摘要：明代后妃的吉服用于各類吉慶場合（如節日、宴會、壽誕及其他吉典），便服則是日常生活中的著裝，兩者都沒有嚴格的制度規定，所用材質、顏色與裝飾豐富多樣，并隨著時代潮流而變化。

明代后妃的吉服用于各類吉慶場合（如節日、宴會、壽誕及其他吉典），便服則是日常生活中的著裝，兩者都沒有嚴格的制度規定，所用材質、顏色與裝飾豐富多樣，并隨著時代潮流而變化。

•吉服

目前所見明代后妃的吉服，款式多與便服一致，惟紋飾工藝更加精致講究。蘇州虎丘鄉王錫爵（1534—1614年）墓出土了一卷由明代成化年間宮廷畫師繪制的《新年元宵景圖》（即《明憲宗元宵行樂圖》），該圖表現了明憲宗與宮眷、內臣、皇子女們過元宵節的場景，畫中大部分人物都穿著有織金或繡金紋飾的華麗衣服，如妃嬪、宮人的上衣多飾有云肩、通袖襕紋樣。

明代宦官劉若愚所著《酌中志》里，詳細記載了宮眷及內臣在各個時令節日中的著裝：

“正月初一日正旦節。自年前臘月廿四日祭灶之后，宮眷內臣即穿葫蘆景補子及蟒衣……自歲暮正旦，咸頭戴鬧蛾，乃烏金紙裁成，畫顏色裝就者，亦有用草蟲蝴蝶者。或簪于首，以應節景。仍有真正小葫蘆如豌豆大者，名曰‘草里金’，二枚可值二三兩不等，皆貴尚焉……十五日曰上元，亦曰元宵，內臣宮眷皆穿燈景補子、蟒衣……清明之前，收藏貂鼠、帽套、風領、狐貍等皮衣……三月初四日，宮眷內臣換穿羅衣。清明，則秋千節也，帶楊枝于鬢。坤寧宮后及各宮，皆安秋千一架……四月初四日，宮眷內臣換穿紗衣。欽賜京官扇柄……五月初一日起，至十三日止，宮眷內臣穿五毒艾虎補子、蟒衣……七月初七日七夕節，宮眷穿鵲橋補子。宮中設乞巧山子，兵仗局伺候乞巧針……八月宮中賞秋海棠、玉簪花……九月，御前進安菊花。自初一日起，吃花糕。宮眷內臣自初四日換穿羅重陽景菊花補子、蟒衣……是月也，糟瓜茄，糊房窗，制諸菜蔬，抖曬皮衣，制衣御寒……十月初一日頒歷。初四日，宮眷內臣換穿纻絲……十一月，是月也，百官傳帶暖耳。冬至節，宮眷內臣皆穿陽生補子、蟒衣。室中多畫綿羊引子畫貼……廿四日祭灶，蒸點心辦年，競買時興紬緞制衣，以示侈美豪富。”

通過這些描述可以看出，吉服具有兩個主要特征：一是較為華麗（如蟒衣），衣身使用主題圖案作為裝飾（如各式補子）；二是圖案的內容多與穿著的時間、場合相對應。國內外博物館或相關機構收藏有不少明代的補子，其中很多是吉服所用，它們的圖案與《酌中志》的記載基本一致。

葫蘆景補子：葫蘆景又稱大吉葫蘆，用于臘月二十四祭灶之后到新年期間。宮中使用的補子通常飾有龍、蟒等紋樣，有的還會加入其他應景的題材作為輔助裝飾。故宮博物院收藏了一件明代灑線繡經皮面，原本可能是宮中年節期間使用的吉服補子，背景為戲珠龍與大葫蘆，葫蘆中繡“鐘馗打鬼”故事，鐘馗身穿進士藍袍，足踏一小鬼，右手持椎欲擊，此椎即“終葵”，李時珍《本草綱目》中說：“《爾雅》云：‘鐘馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名‘鐘馗’。好事者因作《鐘馗傳》，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”鐘馗題材的補子在定陵亦有出土。

燈景補子：用于正月十五元宵節（燈節）期間，以燈籠圖案為主要裝飾元素，因此元宵節穿的吉服又稱作“燈服”。

秋千仕女補子：用于清明節。寒食、清明蕩秋千的習俗由來已久，故有“秋千節”之稱，明代謝肇淛《五雜俎》云：“今清明寒食時，惟有秋千一事，較之諸戲為雅。”仇英《清明上河圖》也繪有仕女蕩秋千的場景。

五毒艾虎補子：用于五月初五端陽節期間，以五毒（蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍）紋樣作為裝飾，同時飾有老虎、艾草，象征“艾虎”，用來消滅五毒，故有驅邪避害的寓意。端陽節穿的吉服又稱“五毒吉服”。

鵲橋補子：用于七夕節（七月初七）。《萬歷野獲編》云：“七夕，暑退涼至，自是一年佳候。至于曝衣穿針、鵲橋牛女，所不論也。宋世，禁中以金銀摩睺羅為玩具，分賜大臣。今內廷雖尚設乞巧山子，兵仗局進乞巧針，至宮嬪輩則皆衣鵲橋補服，而外廷侍從不及拜賜矣。”民間傳說七月七日這天，牛郎（牽牛星）和織女（織女星）在鵲橋相會，補子的圖案就表現了這一場景。

