姻緣組。為漢文化愛好者提供婚戀、交友平臺，遵從隱私保密原則，以公益方式組織微型聯誼活動，促成友誼和姻緣。

舞蹈組。組織舞蹈愛好者學習傳統古典舞蹈，組建協會舞臺表演隊，通過舞蹈提高大家對傳統文化的審美能力和創作能力。

微電影組。牽頭創作以傳播傳統文化為基調和理念、具有寧波漢服特色的微型銀幕作品，以生動鮮活、極具畫面感的形式，展現漢文化傳播踐行者的精神風貌，弘揚漢服承載的民族文化。

禮樂組。禮樂是中國古代文明的重要組成部分，中華“禮樂文化”使中國成為“禮儀之邦”。禮樂組負責組織古典禮樂的學習、交流和探討，協助建設協會舞臺表演隊伍。

在12月10日的“禮樂海曙暨漢服文化周”活動中，協會還成立了禮樂文化研究中心，負責人是協會的顧問史效。

作為國內漢服文化界的代表之一，周琳參與了從第一屆到第四屆的中華禮樂大會的全部活動。今年10月底舉行的第四屆中華禮樂大會上，來自全國及海內外的80余家漢服社團、近千名漢服同袍齊聚山東曲阜，共同展現了包括傳統禮儀、傳統射藝、傳統音樂等在內的眾多禮樂文化精華。而2017年第五屆中華禮樂大會的承辦城市是寧波，預計屆時會出現1000多人同穿漢服的盛況。

反思

12月10日下午，一場別開生面的漢服文化論壇在鼓樓旁的“督學行署”進行。在開展漢文化傳播活動的成員中，對于包括漢服文化在內的中華傳統文化如何走上復興之路，與會者進行了熱烈討論。

“現在社會上有一種很滑稽的現象是，反對孔孟之道的人竟然不知道究竟什么是孔孟之道。”浙派古琴名家王政說。他曾經遇到一位朋友跟他爭論，“三綱五常”是不是封建糟粕？王政反問他何謂“三綱五常”，對方答不上來。王政只好解釋：五常是指“仁義禮智信”，這是孔子所說的做人的起碼道德準則，“當今社會就是太多的人缺少‘信’，所以出現毒奶粉、毒膠囊……”至于“三綱”，指的是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。“不過這三綱在強調后者服從前者的同時，是有重要前提的———前者首先要做后者的表率。例如君王不能成為臣子的表率，那么做臣子的是可以棄君而去的。”王政解釋說。

作為百度“漢服貼吧”的第3任吧主，史效是寧波最早從事漢服及漢文化禮儀研究者之一。關于傳統禮儀，她自有一番心得。“《禮記》中的很多論述，在當今社會仍然是寶貴的生活經驗。”比如，第一篇《禮記·曲禮》中說，“將上堂，聲必揚。戶外有二履，言聞則入，言不聞則不入。”這跟現在的“進門先敲，應諾方進”，是同一個意思。“門外有兩雙鞋，那么加上主人室內共有三人，三人聲不外傳，必有密謀，此時如果貿然進門，弄不好會有殺身之禍。”史效解釋說。此外，人們所熟知的“父母在，不遠游，游必有方。”同樣也是十分寶貴的生活經驗。

作為在校大學生，寧波諾丁漢大學愛中華文化社的陳婕提出了自己的思考和質疑：“目前看來，漢服文化在理論建設中似乎還存在一些瓶頸，如果簡單的拿西方的民族主義作為理論基礎，是有一點問題的