摘要：給想了解漢服和反對漢服的人

1、漢服是漢朝的服裝，還是漢民族的服裝？

答：漢服就其字面上來講，可以作為“漢朝服裝”的簡稱，就像“唐朝服裝”簡稱為“唐服”，“明朝服裝”簡稱為“明服”一樣，但當前漢服復興運動中，“漢服”是指漢民族傳統服裝，也就是漢族人（華夏族人）統治中國時，漢人的日常服裝。漢服雖然在各個朝代都不盡相同，但基本上都保持了一些永遠不變的基本特征，這些特征可以令漢服與其它民族服裝有明顯的區別，但在漢服體系里，又有連貫性，而不是各個朝代之間完全不一樣，否則，漢服就沒有獨特的體系，當然也就沒有漢服作為漢民族傳統服裝的意思，漢服自然也就沒有復興的必要。

2、漢服為什么會消失？

答：歷史上的侵略，往往不僅是對被侵略國的土地、資源的占有，也包括對被侵略國文化的強行同化。日本侵略中國時，曾強令一些地方的老百姓（主要是孩子）學習日本語和日本歷史，同樣，元朝、清朝入主中原后，也對包括漢族在內的各族人民進行各方面的強行同化，元朝坐擁天下時間不長，基本上都是暴政，漢族百姓對元政府敵對心理較強，那時漢族相對來說，在世界上還是有較強力量的一個大族，所以元朝未能完全同化漢族，而清朝長達三百多年，又出現了長時間的太平時期，老百姓對政府有較高的認同感，所以造成了漢民族許多傳統文化在無形中流失。

對一個國家的侵略，攻城為下，攻心為上，只有讓對方對自己認同，在潛移默化下把對方變成為我所用的順民才是最成功的侵略。所以在中國歷史上，對中土入侵的外族人中，清朝統治者是高手。但從另一方面來說，對那個被侵略的民族來說，是悲哀，在這個弱肉強食的世界上，保持民族特色是一個民族是否能立于世，被世界認可，甚至強大的關鍵，一個任人宰割、隨遇而安的民族，必將會被同化，最后消失。對某一個人來說，也許只要生活得好一點就行，管他誰統治，但我們要知道這個世界很難出現理想化的天下大同的共產主義社會，國家、民族之間的利益之爭，就是要對對方進行最大限度的限制，最好是消滅，你不這樣想，人家會這樣想，清政府為什么限制漢人為官，為什么不許漢人為妃，都是對漢人的防范，如果漢人反而樂享安逸，那就跟“青蛙效應”（把一只青蛙放在開水里，它會一下蹦出來，而如果放在冷水里慢慢煮，就會把它煮熟）一樣。

不過，好在漢族是一個人口龐大的民族，也是一個精神、文化底蘊比較深厚的民族，所以其它的民族想完全同化漢族難度很大，要是弱小的民族，早被滅族滅國了，歷史上許多消失的國家或民族都有這個原因。

3、為什么清朝服裝和以清朝服裝為藍本的一些服裝，如旗袍會被廣泛認可？

答：那是因為清朝離我們近，許多人受清朝的影響比較深，就像四五十歲的人對戰爭有體會一般，雖然他們沒有經歷過戰爭，但一個時代的影響往往會影響后世十幾年，甚至二三十年，所以戰爭對四五十歲的人仍有影響。現在七八十歲的一些人，他們生于清朝滅亡后二三十年，自然受到清朝的影響，人總是懷舊的，所以他們留戀清朝的生活可以理解。而旗袍的影響就更深遠，因為其雖出自清朝服裝，但已經過改良，完全時裝化了，而且改良后的旗袍最大的特點是能突顯女性身材曲線，所以受到女性歡迎。

4、旗袍受到歡迎，那是否可以做為或稱為漢服？如果不行，是否能將旗袍消滅？

答：不可以。漢服是特指的漢民族傳統服裝，旗袍如果作為漢服，就會擴大漢服體系，沒有獨特的體系，肯定不能作為一種獨特的文化，所以旗袍不能作為或稱為漢服。當然，旗袍作為中華民族的服裝，已具有獨特的審美、文化和市場價值，是中華民族（旗袍不僅是漢族人穿）服裝文化的重要組成部分。如果現在將旗袍消滅，也必將是中華民族文化的一大損失。

