摘要：漢服全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服。是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”的體現。

漢服

全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服。是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”的體現。

——聽風尚

做工

漢服采用幅寬二尺二寸的布帛剪裁而成，且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十部分。取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟后裾，縫合后背中縫。前襟無衽即為直領對襟衣。

右衽

若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領右衽衣。前襟后裾的中縫稱為裻 ，即督脈、任脈，衽在任脈右側，故稱右衽。

裾

裾的長度分為腰中，膝上，足上。根據裾的長短，漢服有三種長度∶襦、裋、 、長衫等，這類屬于長衣類。

深衣

第二種是“上衣下裳”分開的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。顧名思義是分為上身穿的和下身穿的衣物。華夏服飾自古以來，崇尚上衣下裳，并規定“衣正色，裳間色”，也就是說，上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯。

襦裙

第三種為“襦裙”制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，實際上也屬于上衣下裳制，但是，這種方式沒有很多的禮儀規定，一般是用于常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。

款式

漢服的款式以交領（兼有圓領、直領）右衽為主要特點，無口、系帶，寬衣大袖，線條柔美流動，飄逸靈動。而交領有衽是貫穿始終的靈魂所在。

——聽風尚

交領

漢服中左側的衣襟與右側的衣襟交叉于胸前的時候，就自然形成了領口的交叉，所以形象地叫做“交領”；交領的兩直線像交于衣中線左右代表傳統文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚。

常服

漢服自古禮服褒衣博帶、常服短衣寬袖。與同時期西方的服裝對比，漢服在人性方面具有不可爭辯的優異性。當西方人用胸甲和裙撐束縛女性身體發展時，寬大的漢服已經實現了放任身體隨意舒展的特性。

隱扣

漢服中的隱扣，其實包括有扣和無扣兩種情況。一般情況下，漢服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隱藏起來，而不顯露在外面。一般就是用帶子打個結來系住衣服。

整體

漢服包括衣裳、首服、發式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等杰出工藝和美學。

紋章

漢服的紋章及其豐富，周禮“以紋為貴”代表了漢文化的信仰和習俗 。漢服中的紋章與漢人意識、認識中的天形地象、陰陽八卦、無形無色、吉祥圖案等各類文化符號緊密像通用。

紋飾

漢服的紋飾上喜歡采用帶有吉祥寓意的圖紋。如“六合同春”、“五谷豐登”、“錦上添花”等圖案。同時，依據不同的場合，也會選擇不同的紋飾。

足衣

漢服的足衣分為：舄、履、屨、屐、靴、鞋 。堯舜禹以后始服木屐。伊尹以草為履，以帛為屨。周人以麻為鞋。屐是木履之下有齒者，又稱木屐。江南以桐木為底，用蒲為鞋，麻穿其鼻。

漢服與孝

漢服與孝文化有著緊密的關系。如《禮記》規定，父母健在的時候，孩子的冠飾衣緣不應該用白色，如果父親去世了，喪禮完畢之后，別的孩子穿衣就沒有什么特殊忌諱了，但是嫡子仍不能穿帶顏色的衣服或使用彩色布緣衣邊。另外喪有五服，即：斬衰（cuī）、齊衰（zī cuī）、大功、小功、緦麻。

文化

總而言之，漢服蘊含著中華民族博大精深的文化，它不僅僅是民族精神的體現，也是我們每個人都應該傳承下去的不朽精華。

——聽風尚