鬢影，頗有夢(mèng)回唐朝之恍惚感。

齊玖把玩黃國(guó)歡的弓箭一會(huì)兒，開玩笑道：“你們這弓是自己做，弦卻要買現(xiàn)成的，也算不得完全復(fù)古。”黃國(guó)歡笑笑：“歷史發(fā)展了幾千年，進(jìn)步的東西總要吸納。漢服復(fù)興，也并不完全是復(fù)古。去蕪存菁，穿回漢服之后，還得懂得脫下呀。

花 朝 節(jié)

花朝節(jié)是紀(jì)念百花的生日，簡(jiǎn)稱花朝，俗稱“花神節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜節(jié)”，一般于農(nóng)歷二月初二、二月十二或二月十五舉行。節(jié)日期間，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花，稱