另外有人提出要將旗袍列為國服，可以說旗袍不能承受做國服之重。因為一、旗袍過于時裝化，做國服不夠莊重，尤其是在一些重大場合，肯定不行，有人說宋慶齡當年不是穿旗袍參加重大活動的嗎？但那時的旗袍跟現在的旗袍已不一樣，現在的旗袍將人修飾得那么性感，在重大場合肯定不合適。二、旗袍光有女裝，沒有男裝，有人提出用清朝男裝或中山裝，但問題是用清朝男裝肯定會讓人反感，畢竟沒有改進的清朝服裝與旗袍相比，美感差多了，而中山裝，原為日本學生裝，雖然是孫中山引進的，但在民族問題上，肯定不會被對日本有敵對情緒的國人接受。三、旗袍過于單一、單薄，作為國服，在一些正式場合上，應該體現厚重感，層次感，豪華感，旗袍不符合這一要求。

所以旗袍的正確定位應為具有中國特色的服裝，是中華燦爛的服裝文化的一部分，適合身材較好又想展現身材的女孩子穿。

5、漢服復興跟中國民族文化復興有什么關系？

答：漢服復興只是中國民族文化復興的其中一部分，其實中國民族文化遺失的遠不止漢服，比如建筑，現在許多人提出我們的城市都建得一模一樣，失去了特色，這就是對民族建筑的覺醒；比如漢語，現在英語熱之下，有人提出應該放正漢語的地位，而不是喧賓奪主，不管有沒有用都非要學英語；比如中式餐飲，在西式快餐大行其道的今天，已有許多人反醒，中式快餐應該怎么做，如何適應現代生活；比如對原生態唱法的挖掘，這在流行唱法通行的今天很有意義；比如民族樂器的振興，女子十二樂坊的崛起，就是一例；等等，漢服作為服裝文化，和漢民族建筑、漢語、中式餐飲、中國民族樂器等一樣，都是中國民族文化的一部分。有些人過份夸大漢服復興的作用，肯定是不對，因為漢服只是中國民族文化的一部分，中國民族文化的復興是一項龐大的工程，光有漢服的復興還遠遠不夠，需要各界人士齊心協力，共同推進。而對漢服有興趣的朋友則要在漢服復興上做貢獻。

6、漢服復興是不是排斥其它民族的服裝？

答：目前對漢服復興的抵制，一部分來自少數民族同胞，另一部分來自漢族人內部，怕引起紛爭，其實這都是錯誤的。如上面所說，中國民族文化復興遠不止漢服的復興，而是一項龐大的工程，就是各少數民族服裝，也需要復興和振興。難道各少數民族朋友僅滿足于你們的服裝在一些節慶上穿一下，或是在每年的春晚上展示一下？肯定不夠，中國各少數民族的服裝都具有一定的特點，理應充分利用這一特征，發揮民族服裝的各方面的價值，如文化效應、經濟價值等， 可以一套賣幾十萬美元，中國哪一個少數民族服裝能賣到這個價格？如果可以，你們可以先脫貧了，但是我們看到的是無非作為旅游時的表演服裝，文藝演出上的服裝，而且不少都已面目全非，可以說，中國少數民族服裝正面臨各種危機，遠不是表面上的歌舞升平。漢族人是一個龐大的民族，所以容易產生各方面的人才，現在全國出現了數以萬計的漢服復興者、愛好者，為什么就沒有哪一位少數民族同胞能對振興自己的民族服裝做些貢獻？真正的民族大團結，大和諧，不是互相揣測著過日子，而應該是百花齊放，共同繁榮。希望少數民族同胞也能覺醒，為本民族的民族文化做點事。

另外，不少少數民族服裝在歷史上本來受漢服影響較大，在清朝之前的服裝基本上采用的漢服的特征，在現在和以后，該民族服裝是依然采用當前的樣式還是與漢服結合，我們不想強加于你們，一個民族的選擇是自家的事，當然我們也不希望少數民族由于種種原因干涉漢服的復興。