玉兔補子：用于八月十五中秋節期間。中秋有賞月的習俗，中秋吉服的補子一般裝飾有月宮、玉兔、桂樹等圖案。

重陽景菊花補子：用于九月初九重陽節期間。此時正值菊花當令，宮中有登高、飲菊花酒的傳統，因此將菊花紋樣作為重陽節吉服的裝飾。

陽生補子：用于冬至節。古人認為，冬至過后，陰氣逐漸下降，陽氣開始生發，唐《新華嚴經論》說：“以十一月一陽生，十二月二陽生，正月三陽生。”冬至吉服的補子中有口吐上升瑞氣的山羊（或綿羊）圖案，諧音“陽、生”。此外，“三陽開泰”、“綿羊太子”等題材也常用在冬季的服飾、織物或首飾上。

與明神宗合葬于定陵的有孝端顯皇后（王氏）和孝靖皇后（王氏），兩位王皇后下葬時穿的并非禮服或常服（燕居冠服），而是頭戴黑紗尖棕帽與各式頭面首飾，身穿短襖、裙、褲等。如孝端顯皇后上身著黃八寶紋地四合如意云紋紬（綢）繡龍鳳方補方領夾衣，內著本色八寶如意云紋紬緙絲龍紋方補夾衣；下身著繡龍紋長裙，內著黃纏枝蓮暗花緞夾褲。孝靖皇后上身著黃折枝花卉緞圓領夾衣，內著兩層黃緞短衣，腰束紅織金妝花江山萬代富貴如意緞裙（其上另覆綢、緞裙各一件），下著折枝花卉緞夾褲。兩位皇后的裝束從整體形制、紋飾來看，應屬于吉服 （明神宗下葬所穿十二團龍十二章袞服也是吉服性質）。

孝端顯皇后黃八寶紋地四合如意云紋紬繡龍鳳方補方領夾衣 背面（定陵博物館藏）

定陵隨葬的女衣數量較多，根據《定陵》報告的描述，定陵共出土女衣一百三十四件，包括單衣（衫）二十九件、夾衣（襖）八十一件、絲綿襖二十三件、絲綿袍一件。這些女衣均為對襟，款式有立領（豎領）、圓領和方領。衣服的大小尺寸相近，身長都在70厘米上下；通袖長一般為160厘米，少數達到230—250厘米，最長的一件立領女夾衣有260厘米；袖寬為40—50厘米，多為寬袖口，個別為窄袖口，寬14—23厘米，最小的只有7.5厘米；腰寬在50厘米左右；下擺寬70—80厘米。衣身大多綴有紐扣，紐扣分兩種：一種是絲質紐襻扣；一種是金屬紐扣（金扣或鎏金銅扣），用絲線縫在衣服上。兩種形式的紐扣，或單獨使用，或兩者兼用，如在領口釘兩對金屬扣，衣襟處則使用紐襻扣。

出土的吉服類女衣，有些在衣身裝飾云肩、通袖襕紋樣，絕大部分則是在前胸和后背縫綴方形或梯形的補子（前襟左右各一片、后襟一片）。補子多為繡制，少數為緙絲，補子的圖案以云龍紋較多，其次有龍鳳紋、鳳紋、花卉紋、百子紋、應景題材以及萬壽、萬喜、洪福齊天等吉語文字。

孝靖皇后紅暗花羅方領女襖背部的端陽節“五毒艾虎”補子（定陵博物館藏）

這些紋樣除了單獨使用外，還會根據實際需要進行組合。如孝靖皇后有一件綠織金纏枝蓮妝花紗方領女襖，原件內襯紗里，身長71、下擺寬80厘米，通袖長168、袖寬47厘米。在前胸與后背綴有梯形方補，前胸補子為一對，各長36、上寬8.7、下寬15.1厘米，圖案大體一致，左右相對，繡側面玉兔一只，口銜靈芝，上托盤金“壽”字，底部繡壽山福海與雜寶紋，兩側邊緣各繡一升龍搶珠，龍首上方繡金“萬”字，四周點綴四季花卉。背部補子為一整塊，長35.2、上寬20.5、下寬32.5厘米，中間繡一正面大玉兔，背托靈芝及盤金大“壽”字，左右各繡一升龍，龍爪托舉靈芝與金“萬”字，底部繡壽山福海及雜寶，點綴四季花卉。從金繡“萬”、“壽”字樣可知，這件短襖是后妃在皇帝萬壽節（生日）期間所穿。明神宗生于嘉靖四十二年八月十七日（1563年9月4日），正好在中秋之后，于是宮中將中秋節的玉兔與皇帝生日的慶壽紋樣組合到一起，使喜慶的氣氛更加濃厚。

織金纏枝蓮妝花紗繡“玉兔萬壽”補方領女襖復制件（定陵博物館藏）

定陵出土的裙子共有四十七條，其中單裙四十六條、夾裙一條，有馬面裙和百褶裙等式樣。裙子按裝飾可分為素面裙、花裙、膝襕裙，素面裙有十九條，花裙十六條，膝襕裙十二條。有膝襕裝飾的裙子又可分為單膝襕裙（四條）和雙膝襕裙（八條）。這些裙子主要與吉服、便服的上衣進行搭配。

•便服

后妃日常的便服與官員士民女子區別不大，款式以上衣下裙（所謂“兩截穿衣”）為主。明代一般